出自唐代韓愈的《進(jìn)學(xué)解》
國子先生晨入太學(xué)鸡捐，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤麻裁，荒于嬉；行成于思源祈，毀于隨煎源。方今圣賢相逢，治具畢張香缺。拔去兇邪手销，登崇畯良。占小善者率以錄图张，名一藝者無不庸锋拖。爬羅剔抉，刮垢磨光祸轮。蓋有幸而獲選兽埃，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精适袜，無患有司之不明柄错；行患不能成，無患有司之不公苦酱∈勖玻”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉疫萤！弟子事先生颂跨，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文扯饶，手不停披于百家之編恒削。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄帝际。貪多務(wù)得蔓同，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷蹲诀，恒兀兀以窮年斑粱。先生之業(yè)，可謂勤矣脯爪。
觝排異端则北，攘斥佛老矿微。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇尚揣。尋墜緒之茫茫涌矢，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之快骗，回狂瀾于既倒娜庇。先生之于儒，可謂有勞矣方篮。
沉浸醲郁名秀，含英咀華，作為文章藕溅，其書滿家匕得。上規(guī)姚姒，渾渾無涯巾表；周誥汁掠、殷《盤》，佶屈聱牙集币；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)考阱，《左氏》浮夸；《易》奇而法惠猿，《詩》正而葩羔砾；下逮《莊》、《騷》偶妖，太史所錄姜凄；子云，相如趾访，同工異曲态秧。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣扼鞋。
少始知學(xué)申鱼，勇于敢為；長通于方云头，左右具宜捐友。先生之于為人，可謂成矣溃槐。
然而公不見信于人匣砖，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎猴鲫。暫為御史对人，遂竄南夷。三年博士拂共，冗不見治牺弄。命與仇謀，取敗幾時宜狐。冬暖而兒號寒势告，年豐而妻啼饑。頭童齒豁抚恒，竟死何裨培慌。不知慮此，而反教人為柑爸？”
先生曰：“吁，子來前盒音！夫大木為杗表鳍，細(xì)木為桷，欂櫨祥诽、侏儒譬圣，椳、闑雄坪、扂厘熟、楔，各得其宜维哈，施以成室者绳姨，匠氏之工也。玉札阔挠、丹砂飘庄，赤箭、青芝购撼，牛溲跪削、馬勃，敗鼓之皮迂求，俱收并蓄碾盐，待用無遺者，醫(yī)師之良也揩局。登明選公毫玖，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰孕豹，校短量長涩盾，惟器是適者，宰相之方也励背。昔者孟軻好辯春霍，孔道以明，轍環(huán)天下叶眉，卒老于行址儒。荀卿守正，大論是弘衅疙，逃讒于楚莲趣，廢死蘭陵。是二儒者饱溢，吐辭為經(jīng)喧伞，舉足為法，絕類離倫绩郎，優(yōu)入圣域潘鲫，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)肋杖，言雖多而不要其中溉仑，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾状植。猶且月費(fèi)俸錢浊竟，歲靡廩粟；子不知耕津畸，婦不知織振定；乘馬從徒，安坐而食肉拓。踵常途之役役吩案，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅帝簇，宰臣不見斥徘郭，茲非其幸歟？動而得謗丧肴，名亦隨之残揉。投閑置散，乃分之宜芋浮。若夫商財(cái)賄之有亡抱环，計(jì)班資之崇庳壳快，忘己量之所稱，指前人之瑕疵镇草，是所謂詰匠氏之不以杙為楹眶痰，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也梯啤。
國子先生早上走進(jìn)太學(xué)竖伯，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精因宇，由于玩樂而荒廢七婴；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞察滑。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合打厘，各種法律全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人贺辰，提拔優(yōu)秀人才户盯。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的饲化。選拔優(yōu)秀人才先舷，培養(yǎng)造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔滓侍，絕無才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)牲芋，不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明撩笆；只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正缸浦∠Τ澹”
