出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文昙衅，勸我試作石鼓歌扬霜。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何而涉。
周綱凌遲四海沸著瓶，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀啼县，諸侯劍佩鳴相磨材原。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅季眷。
鐫功勒成告萬世余蟹，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一子刮，揀選撰刻留山阿客叉。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵话告。
公從何處得紙本兼搏，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉沙郭，字體不類隸與蝌佛呻。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉病线。
鸞翔鳳翥眾仙下吓著，珊瑚碧樹交枝柯鲤嫡。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭绑莺。
陋儒編詩不收入暖眼，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦纺裁，掎摭星宿遺羲娥诫肠。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱欺缘。
憶昔初蒙博士征栋豫，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔谚殊，為我度量掘臼科丧鸯。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多嫩絮。
氈包席裹可立致丛肢，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎剿干，光價豈止百倍過蜂怎。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋怨愤。
觀經(jīng)鴻都尚填咽派敷，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角撰洗，安置妥帖平不頗篮愉。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗差导。
中朝大官老于事试躏，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角设褐，誰復(fù)著手為摩挲颠蕴。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦助析。
羲之俗書趁姿媚犀被，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷外冀，無人收拾理則那寡键。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻雪隧。
安能以此尚論列西轩，愿借辯口如懸河员舵。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎藕畔。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 马僻， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文注服，勸我試作石鼓歌韭邓。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 祠汇。
少陵無人謫仙死仍秤，才薄將奈石鼓何熄诡。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 可很， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸凰浮，宣王憤起揮天戈我抠。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 缎脾， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 恢着。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨系宫。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 笛厦， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 纳鼎。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅裳凸。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 贱鄙， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬世姨谷，鑿石作鼓隳嵯峨逗宁。
cóng chén cái yì xián dì yī ， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 梦湘。
從臣才藝咸第一瞎颗，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 捌议， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 哼拔。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵瓣颅。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 倦逐， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本弄捕，毫發(fā)盡備無差訛僻孝。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 导帝， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉穿铆，字體不類隸與蝌您单。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 荞雏。
年深豈免有缺畫虐秦，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 凤优， shān hú bì shù jiāo zhī kē 悦陋。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯筑辨。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 俺驶， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯棍辕，古鼎躍水龍騰梭暮现。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 楚昭。
陋儒編詩不收入栖袋，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 抚太， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 塘幅。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥尿贫。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 电媳， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚帅霜，對此涕淚雙滂沱匆背。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 身冀。
憶昔初蒙博士征钝尸，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 搂根， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 珍促。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科剩愧。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 猪叙， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多穴翩。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 犬第， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 。
氈包席裹可立致芒帕，十鼓只載數(shù)駱駝歉嗓。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 背蟆。
薦諸太廟比郜鼎鉴分，光價豈止百倍過。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 带膀， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 志珍。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋垛叨。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 伦糯， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽点额，坐見舉國來奔波舔株。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 莺琳， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 还棱。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗惭等。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 珍手， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 。
大廈深檐與蓋覆辞做，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗琳要。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì ， jù kěn gǎn jī tú ān ē 秤茅。
