出自宋代蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰井誉，遠(yuǎn)近高低各不同蕉扮。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中送悔。
從正面慢显、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立欠啤，從遠(yuǎn)處荚藻、近處、高處洁段、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子应狱。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中祠丝。
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上疾呻。西林寺在廬山西麓除嘹。題：書寫，題寫岸蜗。西林：西林寺尉咕，在江西廬山。
橫看：從正面看璃岳。廬山總是南北走向年缎，橫看就是從東面西面看.
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同铃慷。
不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)单芜，辨別。
真面目：指廬山真實(shí)的景色犁柜，形狀洲鸠。
緣：因?yàn)椋挥捎凇?p>此山：這座山馋缅，指廬山扒腕。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上萤悴。這首詩是題在寺里墻壁上的袜匿。
蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過九江稚疹，與友人參寥同游廬山居灯。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩内狗。
這是一首詩中有畫的寫景詩怪嫌，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中柳沙。
“橫看成嶺側(cè)成峰岩灭，遠(yuǎn)近高低各不同÷咐穑”一句說的是游人從遠(yuǎn)處噪径、近處、高處数初、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的找爱。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰泡孩。這兩句概括而形象地寫出了移步換形车摄、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”吮播，是即景說理变屁，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目意狠，是因?yàn)樯碓趶]山之中粟关，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑环戈，局部而已誊役，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)谷市，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)击孩、馳騁想象的空間迫悠。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此巩梢，觀察世上事物也常如此创泄。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同括蝠，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同鞠抑，對客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌忌警，必須超越狹小的范圍搁拙，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思法绵。所以箕速，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)朋譬。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的盐茎，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外徙赢，又有深永的哲理啟人心智字柠。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉狡赐，思致渺遠(yuǎn)窑业，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟枕屉，也是一種政治體驗(yàn)数冬。蘇軾自進(jìn)入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導(dǎo)的新法拐纱。但他不偏激铜异，主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略秸架，反而又為舊黨所不容揍庄。因此，蘇軾筆下的廬山东抹，也可以看成是撲朔迷離的政局蚂子，新舊兩黨立場不同，結(jié)論也不同缭黔。事實(shí)上食茎，人們都置身局中，置身歷史長河中馏谨，都不免陷入當(dāng)局者迷的困境别渔，應(yīng)該更客觀地思考問題，得出恰當(dāng)結(jié)論惧互。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志哎媚、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾喊儡，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)拨与。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說艾猜，便是“出新意于法度之中买喧，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深匆赃，因物寓理岗喉，寄至味于淡泊≌ㄅ樱《題西林壁》就是這樣的一首好詩钱床。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）滥壕，北宋文學(xué)家纸颜、書畫家、美食家绎橘。字子瞻胁孙，號(hào)東坡居士唠倦。漢族，四川人涮较，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）稠鼻。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博狂票，天資極高候齿，詩文書畫皆精。其文汪洋