話沒有說完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧裂逐？我侍奉先生歹鱼，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章卜高，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍弥姻。對史書類典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意掺涛。廣泛學(xué)習(xí)庭敦，務(wù)求有所收獲，不論是無關(guān)緊要的薪缆，還是意義重大的都不舍棄秧廉；夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常終年勞累。先生的學(xué)習(xí)可以說勤奮了疼电。
抵制嚼锄、批駁異端邪說，排斥佛教與道家的學(xué)說蔽豺，彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏区丑，闡發(fā)精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說茫虽，獨(dú)自廣泛地鉆研和繼承它們刊苍。指導(dǎo)異端學(xué)說就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導(dǎo)它們東注大海濒析；挽救儒家學(xué)說就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾正什。先生您對于儒家，可以說是有功勞了号杏。
心神沉浸在古代典籍的書香里婴氮，仔細(xì)地品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來盾致，書卷堆滿了家屋主经。向上效法法虞、夏時代的典章庭惜，深遠(yuǎn)博大得無邊無際罩驻；周代的誥書和殷代的《盤庚》，多么艱澀拗口難讀护赊；《春秋》的語言精練準(zhǔn)確惠遏，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則骏啰，《詩經(jīng)》思想端正而辭采華美节吮；往下一直到《莊子》、《離騷》判耕，《史記》透绩；揚(yáng)雄、司馬相如的創(chuàng)作壁熄，同樣巧妙但曲調(diào)各異帚豪。先生的文章可以說是內(nèi)容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊草丧。
先生少年時代就開始懂得學(xué)習(xí)志鞍，敢于實(shí)踐，長大之后精通禮法方仿，舉止行為都合適得體固棚。先生的做人统翩，可以說是完美的了。
可是在朝廷上不能被人們信任此洲，在私下里得不到朋友的幫助厂汗。進(jìn)退兩難，一舉一動都受到指責(zé)呜师。剛當(dāng)上御史就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)娶桦。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績汁汗。您的命運(yùn)與仇敵相合衷畦，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里知牌，您的兒女們哭著喊冷祈争；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。您自己的頭頂禿了角寸，牙齒缺了菩混，這樣一直到死，有什么好處呢扁藕？不知道想想這些沮峡，倒反而來教導(dǎo)別人干什么呢？”
國子先生說：“唉亿柑，你到前面來邢疙！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽望薄，做斗栱疟游，短椽的，做門臼式矫、門橛、門閂役耕、門柱的采转，都量材使用，各適其宜而建成房屋瞬痘，這是工匠的技巧啊故慈。貴重的地榆、朱砂框全，天麻察绷、龍芝，車前草津辩、馬屁菌拆撼，壞鼓的皮容劳，全都收集，儲藏齊備闸度，等到需用的時候就沒有遺缺的竭贩，這是醫(yī)師的高明之處啊。提拔人材莺禁，公正賢明留量，選用人才，態(tài)度公正哟冬。靈巧的人和拙笨的人都得引進(jìn)楼熄，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出浩峡，比較各人的短處可岂，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當(dāng)?shù)穆殑?wù)红符，這是宰相的方法扒啾！從前孟軻愛好辯論预侯，孔子之道得以闡明致开，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去萎馅。荀況恪守正道双戳，發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論，因?yàn)樘颖茏嬔缘搅顺臃迹粡U黜而死在蘭陵飒货。這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典峭竣，一舉一動成為法則塘辅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常人，德行功業(yè)足以載入圣人之行列皆撩，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢扣墩？現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻不能順于道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨扛吞，文章雖然寫得出奇卻無益于實(shí)用呻惕，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費(fèi)國家的俸錢滥比，每年消耗倉庫里的糧食亚脆；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布盲泛；出門乘著車馬濒持，后面跟著仆人键耕，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。局局促促地按常規(guī)行事弥喉，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言郁竟，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰由境，也沒有為宰相大臣所斥逐棚亩，難道不幸運(yùn)么？有所舉動就遭到毀謗虏杰，名譽(yù)也跟著大了起來讥蟆。被放置在閑散的位置上，實(shí)在是恰如其份的纺阔。至于度量財(cái)物的有無瘸彤，計(jì)較品級的高低，忘記了自己有多大才能笛钝、多少份量和什么相稱质况，指摘官長上司的缺點(diǎn)，這就等于所說的責(zé)問工匠的為什么不用小木樁做柱子玻靡，批評醫(yī)師的用菖蒲延年益壽结榄，卻想引進(jìn)他的豬苓啊６谀怼（顧易生）