中朝大官老于事稚补，詎肯感激徒媕婀。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 框喳， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 课幕。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲五垮。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 乍惊， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷月鑠就埋沒放仗，六年西顧空吟哦润绎。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚莉撇，數(shù)紙尚可博白鵝呢蛤。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 棍郎。
繼周八代爭戰(zhàn)罷顾稀，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 坝撑， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 静秆。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻巡李。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 抚笔， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列侨拦，愿借辯口如懸河殊橙。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 狱从。
石鼓之歌止于此膨蛮，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本季研，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌敞葛。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何与涡。
周朝政治衰敗全國動蕩不安惹谐，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀驼卖，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨氨肌。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅酌畜。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世怎囚，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一桥胞，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡恳守。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒埠戳。
你從哪里得來這拓本的底稿井誉？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解整胃，字體不像隸書蝌文自成一格颗圣。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯在岂。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕奔则，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入蔽午，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊易茬。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥及老。
啊我雖好古卻苦于生得太晚抽莱，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士骄恶，那年正改紀(jì)元年號稱著元和食铐。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩僧鲁。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多虐呻？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝寞秃。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎斟叼，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)春寿，諸生就能鉆研解說一起切蹉朗涩。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波堂淡。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角馋缅，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋绢淀，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老于世故瘾腰，他們空無主見豈肯感奮奔波皆的？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸蹋盆？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒费薄。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機(jī)顯秀媚栖雾，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝楞抡。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何析藕？
如今正是天下太平國泰民安召廷，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河竞慢。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧先紫，哎呀我的意愿大概會是白說！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”筹煮，可知此指張籍遮精。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫败潦。謫仙：指李白本冲。
才薄：是說自己的才力薄弱劫扒，不能像杜甫李白他們那樣眼俊，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人粟关，將怎能作好這石鼓歌呢疮胖？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度闷板，亦即政治秩序澎灸。陵遲：衰落、衰敗遮晚。四海沸：指天下動蕩不安性昭。
宣王：周宣王，姓姬名靖县遣，周厲王的兒子糜颠，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷萧求、西戎其兴、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教夸政，朝見諸侯元旬，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多守问，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響匀归。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面耗帕。山南為陽穆端。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕仿便。這句是說体啰，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來攒巍。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫狡赐、勒窑业，都是刻的意思。成枕屉，成就常柄，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世搀擂。
隳（huī）：毀壞西潘。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子哨颂。這里是指高山喷市。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石威恼。
從臣：指隨從周宣王的臣子品姓。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上箫措。山案贡浮：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬斤蔓。
煩：勞植酥。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱弦牡。連上兩句是說友驮，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙驾锰；那是有勞鬼神的護(hù)持卸留，不讓它們遭到傷害。
公：張生稻据，指張籍艾猜。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤捻悯。這句是說，拓印下來的文本極為完整淤毛，不有絲毫的差錯今缚。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密低淡。
