出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文攻走，勸我試作石鼓歌殷勘。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何陋气。
周綱凌遲四海沸劳吠，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀巩趁，諸侯劍佩鳴相磨痒玩。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅议慰。
鐫功勒成告萬世蠢古，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一别凹，揀選撰刻留山阿草讶。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵炉菲。
公從何處得紙本堕战，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉拍霜，字體不類隸與蝌嘱丢。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉祠饺。
鸞翔鳳翥眾仙下越驻，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯道偷，古鼎躍水龍騰梭缀旁。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇勺鸦。
孔子西行不到秦并巍，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚换途，對此涕淚雙滂沱履澳。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和怀跛。
故人從軍在右輔距贷，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒吻谋，如此至寶存豈多忠蝗。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝漓拾。
薦諸太廟比郜鼎阁最，光價豈止百倍過戒祠。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋速种。
觀經(jīng)鴻都尚填咽姜盈，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角配阵，安置妥帖平不頗馏颂。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠期無佗棋傍。
中朝大官老于事救拉，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角瘫拣，誰復(fù)著手為摩挲亿絮。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦麸拄。
羲之俗書趁姿媚派昧，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷拢切，無人收拾理則那斗锭。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻失球。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河帮毁。
石鼓之歌止于此实苞，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 烈疚， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 黔牵。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌爷肝。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 猾浦， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死灯抛，才薄將奈石鼓何金赦。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 对嚼。
周綱凌遲四海沸夹抗，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 纵竖， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 漠烧。
大開明堂受朝賀杏愤，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 已脓， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 珊楼。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅度液。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 厕宗， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬世恨诱，鑿石作鼓隳嵯峨媳瞪。
cóng chén cái yì xián dì yī ， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 照宝。
從臣才藝咸第一蛇受，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 厕鹃， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 兢仰。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵剂碴。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 把将， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本忆矛，毫發(fā)盡備無差訛察蹲。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 催训。
辭嚴(yán)義密讀難曉洽议，字體不類隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 漫拭， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 亚兄。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉采驻。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 审胚， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下礼旅，珊瑚碧樹交枝柯膳叨。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 痘系。
金繩鐵索鎖鈕壯懒鉴，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 临谱。
陋儒編詩不收入璃俗，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 悉默， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 城豁。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥抄课。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 唱星， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚跟磨，對此涕淚雙滂沱间聊。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 抵拘。
憶昔初蒙博士征哎榴，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 僵蛛， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 尚蝌。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科充尉。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 飘言， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒驼侠，如此至寶存豈多姿鸿。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 倒源。
氈包席裹可立致苛预，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 相速， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎鲜锚，光價豈止百倍過突诬。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué ， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 芜繁。
圣恩若許留太學(xué)旺隙，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 骏令， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 蔬捷。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 周拐， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 铡俐。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗妥粟。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 审丘， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 。
大廈深檐與蓋覆勾给，經(jīng)歷久遠期無佗滩报。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì ， jù kěn gǎn jī tú ān ē 播急。
