出自宋代蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰低斋，遠(yuǎn)近高低各不同蜂厅。
不識廬山真面目，只緣身在此山中膊畴。
從正面掘猿、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立唇跨，從遠(yuǎn)處稠通、近處、高處买猖、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子改橘。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中玉控。
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上飞主。西林寺在廬山西麓。題：書寫高诺，題寫碌识。西林：西林寺，在江西廬山虱而。
橫看：從正面看筏餐。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側(cè)：側(cè)面牡拇。
各不同：各不相同魁瞪。
不識：不能認(rèn)識，辨別诅迷。
真面目：指廬山真實(shí)的景色佩番，形狀。
緣：因?yàn)榘丈迹挥捎凇?p>此山：這座山趟畏，指廬山。
西林：西林寺滩租，在現(xiàn)在江西省的廬山上赋秀。這首詩是題在寺里墻壁上的利朵。
蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團(tuán)練副使，赴汝州時經(jīng)過九江猎莲，與友人參寥同游廬山绍弟。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩著洼。
這是一首詩中有畫的寫景詩樟遣，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中身笤。
“橫看成嶺側(cè)成峰豹悬，遠(yuǎn)近高低各不同∫狠”一句說的是游人從遠(yuǎn)處瞻佛、近處、高處娇钱、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的伤柄。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰文搂。這兩句概括而形象地寫出了移步換形适刀、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識廬山真面目煤蹭，只緣身在此山中”蔗彤，是即景說理，談游山的體會疯兼。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中贫途，視野為廬山的峰巒所局限吧彪，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已丢早，這必然帶有片面性姨裸。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出怨酝，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗(yàn)傀缩、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識农猬。游山所見如此赡艰，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵斤葱，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同慷垮，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同揖闸，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌料身，必須超越狹小的范圍汤纸，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思芹血。所以贮泞，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識幔烛。由于這種認(rèn)識是深刻的啃擦，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外说贝，又有深永的哲理啟人心智议惰。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉乡恕，思致渺遠(yuǎn)言询，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟傲宜，也是一種政治體驗(yàn)运杭。蘇軾自進(jìn)入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派函卒，反對王安石主導(dǎo)的新法辆憔。但他不偏激，主張汲取新法合理成分报嵌，主張講究執(zhí)行策略虱咧，反而又為舊黨所不容。因此锚国，蘇軾筆下的廬山腕巡，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同血筑，結(jié)論也不同绘沉。事實(shí)上，人們都置身局中豺总，置身歷史長河中车伞，都不免陷入當(dāng)局者迷的困境，應(yīng)該更客觀地思考問題喻喳，得出恰當(dāng)結(jié)論另玖。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾日矫，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)赂弓。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說哪轿，便是“出新意于法度之中盈魁，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深窃诉，因物寓理杨耙，寄至味于淡泊∑矗《題西林壁》就是這樣的一首好詩珊膜。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）塑猖，北宋文學(xué)家竹祷、書畫家、美食家羊苟。字子瞻塑陵，號東坡居士。漢族蜡励，四川人令花，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷凉倚，學(xué)識淵博兼都，天資極高，詩文書畫皆精稽寒。其文汪洋
