張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌粱锐。
少陵無(wú)人謫仙死疙挺，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸卜范，宣王憤起揮天戈衔统。
大開(kāi)明堂受朝賀鹿榜，諸侯劍佩鳴相磨海雪。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅舱殿。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨沪袭。
從臣才藝咸第一湾宙，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎冈绊，鬼物守護(hù)煩撝呵侠鳄。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛死宣。
辭嚴(yán)義密讀難曉伟恶，字體不類(lèi)隸與蝌。
年深豈免有缺畫(huà)毅该，快劍斫斷生蛟鼉博秫。
鸞翔鳳翥眾仙下潦牛，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯挡育，古鼎躍水龍騰梭巴碗。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇即寒。
孔子西行不到秦橡淆，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚母赵，對(duì)此涕淚雙滂沱明垢。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和市咽。
故人從軍在右輔痊银，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒施绎，如此至寶存豈多溯革。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝谷醉。
薦諸太廟比郜鼎致稀，光價(jià)豈止百倍過(guò)。
圣恩若許留太學(xué)俱尼，諸生講解得切磋抖单。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波遇八。
剜苔剔蘚露節(jié)角矛绘，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆刃永，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗货矮。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀斯够。
牧童敲火牛礪角囚玫，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)读规，六年西顧空吟哦抓督。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝束亏。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷铃在，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事枪汪，柄任儒術(shù)崇丘軻涌穆。
安能以此尚論列怔昨，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此宿稀，嗚呼吾意其蹉跎趁舀。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén ， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 祝沸。
張生手持石鼓文矮烹，勸我試作石鼓歌。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 罩锐， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 奉狈。
少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何涩惑。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 仁期， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸竭恬，宣王憤起揮天戈跛蛋。
dà kāi míng táng shòu cháo hè ， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 痊硕。
大開(kāi)明堂受朝賀赊级，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 岔绸， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 理逊。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅盒揉。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 晋被， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬(wàn)世预烙，鑿石作鼓隳嵯峨墨微。
cóng chén cái yì xián dì yī ， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 扁掸。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿最域。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 谴分， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎镀脂，鬼物守護(hù)煩撝呵牺蹄。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 薄翅。
公從何處得紙本沙兰，毫發(fā)盡備無(wú)差訛氓奈。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 鼎天。
辭嚴(yán)義密讀難曉舀奶，字體不類(lèi)隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 斋射， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 育勺。
年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉罗岖。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 涧至， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下桑包，珊瑚碧樹(shù)交枝柯南蓬。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 哑了。
金繩鐵索鎖鈕壯蓖康，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 垒手， èr yǎ biǎn pò wú wēi yí蒜焊。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇科贬。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 泳梆， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦榜掌，掎摭星宿遺羲娥优妙。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 憎账。
嗟余好古生苦晚套硼，對(duì)此涕淚雙滂沱。
yì xī chū méng bó shì zhēng 胞皱， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 邪意。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和反砌。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 雾鬼， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 。
故人從軍在右輔宴树，為我度量掘臼科策菜。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒又憨，如此至寶存豈多翠霍。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 蠢莺。
氈包席裹可立致寒匙，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 浪秘， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 蒋情。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)耸携。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 棵癣， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 。
圣恩若許留太學(xué)夺衍，諸生講解得切磋狈谊。
guān jīng hóng dū shàng tián yè ， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 沟沙。
