出自 唐代 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》
國(guó)子先生晨入太學(xué)啥供，招諸生立館下悯恍，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉伙狐；行成于思涮毫，毀于隨瞬欧。方今圣賢相逢，治具畢張罢防。拔去兇邪黍判，登崇畯良。占小善者率以錄篙梢，名一藝者無不庸顷帖。爬羅剔抉，刮垢磨光渤滞。蓋有幸而獲選贬墩，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精妄呕，無患有司之不明陶舞；行患不能成，無患有司之不公绪励≈追酰”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉疏魏！弟子事先生停做，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文大莫，手不停披于百家之編蛉腌。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄只厘。貪多務(wù)得烙丛，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷羔味，恒兀兀以窮年河咽。先生之業(yè)，可謂勤矣赋元。
觝排異端忘蟹，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏们陆，張皇幽眇寒瓦。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹坪仇。障百川而東之杂腰，回狂瀾于既倒。先生之于儒椅文，可謂有勞矣喂很。
沉浸醲郁惜颇，含英咀華，作為文章少辣，其書滿家凌摄。上規(guī)姚姒，渾渾無涯漓帅；周誥锨亏、殷《盤》，佶屈聱牙忙干；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)器予，《左氏》浮夸；《易》奇而法捐迫，《詩(shī)》正而葩乾翔；下逮《莊》、《騷》施戴，太史所錄反浓；子云，相如赞哗，同工異曲雷则。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣懈玻。
少始知學(xué)巧婶，勇于敢為；長(zhǎng)通于方涂乌，左右具宜。先生之于為人英岭，可謂成矣湾盒。
然而公不見信于人，私不見助于友诅妹。跋前躓后罚勾，動(dòng)輒得咎。暫為御史吭狡，遂竄南夷尖殃。三年博士，冗不見治划煮。命與仇謀送丰，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒弛秋，年豐而妻啼饑器躏。頭童齒豁俐载，竟死何裨。不知慮此登失，而反教人為遏佣？”
先生曰：“吁，子來前揽浙！夫大木為杗状婶，細(xì)木為桷，欂櫨馅巷、侏儒膛虫，椳、闑令杈、扂走敌、楔，各得其宜逗噩，施以成室者掉丽，匠氏之工也。玉札异雁、丹砂捶障，赤箭、青芝纲刀，牛溲项炼、馬勃，敗鼓之皮示绊，俱收并蓄锭部，待用無遺者，醫(yī)師之良也面褐。登明選公拌禾，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍展哭，卓犖為杰湃窍，校短量長(zhǎng)，惟器是適者匪傍，宰相之方也您市。昔者孟軻好辯，孔道以明役衡，轍環(huán)天下茵休，卒老于行。荀卿守正，大論是弘泽篮，逃讒于楚盗尸，廢死蘭陵。是二儒者帽撑，吐辭為經(jīng)泼各，舉足為法，絕類離倫亏拉，優(yōu)入圣域扣蜻，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)及塘，言雖多而不要其中莽使，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾笙僚。猶且月費(fèi)俸錢芳肌，歲靡廩粟；子不知耕肋层，婦不知織亿笤；乘馬從徒，安坐而食栋猖。踵常途之役役净薛，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅蒲拉，宰臣不見斥肃拜，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗雌团，名亦隨之燃领。投閑置散，乃分之宜锦援。若夫商財(cái)賄之有亡柿菩，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱雨涛，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹懦胞，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年替久，欲進(jìn)其豨苓也。
韓愈《進(jìn)學(xué)解》躏尉，舊說作于唐憲宗元和八年（813）蚯根。是年韓愈四十六歲，在長(zhǎng)安任國(guó)子學(xué)博士，教授生徒颅拦。進(jìn)學(xué)蒂誉，意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步距帅。解右锨，解說，分析碌秸。全文假托先生勸學(xué)绍移、生徒質(zhì)問、先生再予解答讥电，故名《進(jìn)學(xué)解》蹂窖；實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作恩敌。
文章分三段瞬测。第一段是國(guó)子先生勉勵(lì)生徒的話。大意謂方今圣主賢臣纠炮，勵(lì)精圖治月趟，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力抗碰，便不愁不被錄用狮斗，無須擔(dān)憂用人部門的不明不公』∮“業(yè)”指學(xué)業(yè)碳褒，讀書、作文都屬于“業(yè)”看疗∩尘“行”指為人行事，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”两芳。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面摔寨。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足怖辆，而如今年歲大了是复，便不如少時(shí)了；痛心地說：“嗚呼余乎竖螃！其無知乎淑廊！君子之棄，而小人之歸乎特咆？”可見他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重季惩。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生画拾。還說“思而斯得”啥繁，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考∏嗯祝可見《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語(yǔ)旗闽，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。
