出自 唐代 李白《秋風(fēng)詞》
秋風(fēng)清阻肩，秋月明，
落葉聚還散运授，寒鴉棲復(fù)驚烤惊。
相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情吁朦！
入我相思門柒室，知我相思苦，
長相思兮長相憶逗宜，短相思兮無窮極雄右，
早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識纺讲。
三五七言 / 秋風(fēng)清拼音版注音
qiū fēng qīng 不脯， qiū yuè míng ，
秋風(fēng)清刻诊，秋月明防楷，
luò yè jù huán sàn ， hán yā qī fù jīng 则涯。
落葉聚還散复局，寒鴉棲復(fù)驚。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì 粟判？ cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng 亿昏！
相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情档礁！
rù wǒ xiāng sī mén 角钩， zhī wǒ xiāng sī kǔ ，
入我相思門呻澜，知我相思苦递礼，
cháng xiāng sī xī cháng xiàng yì ， duǎn xiāng sī xī wú qióng jí 羹幸，
長相思兮長相憶脊髓，短相思兮無窮極，
zǎo zhī rú cǐ bàn rén xīn 栅受， hé rú dāng chū mò xiāng shí 将硝。
早知如此絆人心恭朗，何如當(dāng)初莫相識。
秋風(fēng)凌清依疼，秋月明朗痰腮。
風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散，寒鴉本已棲息律罢，又被明月驚起诽嘉。
朋又盼著相見，卻不知在何日弟翘，這個(gè)時(shí)節(jié)虫腋，這樣的夜晚，相思夢難成稀余。
走入相思之門悦冀，知道相思之苦，
永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶睛琳，短暫的相思卻也無止境盒蟆，
早知相思如此的在心中牽絆，不如當(dāng)初就不要相識师骗。
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景历等。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉辟癌，以冬日尤盛寒屯。”
絆（bàn）：牽絆，牽扯黍少，牽掛寡夹。
《秋風(fēng)詞》是一篇言情之作。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》厂置，此詩當(dāng)作于唐肅宗至德元年（756年）菩掏。前人也有認(rèn)為此詩是早于李白的鄭世翼所作，但反對者多昵济。
《秋風(fēng)詞》寫在深秋的夜晚智绸，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉访忿，也許在此時(shí)詩人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人瞧栗， 此情此景， 不禁讓詩人悲傷和無奈醉顽。這是典型的悲秋之作沼溜，秋風(fēng)平挑、秋月游添、落葉系草、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動(dòng)人唆涝。
此詩的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞找都，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起于李太白：‘秋風(fēng)清廊酣，秋月明能耻。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路亡驰，人來去晓猛。早潮復(fù)晚潮,明日知何處？潮水無情亦解歸凡辱，自憐長在新安住戒职。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依透乾。孤林芳草遠(yuǎn)洪燥，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷乳乌，蘋滿汀洲人未歸捧韵。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作汉操，名為“秋風(fēng)清”再来。清人還把李白這首詩當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩磷瘤，后人采入詞中其弊。”
此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征膀斋，即只要滿足全篇兩句三言梭伐、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了仰担『叮可以說，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵摔蓝。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道：“有三五七言赂苗。”自注云：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩：‘秋風(fēng)清贮尉，秋月明拌滋。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚猜谚。相思相見知何日败砂，此時(shí)此夜難為情赌渣。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)昌犹。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句坚芜，以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云,見《李太白集》斜姥，當(dāng)是李作鸿竖。”
但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》铸敏，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》缚忧。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”杈笔，即為“三五七言”搔谴。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”桩撮。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制敦第，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩題店量。
此詩即使不是創(chuàng)體之作芜果，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩體的地位。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)融师，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實(shí)踐體悟右钾，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術(shù)魅力旱爆。
李白 : 李白（701年－762年），字太白房待，號青蓮居士邢羔，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”桑孩。祖籍隴西成紀(jì)拜鹤，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州流椒。李白存世詩文千余篇敏簿，有《李太白集》