不類：不像姓言。隸：隸書瞬项，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文何荚，周時所用文字囱淋，因其頭大尾小，形似蝌蚪文餐塘。石鼓文的文字當(dāng)為籀文妥衣，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久戒傻，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的税手。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物需纳。鼉（tuó）：鼉龍芦倒，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種不翩。這里的蛟鼉即蛟龍兵扬，因押韻，故改龍為鼉口蝠。這句是說器钟，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣亚皂。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力俱箱。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思灭必。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝狞谱，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說禁漓，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下跟衅，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗播歼。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般伶跷。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所秘狞，九鼎沒于四水叭莫，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時烁试，漁于雷澤雇初，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁减响。有頃雷雨自化為龍而去靖诗。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測郭怪。
陋儒：見識短淺的儒生，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者刊橘。詩：指《詩經(jīng)》鄙才。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促促绵。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子攒庵。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺绞愚。
秦：秦國叙甸，今陜西一帶，即石鼓所在的地方位衩。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土裆蒸。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了糖驴。羲：羲和僚祷，為日駕車的人，這里代指日贮缕。娥：嫦娥辙谜，這里指月。連上兩句是說感昼，孔子西行沒有到過秦國装哆，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星定嗓，卻等待以了太陽和月亮蜕琴。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚宵溅。
此凌简；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出恃逻。意即令人無限感傷而淚如雨下了雏搂。
蒙：蒙受。博士：官名寇损。唐時有太學(xué)凸郑、國子諸博士，并為教授之官矛市。
其年：那一年线椰，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳尘盼。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)憨愉，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊卿捎，以輔京師配紫，謂之三輔。”右輔午阵，即右扶風(fēng)躺孝，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事底桂，所以說“從軍在右輔”植袍。
度（duó）量：計(jì)劃。掘：挖籽懦。臼科：坑穴于个，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子暮顺，沐：洗頭厅篓。浴：洗澡捶码。這都是表示誠敬的意思羽氮。祭酒：官名。唐時為國子監(jiān)的主管官惫恼。
如此：像這樣的档押。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了祈纯。
薦：進(jìn)獻(xiàn)令宿。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同盆繁。太廟：皇家的祠堂掀淘。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎∮桶海《左傳·桓公二年》革娄；“四月，取郜大鼎于宋冕碟，戊申拦惋，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣安寺。
光價：光榮的聲價厕妖。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比挑庶，那聲價何止超過百倍呢言秸？
圣恩：皇恩软能。太學(xué)：指國子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生举畸。切磋：指對學(xué)問的鉆研查排，這里是指對石鼓的鉆研。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）抄沮，置鴻門學(xué)士跋核。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（年）叛买，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字砂代，并刻石碑，立于太學(xué)門外率挣，即熹平石經(jīng)刻伊。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多难礼，十分擁擠娃圆，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞蛾茉，形容人多擁擠讼呢。
坐：即將。坐見：即將看到谦炬。
剜（wān）：刀挖悦屏。剔：剔除。節(jié)角键思，指石鼓文字筆畫的棱角础爬。
安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜吼鳞。
檐：屋檐看蚜。深檐，也是“大廈”的意思赔桌。覆：遮蓋供炎。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗疾党，同“無他”音诫。
中朝：即朝中，朝廷里雪位。老于事：實(shí)指老于世故竭钝，即辦事拖沓、保守的意思。
肯：豈肯香罐。感激卧波；感動激發(fā)。徒：只穴吹。媕婀（ān’ē）：無主見的意思幽勒。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星港令，有損石鼓。礪锈颗；磨擦顷霹。
著手：同“著手”，即用手击吱。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩淋淀，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬覆醇。鑠（shuò）：指金屬熔化朵纷。就：趨向，歸于永脓。
六年：即元和六年（年）袍辞。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面常摧，山在長安搅吁、洛陽西，故稱“西顧”落午』雅常空吟哦：空費(fèi)心思的意思。
羲之：王羲之溃斋，著名書法家界拦。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行，別于古篆梗劫，故云俗書享甸，無貶右軍意。”認(rèn)為俗書是對古書而言在跳，是時俗之俗枪萄，非俚俗之俗，不是貶意猫妙。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看瓷翻，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)齐帚。
博白鵝：換白鵝妒牙。據(jù)《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝对妄，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝湘今。
八代；所指不明剪菱，泛指秦漢之后諸朝摩瞎。一說是秦、漢孝常、魏旗们、晉、元魏构灸、齊上渴、周、隋喜颁；又說是東漢稠氮、魏、晉半开、宋隔披、齊、梁稿茉、陳锹锰、隋。
收拾漓库；指把散亂的會物收集起來恃慧。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何渺蒿。
柄：權(quán)柄痢士。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思茂装。崇丘軻：尊崇孔丘怠蹂、孟軻。
論列：議論少态，建議城侧。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令彼妻∠佑樱《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云豆茫，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭屋摇。”
止于此：到此為止揩魂。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度炮温，這里作失意解火脉，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同柒啤，且相照應(yīng)倦挂。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻白修，是秦代所為妒峦；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中兵睛，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了窥浪。韓愈感慨石鼓文物的廢棄祖很，寫下長詩《石鼓歌》。
對石鼓的出土漾脂，在韓愈之前假颇，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》骨稿，但因缺少熱情和略乏文采笨鸡，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句坦冠，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門形耗。及至韓愈的這首力作問世，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了辙浑。今天上距韓愈作歌又過去一千多年激涤，十面石鼓盡管已無完字，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里判呕，這不得不歸功于韓愈的呼號之力倦踢。