第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問脂凶。大意謂先生的“業(yè)”宪睹、“行”均很有成就，卻遭際坎坷蚕钦，則業(yè)精行成又有何用呢亭病？先說先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無不熟讀精研嘶居，敘事之文必記其要略罪帖，論說之文必究其深義，夜以繼日邮屁，孜孜不倦整袁；次說先生批判佛、老佑吝，力挽狂瀾坐昙，大有功于儒道；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長(zhǎng)芋忿，寫作古文已得心應(yīng)手炸客；最后說先生敢作敢為，通曉治道戈钢，為人處事痹仙，可謂有成。這四個(gè)方面殉了，一开仰、三相當(dāng)于“業(yè)”，二薪铜、四相當(dāng)于“行”众弓。驗(yàn)之韓愈其他詩(shī)文，可知這里生徒所說實(shí)際上是韓愈的自我評(píng)價(jià)隔箍。以學(xué)而言田轧，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”，“凡自唐虞以來鞍恢，編簡(jiǎn)所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”（《上兵部李侍郎書》），并能窮究奧妙帮掉，達(dá)于出神入化之境弦悉。以文而言，他以“文書自傳道蟆炊，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許稽莉，欲以古文明道，傳世不朽涩搓。以捍衛(wèi)儒道而言污秆，他說道統(tǒng)久已不傳，即使荀子昧甘、揚(yáng)雄也還有小疵良拼，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期（見《原道》等文）充边。以為人行事而言庸推，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方浇冰，羞為奸欺贬媒，不忍害傷” （《送窮文》），即堅(jiān)持原則肘习，正直不茍际乘；又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說己潛究天下形勢(shì)得失漂佩，欲進(jìn)之于君相（見《答崔立之書》）脖含。這些評(píng)價(jià)，雖有的受到后人譏評(píng)仅仆，如有人批評(píng)他儒道不純器赞，但大體說來，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)墓拜「酃瘢可是其遭遇并不順?biāo)臁Ｏ挛纳剿f“跋前躓后咳榜，動(dòng)輒得咎”云云夏醉，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得涌韩，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第畔柔，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官臣樱，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路靶擦。至三十五歲時(shí)才被授以四門博士（其地位低于國(guó)子博士）之職腮考。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令玄捕。三年后始召回長(zhǎng)安踩蔚，任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位枚粘，討平夏州馅闽、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象馍迄「Ｒ玻可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗攀圈，次年即不得不要求離開長(zhǎng)安暴凑，到洛陽(yáng)任東都的國(guó)子博士。其后曾任河南縣令量承、尚書省職方員外郎之職搬设，至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國(guó)子博士。生徒所謂“三為博士撕捍，冗不見治”拿穴，即指一為四門博士、兩為國(guó)子博士而言忧风。冗默色，閑散之意。博士被視為閑官狮腿。不見治腿宰，不能表現(xiàn)其治政之才≡迪幔“頭童齒豁”吃度，也是真實(shí)情況的寫照。韓愈早衰贴硫，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白椿每，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了英遭。仕途失意和體力衰退间护，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話挖诸，其實(shí)正是他“不平而鳴”汁尺，借以一吐其胸中塊壘而已。
第三段是先生回答生徒的話多律。先以工匠痴突、醫(yī)師為喻搂蜓，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用苞也。次說孟軻洛勉、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世如迟；則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨攻走。最后說若還不知止足殷勘，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎昔搂？這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云玲销，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語(yǔ)泄憤摘符∠托保“動(dòng)而得謗，名亦隨之”逛裤，是說自己動(dòng)輒遭受誹謗瘩绒，而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了带族。這里所謂“名”锁荔，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說過蝙砌，由于自己文章寫得好阳堕，又好為人師（其實(shí)是宣傳“古文”理論），因而招致怨恨择克√褡埽《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存肚邢，謗之所歸也壹堰。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說道偷，韓愈就是因“奮不顧流俗”缀旁，作《師說》，教后學(xué)勺鸦，而遭受謗言并巍，不得不匆匆忙忙離開長(zhǎng)安的。至于說孟换途、荀不遇云云懊渡，看來是歸之于運(yùn)命刽射，借以自慰；實(shí)際上也包含著對(duì)于古往今來此種不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨剃执。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中誓禁，總是“賢者少，不肖者多”肾档，而賢者總是坎坷不遇摹恰，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”怒见，“志滿氣得”俗慈。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何！”（均見《與崔群書》）這正是封建時(shí)代比較正直的知識(shí)分子常有的感慨遣耍」脍澹可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說：“小人君子舵变，其心不同酣溃。唯乖于時(shí)，乃與天通纪隙∩尥悖”（《送窮文》）決心堅(jiān)持操守，寧可窮于當(dāng)時(shí)瘫拣，也要追求“百世不磨”的聲名亿絮。
