出自唐代王維的《山居秋暝》
空山新雨后陨仅，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照铝侵，清泉石上流灼伤。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟咪鲜。
隨意春芳歇狐赡，王孫自可留。
新雨過(guò)后山谷里空曠清新疟丙，初秋傍晚的天氣特別涼爽颖侄。
明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流享郊。
竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)览祖，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。
任憑春天的美景消歇炊琉，眼前的秋景足以令人流連穴墅。
暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚温自。
空山：空曠，空寂的山野皇钞。
新：剛剛悼泌。
清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩夹界。
喧：喧嘩馆里，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。
浣（huàn）女：洗衣服的女子。
浣：洗滌衣物鸠踪。
隨意：任憑丙者。
春芳：春天的花草。
歇：消散营密，消失械媒。
王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己评汰。
留：居纷捞。
這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)作者在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色，應(yīng)該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作被去。
這首詩(shī)為山水名篇主儡。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情惨缆，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美糜值。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照坯墨，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲寂汇，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起畅蹂，給人一種豐富新鮮的感受健无。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲液斜，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)累贤。
首聯(lián)是寫(xiě)雨后山中秋景，由于這里人跡罕至少漆，自然不知山中有人來(lái)了臼膏。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源示损，山雨初霽渗磅，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚检访，空氣之清新始鱼，景色之美妙，可以想見(jiàn)脆贵。
頷聯(lián)天色已暝医清，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝卖氨，卻有青松如蓋会烙。山泉清冽负懦，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練柏腻，在月光下閃閃發(fā)光纸厉，多么幽清明凈的自然美啊五嫂！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操颗品，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”贫导。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人抛猫。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎孩灯？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)闺金，隨意灑脫，毫不著力峰档。
頸聯(lián)中詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“蓮動(dòng)”败匹，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽讥巡，起初未見(jiàn)掀亩，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披欢顷，才發(fā)現(xiàn)浣女槽棍、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感抬驴，更富有詩(shī)意炼七。寫(xiě)到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了布持；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分豌拙，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o题暖。在這青松明月之下按傅，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮胧卤、勤勞善良的人們唯绍。這和諧美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)憂無(wú)慮生活的向往枝誊，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡推捐。這兩句寫(xiě)的很有技巧，而用筆不露痕跡侧啼，使人不覺(jué)其巧牛柒。
尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝痊乾，但秋景更佳皮壁，愿意留下來(lái)。其喜歸自然哪审，寄情山水蛾魄，崇尚恬靜、淡泊的田園生活湿滓，不愿同流合污的感受滴须。厭惡宦海之情溢于言表。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景叽奥，而各有側(cè)重扔水。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔朝氓；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人魔市，以人和而望政通。同時(shí)赵哲，二者又互為補(bǔ)充待德，泉水、青松枫夺、翠竹将宪、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照橡庞，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托较坛。
這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)毙死，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水燎潮，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興扼倘。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志确封，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味再菊。
王維 : 王維（701年－761年稠诲，一說(shuō)699年—761年）侦鹏，字摩詰诡曙，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人略水，祖籍山西祁縣价卤，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱渊涝。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)慎璧，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)跨释，畫(huà)中有