觀經(jīng)鴻都尚填咽河劝，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 矛紫， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 赎瞎。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗颊咬。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 务甥， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 。
大廈深檐與蓋覆喳篇，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗敞临。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì ， jù kěn gǎn jī tú ān ē 麸澜。
中朝大官老于事挺尿，詎肯感激徒媕婀。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 炊邦， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 编矾。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲铣耘。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 洽沟， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)蜗细，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 炉媒。
羲之俗書(shū)趁姿媚踪区，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 吊骤， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 缎岗。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那白粉。
fāng jīn tài píng rì wú shì 传泊， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無(wú)事鸭巴，柄任儒術(shù)崇丘軻眷细。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 鹃祖。
安能以此尚論列溪椎，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 恬口， wū hū wú yì qí cuō tuó 校读。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎祖能。
張生手拿周朝石鼓文的拓本歉秫，勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古养铸，薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何雁芙。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈揭厚。
慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀却特，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊筛圆，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅裂明。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨太援。
隨從之臣才藝都是世上第一闽晦，挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒提岔，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)仙蛉。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)碱蒙。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解荠瘪，字體不像隸書(shū)蝌文自成一格夯巷。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸哀墓，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)趁餐。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)篮绰。
淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入后雷，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪吠各，采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥臀突。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱贾漏。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士候学，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱(chēng)著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事磕瓷，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩盒齿。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到困食，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝边翁。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)硕盹？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)符匾，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀經(jīng)尚且擁塞瘩例，將會(huì)看見(jiàn)全國(guó)上下為此奔波啊胶。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗垛贤。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋焰坪，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故聘惦，他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波某饰？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸善绎？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)黔漂。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚禀酱，書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝炬守。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無(wú)人收拾整理又可奈何剂跟？
如今正是天下太平國(guó)泰民安减途，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻酣藻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河观蜗。
石鼓歌寫(xiě)到這里就算結(jié)束吧臊恋，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)衣洁！
張生：據(jù)《全唐詩(shī)》校“生即籍”墓捻，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來(lái)的文字坊夫。
少陵：指杜甫砖第。謫仙：指李白。
才被吩洹：是說(shuō)自己的才力薄弱梧兼，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩(shī)筆智听。將奈石鼓何：是說(shuō)像我這樣才力薄弱的人羽杰，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱到推；周朝的綱紀(jì)法度考赛，亦即政治秩序。陵遲：衰落莉测、衰敗颜骤。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。
宣王：周宣王捣卤，姓姬名靖忍抽，周厲王的兒子，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主董朝。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷鸠项、西戎、狁等用兵的事子姜。
明堂：天子頒布政教祟绊，朝見(jiàn)諸侯，舉行祭祀的地方闲询。
劍佩鳴相磨：是說(shuō)到天子明堂來(lái)朝賀的諸侯很多久免，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵扭弧。岐陽(yáng)：指歧山的南面阎姥。山南為陽(yáng)。蒐于歧陽(yáng)：是說(shuō)周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵鸽捻。
