出自 唐代 韓愈 《雜說一·龍說》
龍噓氣成云系奉，云固弗靈于龍也檬贰。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間缺亮，薄日月翁涤，伏光景，感震電，神變化葵礼，水下土号阿，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!
云鸳粉，龍之所能使為靈也扔涧；若龍之靈，則非云之所能使為靈也赁严。然龍弗得云扰柠，無以神其靈矣。失其所憑依疼约，信不可歟 卤档！
異哉！其所憑依程剥，乃其所自為也劝枣。《易》曰：“云從龍织鲸√蛱冢”既曰：龍，云從之矣搂擦。
龍吐出的氣形成云稳诚，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣瀑踢，可以在茫茫的太空中四處遨游扳还，接近日月，遮蔽它的光芒橱夭，震撼起雷電氨距，變化神奇莫測，雨水降落在大地棘劣，使得山谷沉淪俏让。這云也是很神奇靈異的呢！
云茬暇，是龍的能力使它有靈異的首昔。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的糙俗。但是龍沒有云沙廉，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云臼节，實在是不行的啊撬陵。
多么奇妙啊珊皿，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云巨税◇ǎ《周易》說：“云跟隨著龍。那么既然叫做龍草添，就應該有云跟隨著它笆欢怠！”
龍說：選自《雜說》远寸，為其首篇抄淑，題目為編者加。
噓：噴吐驰后。龍吹氣成云是古代的一種傳說肆资。
固：本來、當然灶芝。
景：通“影”郑原。
神變化：語出《管子·水地篇》“龍生于水，被五色而游夜涕，故神犯犁。欲小則化為蠶（蟲蜀）[說明，此為一個字zh ]女器，欲大則藏于天下酸役，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉驾胆，變化無日涣澡，上下無時，謂之神俏拱。”
水：名詞用作動詞吼句，下雨锅必。
汩：淹沒
云從龍：語出《易·乾·文言》“云從龍，風從虎惕艳，圣人作而萬物睹搞隐。”從：隨远搪，跟隨劣纲。
伏：遮蔽。
無以：沒有可以用來谁鳍。
信：確實癞季、的確劫瞳。
文章以龍喻圣君，以云喻賢臣绷柒，借“龍噓氣成云”志于，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說废睦，闡明賢臣離不開圣君任用伺绽，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇嗜湃。韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名奈应，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷购披，《師說》等等杖挣。
這篇根據(jù)典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君今瀑，以云喻賢臣程梦，說明了圣君與賢臣之間的關系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)橘荠，賢臣又要仰仗圣君的識拔才能荷重行遠屿附，如此才能相得益彰。
通篇只就龍與云的關系著筆哥童，從一個“靈”字著眼挺份，所無一句點明本旨，可處處扣題贮懈。含蓄而又生動形象的寫法匀泊，使行文委婉曲折，起伏跌宕朵你，讀來意味深遠各聘。“龍”與“云”相互依存抡医，形象說明了圣君與賢臣相互依存躲因。賢臣固然不可無圣君，而圣君更加不可無賢臣忌傻，說明要使國家長治久安大脉，圣君與賢臣缺一不可。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之绝淡，唐代文學家、哲學家抛杨、思想家够委，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族怖现。祖籍河北昌黎茁帽，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎屈嗤，又稱韓吏部潘拨。謚號“文”，又稱韓文公饶号。他與柳