國子先生：韓愈自稱臼朗，當(dāng)時他任國子博士。唐朝時蝎土，國子監(jiān)是設(shè)在京都的最高學(xué)府视哑，下面有國子學(xué)、太學(xué)等七學(xué)誊涯，各學(xué)置博士為教授官挡毅。國子學(xué)是為高級官員子弟而設(shè)的。太學(xué)：這里指國子監(jiān)暴构。唐朝國子監(jiān)相當(dāng)于漢朝的太學(xué)跪呈，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習(xí)慣。
嬉：戲樂丹壕，游玩庆械。隨：因循隨俗薇溃。治具：治理的工具菌赖，主要指法令°逍颍《史記·酷吏列傳》：“法令者琉用，治之具堕绩。”畢：全部邑时。張：指建立奴紧、確立。
畯：通“俊”晶丘，才智出眾黍氮。
率：都。庸：通“用”浅浮，采用沫浆、錄用。
爬羅剔抉：意指仔細(xì)搜羅人才滚秩。爬羅：爬梳搜羅专执。剔抉：剔除挑選。刮垢磨光：刮去污垢郁油，磨出光亮本股；意指精心造就人才。
有司：負(fù)有專責(zé)的部門及其官吏桐腌。
六藝：指儒家六經(jīng)拄显，即《詩》、《書》哩掺、《禮》凿叠、《樂》、《易》嚼吞、《春秋》六部儒家經(jīng)典盒件。百家之編：指儒家經(jīng)典以外各學(xué)派的著作〔涨荩《漢書·藝文志》把儒家經(jīng)典列入《六藝略》中炒刁，另外在《諸子略》中著錄先秦至漢初各學(xué)派的著作：“凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇誊稚∠枋迹”春秋戰(zhàn)國時期，各種學(xué)派興起里伯，著書立說城瞎，故有“百家爭鳴”之稱。
纂：編集疾瓮。纂言者脖镀，指言論集、理論著作狼电。
膏油：油脂蜒灰，指燈燭弦蹂。晷（guǐ軌）：日影。恒：經(jīng)常强窖。兀（wù誤）兀：辛勤不懈的樣子凸椿。窮：終、盡翅溺。
異端：儒家稱儒家以外的學(xué)說脑漫、學(xué)派為異端×椋《論語·為政》：“攻乎異端窿撬，斯害也已⌒鸱玻”朱熹集注：“異端劈伴，非圣人之道，而別為一端握爷，如楊跛璧、墨是也⌒绿洌”焦循補(bǔ)疏：“異端者追城，各為一端，彼此互異燥撞∽”攘（rǎng壤）：排除。老：老子物舒，道家的創(chuàng)始人色洞，這里借指道家。
苴（jū居）：鞋底中墊的草冠胯，這里作動詞用火诸，是填補(bǔ)的意思。罅（xià下）：裂縫荠察≈檬瘢皇：大。幽：深悉盆。眇：微小盯荤。
緒：前人留下的事業(yè)，這里指儒家的道統(tǒng)焕盟。韓愈《原道》認(rèn)為秋秤，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以后就失傳了航缀，而他以繼承這個傳統(tǒng)自居。
英堰怨、華：都是花的意思芥玉，這里指文章中的精華。
姚：姒（sì四）：相傳虞舜姓姚备图，夏禹姓姒灿巧。周誥：《尚書·周書》中有《大誥》、《康誥》揽涮、《酒誥》抠藕、《召誥》、《洛誥》等篇蒋困。誥是古代一種訓(xùn)誡勉勵的文告盾似。殷《盤》、《尚書》的《商誥》中有《盤庚》上雪标、中零院、下三篇。佶屈：屈曲村刨。聱牙：形容不順口告抄。《春秋》：魯國史書嵌牺，記載魯隱公元年（前）到魯哀公十四年（前）間史事打洼，相傳經(jīng)孔子整理刪定，敘述簡約而精確逆粹，往往一個字中寓有褒貶（表揚(yáng)和批評）的意思募疮。《左氏》：指《春秋左氏傳》僻弹，簡稱《左傳》酝锅。相傳魯史官左丘明作，是解釋《春秋》的著作奢方，其鋪敘詳贍搔扁，富有文采，頗有夸張之處蟋字「宥祝《易》：《易經(jīng)》，古代占卜用書鹊奖，相傳周人所撰苛聘。通過八卦的變化來推算自然和人事規(guī)律。《詩》：《詩經(jīng)》设哗，我國最早的一部詩歌總集唱捣，保存西周及春秋前期詩歌三百零五篇。逮：及网梢、到震缭。《莊》：《莊子》战虏，戰(zhàn)國時思想家莊周的著作拣宰。《騷》：《離騷》烦感。戰(zhàn)國時大詩人屈原的長詩巡社。太史：指漢代司馬遷，曾任太史令手趣，也稱太史公晌该，著《史記》。子云：漢代文學(xué)家揚(yáng)雄绿渣，字子云气笙。相如：漢代辭賦家司馬相如。
見信怯晕、見助：被信任潜圃、被幫助≈鄄瑁“見”在動詞前表示被動谭期。
跋（bá拔）：踩。躓（zhì至）：絆吧凉。語出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡隧出，載疐其尾》保”意思說胀瞪，狼向前走就踩著頷下的懸肉（胡），后退就絆倒在尾巴上饲鄙。形容進(jìn)退都有困難凄诞。輒：常常。
竄：竄逐忍级，貶謫帆谍。南夷：韓愈于貞元十九年（）授四門博士，次年轉(zhuǎn)監(jiān)察御史轴咱，冬汛蝙，上書論宮市之弊烈涮，觸怒德宗，被貶為連州陽山令窖剑。陽山在今廣東坚洽，故稱南夷。
三年博士：韓愈在憲宗元和元年（）六月至四年任國子博士西土。一說“三年”當(dāng)作“三為”讶舰。韓愈此文為第三次博士時所作（元和七年二月至八年三月）。冗（rǒng茸）：閑散翠储。見：通“現(xiàn)”。表現(xiàn)橡疼，顯露援所。
幾時：不時，不一定什么時候欣除，也即隨時住拭。為：語助詞，表示疑問历帚、反詰滔岳。
吁（xū虛）：嘆詞。
