出自 唐代 李白《秋風(fēng)詞》
秋風(fēng)清，秋月明歌亲，
落葉聚還散菇用，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見知何日陷揪？此時(shí)此夜難為情惋鸥！
入我相思門，知我相思苦悍缠，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶卦绣，短相思兮無(wú)窮極，
早知如此絆人心飞蚓，何如當(dāng)初莫相識(shí)滤港。
三五七言 / 秋風(fēng)清拼音版注音
qiū fēng qīng ， qiū yuè míng 趴拧，
秋風(fēng)清蜗搔，秋月明劲藐，
luò yè jù huán sàn ， hán yā qī fù jīng 樟凄。
落葉聚還散聘芜，寒鴉棲復(fù)驚。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì 缝龄？ cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng 汰现！
相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情叔壤！
rù wǒ xiāng sī mén 瞎饲， zhī wǒ xiāng sī kǔ ，
入我相思門炼绘，知我相思苦嗅战，
cháng xiāng sī xī cháng xiàng yì ， duǎn xiāng sī xī wú qióng jí 俺亮，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶驮捍，短相思兮無(wú)窮極，
zǎo zhī rú cǐ bàn rén xīn 脚曾， hé rú dāng chū mò xiāng shí 东且。
早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)本讥。
秋風(fēng)凌清珊泳，秋月明朗。
風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散拷沸，寒鴉本已棲息色查，又被明月驚起。
朋又盼著相見撞芍，卻不知在何日综慎，這個(gè)時(shí)節(jié)，這樣的夜晚勤庐，相思?jí)綦y成。
走入相思之門好港，知道相思之苦愉镰，
永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境钧汹，
早知相思如此的在心中牽絆丈探，不如當(dāng)初就不要相識(shí)。
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景拔莱。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥碗降，北人謂之寒鴉隘竭，以冬日尤盛。”
絆（bàn）：牽絆讼渊，牽扯动看，牽掛。
《秋風(fēng)詞》是一篇言情之作爪幻。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》菱皆，此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗至德元年（756年）。前人也有認(rèn)為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作挨稿，但反對(duì)者多仇轻。
《秋風(fēng)詞》寫在深秋的夜晚，詩(shī)人望見了高懸天空的明月奶甘，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉篷店，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景臭家， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈疲陕。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)侣监、秋月鸭轮、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象橄霉，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人窃爷。
此詩(shī)的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性姓蜂。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩(shī)起于李太白：‘秋風(fēng)清按厘，秋月明。……’此其濫觴也钱慢。劉長(zhǎng)卿《送陸澧》詩(shī)云：‘新安路逮京，人來(lái)去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處束莫？潮水無(wú)情亦解歸懒棉，自憐長(zhǎng)在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩(shī)云：‘波渺渺览绿，柳依依策严。孤林芳草遠(yuǎn)，斜日沓花飛饿敲。江南春盡離腸斷妻导，蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作倔韭，名為“秋風(fēng)清”术浪。清人還把李白這首詩(shī)當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩(shī)寿酌，后人采入詞中胰苏。”
此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內(nèi)容主題，可知詩(shī)人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征份名，即只要滿足全篇兩句三言碟联、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了僵腺±鸱酰可以說，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內(nèi)涵辰如。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中的“詩(shī)體”一章就說道：“有三五七言普监。”自注云：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)：‘秋風(fēng)清琉兜，秋月明凯正。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚豌蟋。相思相見知何日廊散，此時(shí)此夜難為情。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言梧疲，不知何據(jù)允睹。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是幌氮。‘秋風(fēng)清’云云,見《李太白集》缭受，當(dāng)是李作。”
但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng)體之作该互，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》米者，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體宇智，省去起首的“一言”和收尾的“九言”蔓搞，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”随橘。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”喂分。“三五七言”是對(duì)所酬和詩(shī)歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”太防，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)題。
此詩(shī)即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位蜒车。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)讳嘱，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實(shí)踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)酿愧，凄若繁弦”（《唐宋詩(shī)醇》卷八）的藝術(shù)魅力沥潭。
李白 : 李白（701年－762年）庞钢，字太白拔恰，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人基括，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”颜懊。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城风皿，4歲再隨父遷至劍南道綿州河爹。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
