出自唐代韓愈的《馬說(shuō)》
世有伯樂(lè)，然后有千里馬疯溺。千里馬常有论颅，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬囱嫩，祗辱于奴隸人之手恃疯，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也墨闲。(祗同：衹)
馬之千里者今妄，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也鸳碧。是馬也盾鳞，雖有千里之能，食不飽瞻离，力不足腾仅，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得套利，安求其能千里也推励？(食馬者通：飼馬者)
策之不以其道，食之不能盡其材肉迫，鳴之而不能通其意验辞，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬喊衫！”嗚呼跌造！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也族购！
世上先有伯樂(lè)鼻听，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有联四，但是伯樂(lè)不常有撑碴。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中朝墩，跟普通的馬一同死在槽櫪之間醉拓，不以千里馬著稱伟姐。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食亿卤。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它愤兵。這樣的馬，雖然有日行千里的能力排吴，但吃不飽秆乳，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面钻哩。想要和普通的馬一樣尚且做不到屹堰，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它街氢，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能扯键，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思珊肃，拿著鞭子面對(duì)它荣刑，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉伦乔，難道真的沒(méi)有千里馬嗎厉亏？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
伯樂(lè)：孫陽(yáng)烈和。春秋時(shí)人爱只，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。
千里馬：原指善跑的駿馬斥杜，可以日行千里∈牛現(xiàn)在常用來(lái)比喻人才沥匈；特指有才華的人蔗喂。
而：表轉(zhuǎn)折「咛可是缰儿，但是。
故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬散址。故：因此 乖阵。 雖：雖然。名：名貴的预麸。
祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）瞪浸。祗（zhǐ）：同“衹”，只吏祸，僅对蒲。
奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能蹈矮。
駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里砰逻。駢，兩馬并駕泛鸟。
駢死：并列而死蝠咆。于：在。
槽櫪：喂牲口用的食器北滥，引申為馬廄刚操。
不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)碑韵。以：用赡茸。 稱：出名。
馬之千里者：之祝闻，定語(yǔ)后置的標(biāo)志占卧。
一食：吃一頓。食联喘，吃华蜒。
或：有時(shí)。
盡全豁遭，這里作動(dòng)詞用叭喜，是“吃盡”的意思。
粟（sù）：本指小米蓖谢，也泛指糧食捂蕴。
石（dàn），容量單位闪幽，十斗為一石啥辨，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石盯腌。
食馬者：食溉知，通“飼”，喂腕够。
其：指千里馬级乍，代詞。
是：這樣帚湘，指示代詞玫荣。
雖：雖然。
能：本領(lǐng)大诸。
足：足夠捅厂。
才 ：才能材诽。
美：美好的素質(zhì)。
外見(jiàn)（xiàn）：表現(xiàn)在外面恒傻。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”脸侥，表現(xiàn)；顯現(xiàn)盈厘。
且：猶睁枕，尚且。
欲：想要沸手。
等：等同外遇，一樣。
不可得：不能夠得到契吉。得：能跳仿，表示客觀條件允許。
安：怎么捐晶，哪里菲语，疑問(wèn)代詞。
求：要求惑灵。
策之：驅(qū)使它山上。策：馬鞭，引申為鞭打英支，這里指鞭策佩憾，駕馭。之：代詞干花，指千里馬妄帘。
以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照池凄。道：正確的方法抡驼。
食之：食，通“飼”修赞，喂婶恼。
盡其材：竭盡它的才能桑阶。這里指喂飽馬柏副，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”蚣录，才能割择。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出萎河。
鳴：馬嘶荔泳。
通其意：通曉它的意思蕉饼。
執(zhí)：拿。
策：馬鞭玛歌。
臨：面對(duì)昧港。
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”支子。
其（1）：難道创肥，表反問(wèn)語(yǔ)氣。
其（2）：大概值朋，表推測(cè)語(yǔ)氣叹侄。
邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞昨登，意為“嗎”
知：懂得趾代，了解，認(rèn)識(shí)丰辣。
《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年（公元795年）至十六年（800年）之間撒强。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志笙什。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用尿褪，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”得湘，“足三及門杖玲，而閽人辭焉”。盡管如此淘正，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”摆马，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉鸿吆、武寧節(jié)度使張建封幕下囤采，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下惩淳，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)蕉毯，政治黑暗，才能之士不受重視思犁，郁郁不得志代虾。
1 本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系）是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬激蹲。（領(lǐng)起全文作用）
2 千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手棉磨，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也学辱。
3 千里馬被埋沒(méi)的根本原因：食馬者不知其能千里而食也乘瓤。
4 千里馬被埋沒(méi)的直接原因（不能日行千里的原因）食不飽环形，力不足，才美不外見(jiàn)衙傀，且欲與常馬等不可得抬吟。
5 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（對(duì)千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其材统抬，鳴之而不能通其意拗军。
6 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也蓄喇？
7 表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統(tǒng)治者平庸淺薄发侵，愚妄無(wú)知）的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬妆偏！”
8 全文的主旨句中心句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆）是：其真無(wú)馬邪刃鳄？其真不知馬也。（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子）
9 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美钱骂，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛叔锐。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：“千里馬常有见秽，而伯樂(lè)不常有愉烙。”
10 能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：馬之千里者解取，一食或盡粟一石步责。
11 千里馬被埋沒(méi)的原因的句子（懷才不遇的人發(fā)的感嘆）： 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有禀苦。
12表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)蔓肯，然后有千里馬。
13文章最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄振乏、愚妄無(wú)知的句子是：執(zhí)策而臨之蔗包，曰：“天下無(wú)馬！”
14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪慧邮？其真不知馬也调限。
15結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么：一误澳、要具有良好的資質(zhì)或才能耻矮；二、后天要有堅(jiān)持不懈的努力精神脓匿；三淘钟、要能遇到善于識(shí)別人才的伯樂(lè)宦赠。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之铁瞒，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家桅滋、思想家慧耍，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族丐谋。祖籍河北昌黎芍碧，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎号俐，又稱韓吏部泌豆。謚號(hào)“文”，又稱韓文公吏饿。他與柳