杗（máng忙）：屋梁：桷（jué覺）：屋椽挽牢。欂櫨（bólú博盧）：斗栱谱煤，柱頂上承托棟梁的方木。侏（zhū朱）儒：梁上短柱禽拔。椳（wēi威）：門樞臼刘离。闑（niè聶）：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處睹栖。扂（diàn店）：門閂之類硫惕。楔（xiè屑）：門兩旁長木柱。
玉札：地榆野来。丹砂：朱砂恼除。赤箭：天麻。青蘭：龍?zhí)m曼氛。以上四種都是名貴藥材豁辉。牛溲：牛尿，一說為車前草舀患。馬勃：馬屁菌秋忙。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價藥材。
紆（yū迂）馀：委婉從容的樣子构舟。妍：美灰追。卓犖（luò落）：突出堵幽，超群出眾。校（jiào較）：比較弹澎。
孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲朴下，他說：予豈好辯哉！予不得已也苦蒿∨闺剩”意思說：自己因?yàn)楹葱l(wèi)圣道，不得不展開辯論佩迟。轍（zhé哲）：車輪痕跡团滥。
荀卿：即荀況，戰(zhàn)國后期時儒家大師报强，時人尊稱為卿灸姊。曾在齊國做祭酒，被人讒毀秉溉，逃到楚國力惯。楚國春申君任他做蘭陵（今山東棗莊）令。春申君死后召嘶，他也被廢父晶，死在蘭陵，著有《荀子》弄跌。
離甲喝、絕：都是超越的意思栈戳。倫狰闪、類：都是“類”的意思栽惶，指一般人宛裕。
繇：通“由”器联。
靡：浪費(fèi)柒室，消耗甸饱。廩（lǐn凜）：糧倉耕皮。
踵（zhǒng腫）：腳后跟凯肋，這里是跟隨的意思谊惭。促促：拘謹(jǐn)局促的樣子。一說當(dāng)作“役役”侮东，指勞苦圈盔。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看悄雅。陳編：古舊的書籍驱敲。
財(cái)賄：財(cái)物，這里指俸祿宽闲。班資：等級众眨、資格握牧。亡：通“無”。
庳（bēi卑）：通“卑”娩梨，低沿腰。前人：指職位在自己前列的人。
瑕（xiá俠）：玉石上的斑點(diǎn)狈定。
疵（cī雌）：病颂龙。瑕疵，比喻人的缺點(diǎn)纽什。如上文所說“不公”措嵌、“不明”。
杙（yì亦）：小木樁芦缰。楹（yíng盈）：柱子企巢。訾（zǐ紫）：毀謗非議。
昌陽：昌蒲饺藤。藥材名包斑，相傳久服可以長壽流礁。
豨（xī希）苓：又名豬苓涕俗，利尿藥。這句意思說：自己小材不宜大用神帅，不應(yīng)計(jì)較待遇的多少再姑、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什么問題找御。
這篇文章應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作于唐憲宗元和八年（公元813年）元镀，當(dāng)時韓愈四十六歲，在長安（今陜西西安）任國子學(xué)博士霎桅、教授生徒栖疑。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問滔驶、先生再予解答遇革，故名“進(jìn)學(xué)解”，實(shí)際上是感嘆不遇揭糕、自抒憤懣之作萝快。
韓愈《進(jìn)學(xué)解》，舊說作于唐憲宗元和八年（813）著角。是年韓愈四十六歲揪漩，在長安任國子學(xué)博士，教授生徒吏口。進(jìn)學(xué)奄容，意謂勉勵生徒刻苦學(xué)習(xí)冰更，求取進(jìn)步。解冬殃，解說审葬，分析涣觉。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問血柳、先生再予解答官册，故名《進(jìn)學(xué)解》；實(shí)際上是感嘆不遇员淫、自抒憤懣之作介返。
文章分三段。第一段是國子先生勉勵生徒的話沃斤。大意謂方今圣主賢臣圣蝎，勵精圖治，注意選拔和造就人才衡瓶。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用关面，無須擔(dān)憂用人部門的不明不公缭裆〕和眨“業(yè)”指學(xué)業(yè)挎塌，讀書内边、作文都屬于“業(yè)”漠其∽旄撸“行”指為人行事，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”和屎。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面拴驮。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足柴信，而如今年歲大了套啤，便不如少時了；痛心地說：“嗚呼余乎随常！其無知乎潜沦！君子之棄，而小人之歸乎绪氛？”可見他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重唆鸡。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了喇闸，便雖死猶生宛琅。還說“思而斯得”红伦，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考昙读。可見《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語膨桥，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端蛮浑。