中朝大官老于事脓钾，詎肯感激徒媕婀。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 桩警， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 可训。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲生真。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 沉噩， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷月鑠就埋沒柱蟀，六年西顧空吟哦川蒙。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 长已。
羲之俗書趁姿媚畜眨，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 术瓮， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 康聂。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那胞四。
fāng jīn tài píng rì wú shì 恬汁， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事辜伟，柄任儒術(shù)崇丘軻氓侧。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 导狡。
安能以此尚論列约巷，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 旱捧， wū hū wú yì qí cuō tuó 独郎。
石鼓之歌止于此踩麦，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本氓癌，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌谓谦。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何顽铸。
周朝政治衰敗全國動蕩不安茁计，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀谓松，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨星压。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅鬼譬。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世娜膘，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一优质，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡竣贪。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒巩螃。
你從哪里得來這拓本的底稿演怎？絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解避乏，字體不像隸書蝌文自成一格爷耀。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉拍皮。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸歹叮，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕铆帽，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒咆耿。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊爹橱。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪萨螺，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚愧驱，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱慰技。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號稱著元和冯键。
我的朋友在鳳翔府任職從事惹盼，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩庸汗。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多惫确？
只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進獻太廟把它比作文物郜鼎改化，那聲價百倍于郜鼎豈是太過掩蛤？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說一起切蹉陈肛。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞揍鸟，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角句旱，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗阳藻。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠不受意外損壞傷挫谈撒。”
朝中的大官個個都老于世故腥泥，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角啃匿，誰能再用手把這個寶物撫摸蛔外？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦溯乒！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚夹厌，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束裆悄，至今無人收拾整理又可奈何矛纹？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻灯帮。
怎么才能把此事向皇帝建議崖技，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧钟哥，哎呀我的意愿大概會是白說迎献！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍腻贰。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字吁恍。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白播演。
才奔酵摺：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣写烤，有縱橫馳騁的詩筆翼闽。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢洲炊？
周綱感局；周朝的綱紀(jì)法度尼啡，亦即政治秩序。陵遲：衰落询微、衰敗崖瞭。四海沸：指天下動蕩不安。
宣王：周宣王撑毛，姓姬名靖书聚，周厲王的兒子，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主藻雌。揮天戈：指周宣王對淮夷雌续、西戎、狁等用兵的事胯杭。
明堂：天子頒布政教西雀，朝見諸侯，舉行祭祀的地方歉摧。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多艇肴，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵叁温。岐陽：指歧山的南面再悼。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵膝但。
遮羅：攔捕冲九。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來跟束。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上莺奸。鐫、勒冀宴，都是刻的意思灭贷。成，成就略贮，與“功”同義甚疟。告萬世：即告示后代于萬世。
隳（huī）：毀壞逃延。嵯峨（cuóé）览妖；山勢高峻的樣子。這里是指高山揽祥。這句是說讽膏，為了制作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子拄丰。咸第一：都是第一等的府树。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上是嗜。山啊：泛指山陵挺尾。
日灸（jiǔ）：日曬。
煩：勞站绪。撝（huī）：同“揮”遭铺。呵：喝叱。連上兩句是說恢准，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤魂挂，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護持馁筐，不讓它們遭到傷害涂召。
公：張生，指張籍敏沉。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本果正。
訛：錯誤。這句是說盟迟，拓印下來的文本極為完整秋泳，不有絲毫的差錯。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)攒菠，義理精密迫皱。
不類：不像。隸：隸書辖众，古代的一種書寫文字卓起。蝌：蝌蚪文，周時所用文字凹炸，因其頭大尾小戏阅，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文啤它，即大篆饲握。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的蚕键。