開頭四句明白如話，點(diǎn)出了寫作的緣起侠草。這四句中辱挥，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓边涕，其實(shí)不然晤碘。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河褂微，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)哼蛆。這里“勸”字下得十分精當(dāng)蕊梧，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效腮介。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）肥矢，但對此卻自慚才疏，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了叠洗。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段甘改。前十句是詩人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵灭抑、勒石銘功的圖景十艾。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉腾节。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法忘嫉，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后案腺，皇權(quán)受到極大的削弱庆冕，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)劈榨，外族侵凌访递，大臣猜忌，各種社會矛盾的激化同辣，使李唐王朝迅速走向衰落拷姿。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策旱函，使朝政出現(xiàn)了中興之兆响巢。詩人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時陡舅，自然融進(jìn)了自己的政治理想抵乓。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》靶衍，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)灾炭。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句颅眶，是承上啟下的關(guān)鍵蜈出。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫涛酗。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存铡原，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的偷厦，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶燕刻，又遑論其他無算的文物價值呢只泼。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的卵洗。文辭的深奧请唱，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收过蹂。即使剝蝕斑駁十绑，他也會忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間酷勺，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條本橙，多像鸞鳳翔舞，云君來下脆诉；交互牽掣的點(diǎn)畫甚亭，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健击胜，使他想到金繩鐵索的勁挺狂鞋；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象潜的，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的獲得與否字管，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度啰挪，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見嘲叔。常人或許只能以平常的語言道出亡呵，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫。對于石鼓文硫戈，韓愈并沒有滿足于正面的描寫锰什，他痛斥陋儒，深憾孔子丁逝，無非是想獲得烘云托月的效果汁胆。后人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難霜幼，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文嫩码，有矜夸過實(shí)，雖韓文公不能免罪既。如《石鼓歌》極道宣王之事铸题，偉矣铡恕，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥丢间。陋儒編詩不收入探熔，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿烘挫，獨(dú)此詩如日月也诀艰。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》《車攻》之右墙牌？安知非經(jīng)圣人所刪乎涡驮？”但只需看看韓詩中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道喜滨，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張捉捅，所謂恨之越深，愛之越切虽风，如此而已棒口。這一段是全詩的精華，原因在于它駕馭形象思維辜膝，把豐富的審美感受傳遞給讀者无牵，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段厂抖。這段結(jié)合詩人自己的身世之感茎毁，既有追述，又有夾議忱辅，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜七蜘。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任墙懂，為了力矯時弊橡卤，他才主張崇古。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文损搬，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分碧库。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）巧勤，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任嵌灰。為此，托故人度量坎坑踢关，為安置作好了準(zhǔn)備伞鲫，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞签舞。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)秕脓，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的柒瓣。在這里，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情吠架。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)芙贫，詩人真是憂思如焚。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)傍药，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)磺平，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷拐辽，喟然長嘆拣挪。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸俱诸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微菠劝。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩人還運(yùn)用了兩個典故睁搭，顯得格外深刻而有力赶诊。第一個是蔡邕。后漢熹平四年（175年）园骆，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂舔痪，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石锌唾，刻成后置于鴻都門前锄码，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞晌涕。第二個是王羲之巍耗。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之渐排，道士因索寫《道德經(jīng)》一部，舉群相贈灸蟆。蔡王二人都是書圣驯耻，但前者擅隸書而后者工楷則，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光炒考，那么當(dāng)局的冷落石鼓可缚，到底于心何忍。用典之妙斋枢，起到了振聾發(fā)聵的效果帘靡。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下瓤帚，波瀾老成描姚。詩中又多用響字虛詞涩赢，鏗鏘激越，朗吟上口轩勘，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間筒扒。如果用“驅(qū)駕氣勢，若掀雷走電绊寻，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行花墩，自然會覺得絕非虛譽(yù)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之祠肥，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家王凑、思想家搪柑，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族索烹。祖籍河北昌黎工碾，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎百姓，又稱韓吏部渊额。謚號“文”，又稱韓文公垒拢。他與柳
