出自宋代蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰郎楼，遠(yuǎn)近高低各不同万伤。
不識廬山真面目，只緣身在此山中呜袁。
從正面敌买、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立阶界，從遠(yuǎn)處放妈、近處北救、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子芜抒。
之所以辨不清廬山真正的面目珍策，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上宅倒。西林寺在廬山西麓攘宙。題：書寫，題寫拐迁。西林：西林寺蹭劈，在江西廬山。
橫看：從正面看线召。廬山總是南北走向铺韧，橫看就是從東面西面看.
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同缓淹。
不識：不能認(rèn)識哈打，辨別。
真面目：指廬山真實(shí)的景色讯壶，形狀料仗。
緣：因?yàn)椋挥捎凇?p>此山：這座山伏蚊，指廬山立轧。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上躏吊。這首詩是題在寺里墻壁上的氛改。
蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團(tuán)練副使，赴汝州時經(jīng)過九江比伏，與友人參寥同游廬山平窘。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩凳怨。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩是鬼，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中肤舞。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同均蜜±钇剩”一句說的是游人從遠(yuǎn)處、近處囤耳、高處篙顺、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的偶芍。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰德玫。這兩句概括而形象地寫出了移步換形匪蟀、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識廬山真面目宰僧，只緣身在此山中”材彪，是即景說理，談游山的體會琴儿。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目段化，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限造成，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑显熏，局部而已，這必然帶有片面性晒屎。這兩句奇思妙發(fā)喘蟆，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗(yàn)夷磕、馳騁想象的空間履肃。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此坐桩，觀察世上事物也常如此尺棋。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同绵跷，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同膘螟，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌碾局，必須超越狹小的范圍荆残，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思净当。所以内斯，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識像啼。由于這種認(rèn)識是深刻的俘闯，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外忽冻，又有深永的哲理啟人心智真朗。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉僧诚，思致渺遠(yuǎn)遮婶，使人百讀不厭蝗碎。
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗(yàn)旗扑。蘇軾自進(jìn)入仕途后卷入了新舊之法的爭議蹦骑，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導(dǎo)的新法肩豁。但他不偏激脊串，主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略清钥，反而又為舊黨所不容琼锋。因此，蘇軾筆下的廬山祟昭，也可以看成是撲朔迷離的政局缕坎，新舊兩黨立場不同，結(jié)論也不同篡悟。事實(shí)上谜叹，人們都置身局中，置身歷史長河中搬葬，都不免陷入當(dāng)局者迷的困境荷腊，應(yīng)該更客觀地思考問題，得出恰當(dāng)結(jié)論急凰。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志女仰、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾抡锈，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)疾忍。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說床三，便是“出新意于法度之中一罩，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深撇簿，因物寓理聂渊，寄至味于淡泊∷奶保《題西林壁》就是這樣的一首好詩汉嗽。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）锹杈，北宋文學(xué)家撵孤、書畫家、美食家竭望。字子瞻邪码，號東坡居士。漢族咬清，四川人闭专，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷旧烧，學(xué)識淵博影钉，天資極高，詩文書畫皆精掘剪。其文汪洋