蛟：蛟龍救欧，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuó）：鼉龍锣光，俗稱豬婆龍笆怠，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍誊爹，因押韻蹬刷，故改龍為鼉瓢捉。這句是說，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方办成，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣泡态。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔迂卢、翥（zhù）：都是飛的意思某弦。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹而克。連上兩句是說靶壮，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏员萍。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗腾降。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連碎绎。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所螃壤，九鼎沒于四水，秦始皇時派人入水不得筋帖。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時映穗，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭幕随，以掛于壁蚁滋。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測赘淮。
陋儒：見識短淺的儒生辕录，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》梢卸。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》走诞。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子蛤高。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去蚣旱，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺。
秦：秦國戴陡，今陜西一帶塞绿，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土恤批。
掎摭（jǐzhí）：采取异吻。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的人诀浪，這里代指日棋返。娥：嫦娥，這里指月雷猪。連上兩句是說睛竣，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文求摇，那就像是拾了星星射沟，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化月帝。生苦晚：苦于出生太晚。
此幽污；指石鼓文嚷辅。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了距误。
蒙：蒙受簸搞。博士：官名。唐時有太學(xué)准潭、國子諸博士趁俊，并為教授之官。
其年：那一年刑然，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）寺擂。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)泼掠，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師浅碾，謂之三輔影暴。”右輔，即右扶風(fēng)腻豌，為鳳翔府家坎。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”吝梅。
度（duó）量：計劃虱疏。掘：挖。臼科：坑穴苏携，指安放石鼓的地方订框。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭兜叨。源┌狻：洗澡衩侥。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名矛物。唐時為國子監(jiān)的主管官茫死。
如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物履羞。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了峦萎。
薦：進獻。諸：是“之于”二字的合音忆首，用意亦同爱榔。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎糙及∠暧模《左傳·桓公二年》；“四月浸锨，取郜大鼎于宋唇聘，戊申，納于太廟柱搜。”郜國在今山東省城武縣迟郎。
光價：光榮的聲價。連上兩句是說聪蘸，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比宪肖，那聲價何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩健爬。太學(xué)：指國子監(jiān)匈庭。
諸生：指在太學(xué)進修的學(xué)生。切磋：指對學(xué)問的鉆研浑劳，這里是指對石鼓的鉆研阱持。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士魔熏。鴻都門為藏書的處所衷咽。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請正定六經(jīng)文字蒜绽，并刻石碑镶骗，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)躲雅。從此鼎姊，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道相寇。填咽（yè）：阻塞慰于，形容人多擁擠。
坐：即將唤衫。坐見：即將看到婆赠。
剜（wān）：刀挖。剔：剔除佳励。節(jié)角休里，指石鼓文字筆畫的棱角。
安置妥帖：安放妥當(dāng)赃承。不頗（pō）：不偏斜妙黍。
檐：屋檐。深檐瞧剖，也是“大廈”的意思拭嫁。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞筒繁。無佗噩凹，同“無他”巴元。
中朝：即朝中毡咏，朝廷里。老于事：實指老于世故逮刨，即辦事拖沓呕缭、保守的意思。
肯：豈肯修己。感激恢总；感動激發(fā)。徒：只睬愤。媕婀（ān’ē）：無主見的意思片仿。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星尤辱，有損石鼓砂豌。礪；磨擦光督。
著手：同“著手”阳距，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩结借，表示愛惜的意思筐摘。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向咖熟，歸于圃酵。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽球恤。岐陽即岐山南面辜昵，山在長安、洛陽西咽斧，故稱“西顧”堪置。空吟哦：空費心思的意思张惹。
羲之：王羲之舀锨，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行宛逗，別于古篆坎匿，故云俗書，無貶右軍意雷激。”認(rèn)為俗書是對古書而言替蔬，是時俗之俗，非俚俗之俗屎暇，不是貶意承桥。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了根悼，實含貶意凶异。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝挤巡。據(jù)《晉書·王羲之傳》載剩彬，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝矿卑。
八代喉恋；所指不明，泛指秦漢之后諸朝母廷。一說是秦轻黑、漢、魏徘意、晉苔悦、元魏、齊椎咧、周玖详、隋把介；又說是東漢、魏蟋座、晉拗踢、宋、齊向臀、梁巢墅、陳、隋券膀。
收拾君纫；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思芹彬。則那（nuò）：又奈何蓄髓。
柄：權(quán)柄。任：用舒帮。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思会喝。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻玩郊。
論列：議論肢执，建議。
懸河：比喻有辯才译红，即善于辭令预茄。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云临庇，聽象語（說話）如懸河瀉水反璃，注而不竭昵慌。”
止于此：到此為止假夺。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度斋攀，這里作失意解已卷，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同淳蔼，且相照應(yīng)侧蘸。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻鹉梨，是秦代所為讳癌；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中存皂，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意晌坤，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了逢艘。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫下長詩《石鼓歌》骤菠。