遮羅：攔捕呼巴。這句是說(shuō)泽腮，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來(lái)。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上衣赶。鐫诊赊、勒，都是刻的意思府瞄。成碧磅，成就，與“功”同義遵馆。告萬(wàn)世：即告示后代于萬(wàn)世鲸郊。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）货邓；山勢(shì)高峻的樣子秆撮。這里是指高山。這句是說(shuō)换况，為了制作石鼓而開(kāi)山鑿石职辨。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的戈二。
撰刻：指撰寫(xiě)文字刻于石鼓之上舒裤。山啊：泛指山陵挽拂。
日灸（jiǔ）：日曬惭每。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”亏栈。呵：喝叱台腥。連上兩句是說(shuō)，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤绒北，竟能這樣安然無(wú)恙黎侈；那是有勞鬼神的護(hù)持，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生闷游，指張籍峻汉。紙本：指從石鼓上拓印下來(lái)的文字紙本。
訛：錯(cuò)誤脐往。這句是說(shuō)休吠，拓印下來(lái)的文本極為完整，不有絲毫的差錯(cuò)业簿。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)瘤礁，義理精密。
不類(lèi)：不像梅尤。隸：隸書(shū)柜思，古代的一種書(shū)寫(xiě)文字岩调。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字赡盘，因其頭大尾小号枕，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文陨享，即大篆葱淳。
缺畫(huà)：是說(shuō)石鼓上的文字因年深日久，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫(huà)的霉咨。
蛟：蛟龍蛙紫，古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物。鼉（tuó）：鼉龍途戒，俗稱(chēng)豬婆龍，是鱷魚(yú)的一種僵驰。這里的蛟鼉即蛟龍喷斋，因押韻，故改龍為鼉蒜茴。這句是說(shuō)星爪，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫(huà)的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣粉私。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力顽腾。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思诺核。
珊瑚樹(shù)：因珊瑚形狀像樹(shù)枝抄肖，故稱(chēng)珊瑚碧樹(shù)。連上兩句是說(shuō)窖杀，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下漓摩，又像是珊瑚碧樹(shù)似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗入客。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般管毙。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所桌硫，九鼎沒(méi)于四水夭咬，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書(shū)·陶侃傳》：“侃少時(shí)铆隘，漁于雷澤卓舵，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁咖驮。有頃雷雨自化為龍而去边器。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)训枢。
陋儒：見(jiàn)識(shí)短淺的儒生，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者忘巧。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》恒界。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促砚嘴。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子十酣。這句是說(shuō)二雅沒(méi)有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者的見(jiàn)識(shí)短淺际长。
秦：秦國(guó)耸采，今陜西一帶，即石鼓所在的地方工育。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土虾宇。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了如绸。羲：羲和嘱朽，為日駕車(chē)的人，這里代指日怔接。娥：嫦娥搪泳，這里指月。連上兩句是說(shuō)扼脐，孔子西行沒(méi)有到過(guò)秦國(guó)岸军，結(jié)果編詩(shī)未收石鼓文，那就像是拾了星星瓦侮，卻等待以了太陽(yáng)和月亮艰赞。
好古：愛(ài)好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚脏榆。
此猖毫；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出须喂。意即令人無(wú)限感傷而淚如雨下了吁断。
蒙：蒙受。博士：官名坞生。唐時(shí)有太學(xué)仔役、國(guó)子諸博士，并為教授之官是己。
其年：那一年又兵，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)沛厨，長(zhǎng)安以東屬京兆尹宙地，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊，以輔京師逆皮，謂之三輔宅粥。”右輔，即右扶風(fēng)电谣，為鳳翔府秽梅。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說(shuō)“從軍在右輔”剿牺。
度（duó）量：計(jì)劃企垦。掘：挖。臼科：坑穴晒来，指安放石鼓的地方钞诡。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭潜索。猿粼觥：洗澡。這都是表示誠(chéng)敬的意思竹习。祭酒：官名。唐時(shí)為國(guó)子監(jiān)的主管官列牺。
如此：像這樣的整陌。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說(shuō)十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了瞎领。
薦：進(jìn)獻(xiàn)泌辫。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同九默。太廟：皇家的祠堂震放。郜（gào）鼎：郜國(guó)所造的鼎⊥招蓿《左傳·桓公二年》殿遂；“四月，取郜大鼎于宋乙各，戊申墨礁，納于太廟。”郜國(guó)在今山東省城武縣耳峦。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)恩静。連上兩句是說(shuō)，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比蹲坷，那聲價(jià)何止超過(guò)百倍呢驶乾？
圣恩：皇恩邑飒。太學(xué)：指國(guó)子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生级乐。切磋：指對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研疙咸，這里是指對(duì)石鼓的鉆研。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）唇牧，置鴻門(mén)學(xué)士罕扎。鴻都門(mén)為藏書(shū)的處所。又漢靈帝熹平四年（年）丐重，蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字腔召，并刻石碑，立于太學(xué)門(mén)外扮惦，即熹平石經(jīng)臀蛛。從此，每天前來(lái)觀看和摹寫(xiě)的人很多崖蜜，十分擁擠浊仆，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞豫领，形容人多擁擠抡柿。
坐：即將。坐見(jiàn)：即將看到等恐。
剜（wān）：刀挖邻悬。剔：剔除砌梆。節(jié)角熙兔，指石鼓文字筆畫(huà)的棱角容客。
安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜二跋。
檐：屋檐战惊。深檐，也是“大廈”的意思扎即。覆：遮蓋吞获。
期無(wú)佗（tuó）：希望石鼓沒(méi)有任何的損壞。無(wú)佗铺遂，同“無(wú)他”衫哥。
中朝：即朝中，朝廷里襟锐。老于事：實(shí)指老于世故撤逢，即辦事拖沓、保守的意思。