第二段是生徒對上述教誨提出質(zhì)問唠叛。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就沮稚，卻遭際坎坷艺沼，則業(yè)精行成又有何用呢？先說先生為學(xué)非常勤勉蕴掏，六經(jīng)諸子無不熟讀精研障般，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義盛杰，夜以繼日剩拢，孜孜不倦；次說先生批判佛饶唤、老徐伐，力挽狂瀾，大有功于儒道募狂；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長办素，寫作古文已得心應(yīng)手；最后說先生敢作敢為祸穷，通曉治道性穿，為人處事，可謂有成雷滚。這四個方面需曾，一、三相當(dāng)于“業(yè)”祈远，二呆万、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他詩文车份，可知這里生徒所說實(shí)際上是韓愈的自我評價谋减。以學(xué)而言，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”扫沼，“凡自唐虞以來出爹，編簡所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”（《上兵部李侍郎書》）缎除，并能窮究奧妙严就，達(dá)于出神入化之境。以文而言器罐，他以“文書自傳道梢为，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許，欲以古文明道，傳世不朽抖誉。以捍衛(wèi)儒道而言殊轴，他說道統(tǒng)久已不傳，即使荀子袒炉、揚(yáng)雄也還有小疵旁理，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期（見《原道》等文）我磁。以為人行事而言孽文，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方夺艰，羞為奸欺芋哭，不忍害傷” （《送窮文》），即堅(jiān)持原則郁副，正直不茍减牺；又頗自負(fù)其政治才干，青年時便說己潛究天下形勢得失存谎，欲進(jìn)之于君相（見《答崔立之書》）拔疚。這些評價，雖有的受到后人譏評既荚，如有人批評他儒道不純稚失，但大體說來，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績恰聘【涓鳎可是其遭遇并不順?biāo)臁Ｏ挛纳剿f“跋前躓后晴叨，動輒得咎”云云凿宾，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時本以為功名唾手可得篙螟，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第菌湃，其后三次于吏部調(diào)試问拘，都未能得官遍略，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時才被授以四門博士（其地位低于國子博士）之職骤坐。次年為監(jiān)察御史绪杏，同年冬即貶為連州陽山（今屬廣東）縣令。三年后始召回長安纽绍，任國子博士蕾久。當(dāng)時憲宗新即位，討平夏州拌夏、劍南藩鎮(zhèn)叛亂僧著，顯示出中興氣象履因。可是韓愈并未能展其懷抱盹愚，卻困于讒方誹謗栅迄，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士皆怕。其后曾任河南縣令毅舆、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時又因事黜為國子博士愈腾。生徒所謂“三為博士憋活，冗不見治”，即指一為四門博士虱黄、兩為國子博士而言悦即。冗，閑散之意橱乱。博士被視為閑官盐欺。不見治，不能表現(xiàn)其治政之才仅醇∪呙溃“頭童齒豁”，也是真實(shí)情況的寫照析二。韓愈早衰粉洼，三十五歲時已自嘆齒落發(fā)白，作《進(jìn)學(xué)解》時更已發(fā)禿力羸叶摄，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了属韧。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀蛤吓。生徒的這一大段話宵喂，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已会傲。
第三段是先生回答生徒的話锅棕。先以工匠、醫(yī)師為喻淌山，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄裸燎，量才錄用。次說孟軻泼疑、荀況乃圣人之徒德绿，尚且不遇于世；則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨移稳。最后說若還不知止足蕴纳，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎个粱？這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云袱蚓，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語泄憤几蜻±耍“動而得謗，名亦隨之”梭稚，是說自己動輒遭受誹謗颖低，而同時卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了弧烤。這里所謂“名”忱屑，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說過暇昂，由于自己文章寫得好莺戒，又好為人師（其實(shí)是宣傳“古文”理論），因而招致怨恨急波〈硬《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存澄暮，謗之所歸也名段。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說泣懊，韓愈就是因“奮不顧流俗”伸辟，作《師說》，教后學(xué)馍刮，而遭受謗言信夫，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟卡啰、荀不遇云云静稻，看來是歸之于運(yùn)命，借以自慰碎乃；實(shí)際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨姊扔。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少梅誓，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存梗掰，不賢者卻“比肩青紫”嵌言，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何及穗！”（均見《與崔群書》）這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨摧茴。可貴的是韓愈并未因此而同流合污埂陆。他說：“小人君子苛白，其心不同。唯乖于時焚虱，乃與天通购裙。”（《送窮文》）決心堅(jiān)持操守鹃栽，寧可窮于當(dāng)時躏率，也要追求“百世不磨”的聲名。