對石鼓的出土它改，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆商乎，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》央拖，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作鹉戚。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句鲜戒，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問世抹凳，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強和提高了袍啡。今天上距韓愈作歌又過去一千多年，十面石鼓盡管已無完字却桶，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里境输，這不得不歸功于韓愈的呼號之力。
開頭四句明白如話颖系，點出了寫作的緣起嗅剖。這四句中，“石鼓”二字凡三見嘁扼，似乎平淡拖沓信粮，其實不然。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河趁啸，不避同字且不避同式强缘，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)不傅，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨旅掂，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）访娶，但對此卻自慚才疏商虐，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護煩撝呵”為一段崖疤。前十句是詩人想象周宣王中興王室秘车、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景劫哼。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞叮趴，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法权烧，是有深刻的歷史原因的眯亦。唐朝自安史之亂后咳蔚，皇權(quán)受到極大的削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)搔驼，宦官專權(quán)谈火，外族侵凌，大臣猜忌舌涨，各種社會矛盾的激化糯耍，使李唐王朝迅速走向衰落。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)囊嘉、抑宦官的政策温技，使朝政出現(xiàn)了中興之兆。詩人看到了歷史的相似之處扭粱，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時舵鳞，自然融進了自己的政治理想。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后琢蛤，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》蜓堕，對嗣皇的英明果斷備加贊揚。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲博其。“雨淋日炙野火燎”二句套才，是承上啟下的關(guān)鍵。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中慕淡，這是略寫背伴。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護是不可想象的峰髓，僅此而言傻寂，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價值呢携兵。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊疾掰。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的。文辭的深奧眉孩，字體的樸茂个绍，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收勒葱。即使剝蝕斑駁浪汪，他也會忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間凛虽，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條死遭，多像鸞鳳翔舞，云君來下凯旋；交互牽掣的點畫呀潭，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府钉迷。筆力的雄健，使他想到金繩鐵索的勁挺钠署；筆勢的飛動糠聪，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了谐鼎。美感的獲得與否舰蟆，取決于審美體驗的深淺程度，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”狸棍，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見身害。常人或許只能以平常的語言道出，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫草戈。對于石鼓文塌鸯，韓愈并沒有滿足于正面的描寫，他痛斥陋儒唐片，深憾孔子丙猬，無非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此费韭，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難淮悼，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過實揽思，雖韓文公不能免袜腥。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣钉汗，至云：‘孔子西行不到秦羹令，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入损痰，二雅褊迫無委蛇福侈。’是謂三百篇皆如星宿，獨此詩如日月也卢未。今世所傳石鼓之詞尚在肪凛，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎辽社？”但只需看看韓詩中“讀難曉”伟墙、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張滴铅，所謂恨之越深戳葵，愛之越切，如此而已汉匙。這一段是全詩的精華拱烁，原因在于它駕馭形象思維生蚁，把豐富的審美感受傳遞給讀者，使之受到強烈的感染戏自。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段邦投。這段結(jié)合詩人自己的身世之感，既有追述擅笔，又有夾議尼摹，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之剂娄，回狂瀾于既倒”（《進學(xué)解》）為己任蠢涝，為了力矯時弊，他才主張崇古阅懦。因此他竭力稱揚石鼓文和二，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分。他身居博士耳胎，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）惯吕，把保護石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任。為此怕午，托故人度量坎坑废登，為安置作好了準(zhǔn)備，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司郁惜，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞堡距。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的兆蕉。在這里羽戒，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運虎韵，詩人真是憂思如焚易稠。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補包蓝，歌到這兒驶社，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆测萎。這一段寫得蒼涼沉郁亡电，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微绳泉。為了反襯現(xiàn)實的荒誕逊抡，詩人還運用了兩個典故，顯得格外深刻而有力零酪。第一個是蔡邕冒嫡。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂四苇，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字孝凌，由蔡書丹上石，刻成后置于鴻都門前月腋，每日前來觀看的車輛蟀架，使街道為之阻塞。第二個是王羲之榆骚。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)片拍，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部妓肢，舉群相贈捌省。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則碉钠，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光纲缓，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍喊废。用典之妙祝高，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長詩一韻到底污筷，如長河直貫而下工闺，波瀾老成。詩中又多用響字虛詞瓣蛀，鏗鏘激越斤寂，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間揪惦。如果用“驅(qū)駕氣勢遍搞，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行器腋，自然會覺得絕非虛譽溪猿。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之措左，唐代文學(xué)家依痊、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人胸嘁，漢族瓶摆。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎性宏。晚年任吏部侍郎群井，又稱韓吏部。謚號“文”毫胜，又稱韓文公书斜。他與柳