《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識(shí)分子的苦悶麸拄，批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象派昧，具有典型意義，故而傳誦不絕拢切。此外蒂萎，第二段中談古文寫作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚淮椰，也值得注意五慈。其所舉取法對(duì)象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多主穗，與古文家崇尚散體的主張不合之故泻拦。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書《莊子》忽媒、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如争拐、揚(yáng)雄的賦、雜文等晦雨。這數(shù)家作品往往雄深宏偉架曹，奇崛不凡隘冲，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原绑雄、孟軻展辞、司馬遷、司馬相如万牺、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書》）罗珍。這與古文運(yùn)動(dòng)前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對(duì)立起來，以至鄙視屈原脚粟、宋玉以下作家是很不相同的靡砌。
《進(jìn)學(xué)解》以問答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫法古已有之珊楼。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》度液，其后繼作者甚多厕宗。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒變化有關(guān)堕担。如第二段先大段鋪寫先生之能已慢，浩瀚奔放；再以寥寥數(shù)語(yǔ)寫其不遇之狀霹购，語(yǔ)氣強(qiáng)烈佑惠。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢(shì)是酣暢淋漓的齐疙。第三段則平和謙退膜楷，似乎火氣消盡；而細(xì)味之下贞奋，又感到有辛酸赌厅、無奈、憤懣轿塔、嘲諷種種情緒包孕其中特愿，其文氣與第二段形成對(duì)比。又如通篇使人悲慨勾缭，使人深思揍障，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨俩由，態(tài)度莊重毒嫡，而生徒卻以嬉笑對(duì)之；先生為說服生徒采驻，不得不痛自貶抑审胚，甚至自稱盜竊陳編匈勋。這些地方見出先生實(shí)處于被動(dòng)，而具有滑稽意味膳叨∏⒔啵總之，全文結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單菲嘴，但其內(nèi)在的氣勢(shì)饿自、意趣卻多變化，耐咀嚼龄坪。它之所以使人感到新鮮昭雌，又與其語(yǔ)言的形象、新穎有關(guān)健田。如以“口不絕吟”烛卧、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促妓局，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為总放，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等好爬，不但化抽象為具體局雄，而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”存炮、“細(xì)大不捐”炬搭、“含英咀華”、“佶屈聱牙”穆桂、“同工異曲”宫盔、“動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”充尉、“投閑置散”等詞語(yǔ)飘言，既富于獨(dú)創(chuàng)性，又貼切凝練驼侠，今天都已成為常用成語(yǔ)姿鸿。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉倒源；行成于思苛预，毀于隨”等，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句笋熬，發(fā)人深思热某，有如格言。在一篇不長(zhǎng)的文章中，此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)句卻如此之多昔馋，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語(yǔ)言方面的創(chuàng)造能力筹吐。此外，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》秘遏，采押韻的賦體丘薛，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘邦危，瑯瑯上口洋侨，也增加了其藝術(shù)的魅力。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之裁僧，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家慕购、思想家锅知，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族脓钾。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎桩警。晚年任吏部侍郎可训，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”捶枢，又稱韓文公握截。他與柳