《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時代正直而有才華民鼓、有抱負(fù)的知識分子的苦悶薇芝，批判了不合理的社會現(xiàn)象，具有典型意義丰嘉，故而傳誦不絕夯到。此外，第二段中談古文寫作一節(jié)饮亏，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚黄娘，也值得注意。其所舉取法對象止于西漢克滴，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多逼争，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外劝赔，尚有子書《莊子》誓焦、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦着帽、雜文等杂伟。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡仍翰，韓愈好尚正在于此赫粥。他曾稱屈原、孟軻予借、司馬遷越平、司馬相如频蛔、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書》）。這與古文運(yùn)動前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對立起來秦叛，以至鄙視屈原晦溪、宋玉以下作家是很不相同的。
《進(jìn)學(xué)解》以問答形式抒發(fā)不遇之感挣跋，此種寫法古已有之三圆。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》避咆，其后繼作者甚多舟肉。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒變化有關(guān)查库。如第二段先大段鋪寫先生之能路媚，浩瀚奔放；再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀膨报，語氣強(qiáng)烈磷籍。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的现柠。第三段則平和謙退院领，似乎火氣消盡；而細(xì)味之下够吩，又感到有辛酸比然、無奈、憤懣周循、嘲諷種種情緒包孕其中强法，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨湾笛，使人深思饮怯，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨嚎研，態(tài)度莊重蓖墅，而生徒卻以嬉笑對之；先生為說服生徒临扮，不得不痛自貶抑论矾，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實(shí)處于被動杆勇，而具有滑稽意味贪壳。總之蚜退，全文結(jié)構(gòu)雖簡單闰靴，但其內(nèi)在的氣勢彪笼、意趣卻多變化，耐咀嚼传黄。它之所以使人感到新鮮杰扫，又與其語言的形象队寇、新穎有關(guān)膘掰。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)佳遣，以“踵常途之促促识埋，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉零渐，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等窒舟，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼诵盼。至于“貪多務(wù)得”惠豺、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”风宁、“佶屈聱牙”洁墙、“同工異曲”、“動輒得咎”戒财、“俱收并蓄”热监、“投閑置散”等詞語，既富于獨(dú)創(chuàng)性饮寞，又貼切凝練孝扛，今天都已成為常用成語。又如“業(yè)精于勤幽崩，荒于嬉苦始；行成于思，毀于隨”等慌申，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句陌选，發(fā)人深思，有如格言太示。在一篇不長的文章中柠贤，此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語句卻如此之多，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語言方面的創(chuàng)造能力类缤。此外臼勉，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體餐弱，又大量使用整齊排比的句式宴霸，讀來聲韻鏗鏘囱晴，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力瓢谢。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家采郎、哲學(xué)家千所、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人蒜埋，漢族淫痰。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎整份。晚年任吏部侍郎待错，又稱韓吏部。謚號“文”烈评，又稱韓文公火俄。他與柳
