出自 唐代 李白《秋風(fēng)詞》
秋風(fēng)清潜秋，秋月明蛔琅，
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚半等。
相思相見(jiàn)知何日揍愁？此時(shí)此夜難為情！
入我相思門(mén)杀饵，知我相思苦莽囤，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極切距，
早知如此絆人心朽缎，何如當(dāng)初莫相識(shí)。
三五七言 / 秋風(fēng)清拼音版注音
qiū fēng qīng 谜悟， qiū yuè míng 话肖，
秋風(fēng)清，秋月明葡幸，
luò yè jù huán sàn 最筒， hán yā qī fù jīng 。
落葉聚還散蔚叨，寒鴉棲復(fù)驚床蜘。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì ？ cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng 蔑水！
相思相見(jiàn)知何日邢锯？此時(shí)此夜難為情！
rù wǒ xiāng sī mén 搀别， zhī wǒ xiāng sī kǔ 丹擎，
入我相思門(mén)，知我相思苦歇父，
cháng xiāng sī xī cháng xiàng yì 蒂培， duǎn xiāng sī xī wú qióng jí ，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶榜苫，短相思兮無(wú)窮極毁渗，
zǎo zhī rú cǐ bàn rén xīn ， hé rú dāng chū mò xiāng shí 单刁。
早知如此絆人心灸异，何如當(dāng)初莫相識(shí)府适。
秋風(fēng)凌清，秋月明朗肺樟。
風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散檐春，寒鴉本已棲息，又被明月驚起么伯。
朋又盼著相見(jiàn)疟暖，卻不知在何日，這個(gè)時(shí)節(jié)田柔，這樣的夜晚俐巴，相思?jí)綦y成。
走入相思之門(mén)硬爆，知道相思之苦欣舵，
永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境缀磕，
早知相思如此的在心中牽絆缘圈，不如當(dāng)初就不要相識(shí)。
落葉聚還（huán）散：寫(xiě)落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景袜蚕。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥(niǎo)糟把，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛牲剃。”
絆（bàn）：牽絆遣疯，牽扯，牽掛凿傅。
《秋風(fēng)詞》是一篇言情之作缠犀。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗至德元年（756年）狭归。前人也有認(rèn)為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作，但反對(duì)者多文判。
《秋風(fēng)詞》寫(xiě)在深秋的夜晚过椎，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉戏仓，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人疚宇， 此情此景， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈赏殃。這是典型的悲秋之作敷待，秋風(fēng)、秋月仁热、落葉榜揖、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。
此詩(shī)的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞举哟，具有明顯的音樂(lè)特性思劳。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩(shī)起于李太白：‘秋風(fēng)清，秋月明妨猩。……’此其濫觴也潜叛。劉長(zhǎng)卿《送陸澧》詩(shī)云：‘新安路，人來(lái)去壶硅。早潮復(fù)晚潮,明日知何處威兜？潮水無(wú)情亦解歸，自憐長(zhǎng)在新安住庐椒。’宋寇萊公《江南春》詩(shī)云：‘波渺渺椒舵，柳依依。孤林芳草遠(yuǎn)扼睬，斜日沓花飛逮栅。江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿(mǎn)汀洲人未歸窗宇。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系措伐。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫(xiě)詞作，名為“秋風(fēng)清”军俊。清人還把李白這首詩(shī)當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》侥加，云：“本三五七言詩(shī)，后人采入詞中粪躬。”
此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內(nèi)容主題担败，可知詩(shī)人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿(mǎn)足全篇兩句三言镰官、兩句五言提前、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了∮具耄可以說(shuō)狈网，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內(nèi)涵。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》中的“詩(shī)體”一章就說(shuō)道：“有三五七言笨腥。”自注云：“自三言而終以七言拓哺，隋世鄭世翼有此詩(shī)：‘秋風(fēng)清，秋月明脖母。落葉聚還散士鸥，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日谆级，此時(shí)此夜難為情烤礁。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言讼积，不知何據(jù)。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句鸽凶，以從《玉屑》為是币砂。‘秋風(fēng)清’云云,見(jiàn)《李太白集》，當(dāng)是李作玻侥。”
但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng)體之作决摧，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》凑兰。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體掌桩，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”姑食。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”波岛。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”。“三五七言”是對(duì)所酬和詩(shī)歌格式的限制音半，這是一個(gè)“總題”则拷，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)題。
此詩(shī)即使不是創(chuàng)體之作曹鸠，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位煌茬。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類(lèi)格式的實(shí)踐體悟彻桃，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)坛善，凄若繁弦”（《唐宋詩(shī)醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
李白 : 李白（701年－762年）肆饶，字太白改衩，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人驯镊，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”葫督。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城阿宅，4歲再隨父遷至劍南道綿州候衍。李白存世詩(shī)文千余篇笼蛛，有《李太白集》