肯：豈肯蚊荣。感激初狰；感動(dòng)激發(fā)。徒：只互例。媕婀（ān’ē）：無(wú)主見(jiàn)的意思奢入。
敲火：指牧童無(wú)知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星媳叨，有損石鼓腥光。礪；磨擦糊秆。
著手：同“著手”武福，即用手。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩痘番，表示愛(ài)惜的意思捉片。
銷(xiāo)：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化汞舱。就：趨向伍纫，歸于。
六年：即元和六年（年）昂芜。西顧：指西望石鼓所在地岐陽(yáng)莹规。岐陽(yáng)即岐山南面，山在長(zhǎng)安泌神、洛陽(yáng)西访惜，故稱(chēng)“西顧”∧迳龋空吟哦：空費(fèi)心思的意思。
羲之：王羲之砾嫉，著名書(shū)法家幼苛。俗書(shū)：沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“隸書(shū)風(fēng)俗通行，別于古篆焕刮，故云俗書(shū)舶沿，無(wú)貶右軍意。”認(rèn)為俗書(shū)是對(duì)古書(shū)而言配并，是時(shí)俗之俗括荡，非俚俗之俗，不是貶意溉旋。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無(wú)比推崇來(lái)看畸冲，王羲之的書(shū)法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)邑闲。
博白鵝：換白鵝算行。據(jù)《晉書(shū)·王羲之傳》載，他很喜歡鵝苫耸，曾用“數(shù)紙”自己所寫(xiě)的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝州邢。
八代；所指不明褪子，泛指秦漢之后諸朝量淌。一說(shuō)是秦、漢嫌褪、魏呀枢、晉、元魏渔扎、齊硫狞、周、隋晃痴；又說(shuō)是東漢残吩、魏、晉倘核、宋泣侮、齊、梁紧唱、陳活尊、隋。
收拾漏益；指把散亂的會(huì)物收集起來(lái)蛹锰。這里是指把石鼓收集起來(lái)加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何绰疤。
柄：權(quán)柄铜犬。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思轻庆。崇丘軻：尊崇孔丘癣猾、孟軻。
論列：議論余爆，建議纷宇。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令蛾方∠翊罚《晉書(shū)·郭象傳》：“太尉王衍每云上陕，聽(tīng)象語(yǔ)（說(shuō)話）如懸河瀉水，注而不竭作岖。”
止于此：到此為止唆垃。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度痘儡，這里作失意解辕万，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同沉删，且相照應(yīng)渐尿。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國(guó)最早的石刻矾瑰，是秦代所為砖茸；韓愈以為周宣王時(shí)所為。在朝廷眼中殴穴，它們不過(guò)是幾塊長(zhǎng)滿苔蘚的破爛玩意凉夯，因此其遭遇自難與郡國(guó)之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄采幌，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》劲够。
對(duì)石鼓的出土，在韓愈之前休傍，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過(guò)一筆征绎，此后韋應(yīng)物雖寫(xiě)過(guò)一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采磨取，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作人柿。只是他詩(shī)中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開(kāi)啟了鼓屬何代的千年聚訟之門(mén)忙厌。及至韓愈的這首力作問(wèn)世凫岖，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過(guò)去一千多年逢净，十面石鼓盡管已無(wú)完字隘截，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力汹胃。
開(kāi)頭四句明白如話，點(diǎn)出了寫(xiě)作的緣起东臀。這四句中着饥，“石鼓”二字凡三見(jiàn)，似乎平淡拖沓惰赋，其實(shí)不然宰掉。韓愈開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)的先河呵哨，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)轨奄。這里“勸”字下得十分精當(dāng)孟害，它省去了詩(shī)人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效挪拟。韓愈向來(lái)自負(fù)于“金石刻畫(huà)臣能為”（李商隱《韓碑》）挨务，但對(duì)此卻自慚才疏，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了玉组。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段谎柄。前十句是詩(shī)人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵惯雳、勒石銘功的圖景朝巫。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬(wàn)里”“萬(wàn)世”等詞，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉石景。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說(shuō)法劈猿，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后潮孽，皇權(quán)受到極大的削弱揪荣，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)恩商，外族侵凌变逃，大臣猜忌，各種社會(huì)矛盾的激化怠堪，使李唐王朝迅速走向衰落揽乱。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策粟矿，使朝政出現(xiàn)了中興之兆凰棉。詩(shī)人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)陌粹，自然融進(jìn)了自己的政治理想撒犀。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫(xiě)過(guò)一首熱情洋溢的《元和圣德詩(shī)》掏秩，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)或舞。所以《石鼓歌》的這段描寫(xiě)正傳達(dá)出了詩(shī)人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句蒙幻，是承上啟下的關(guān)鍵映凳。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫(xiě)邮破。詩(shī)人認(rèn)為石鼓得以完好保存诈豌，如果沒(méi)有鬼神呵護(hù)是不可想象的仆救，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶矫渔，又遑論其他無(wú)算的文物價(jià)值呢彤蔽。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專(zhuān)對(duì)石鼓文作具體描述的庙洼。文辭的深?yuàn)W顿痪，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收送膳。即使剝蝕斑駁员魏，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間叠聋，詩(shī)人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條撕阎，多像鸞鳳翔舞，云君來(lái)下碌补；交互牽掣的點(diǎn)畫(huà)虏束，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健厦章，使他想到金繩鐵索的勁挺镇匀；筆勢(shì)的飛動(dòng)，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書(shū)跡都化成了活潑的形象袜啃，他不禁沉浸在美的超然享受之中了汗侵。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度群发，盡管韓愈斷未見(jiàn)過(guò)“鸞翔鳳翥眾仙下”晰韵，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥(niǎo)和鳴和萬(wàn)舞翩躚卻并不少見(jiàn)。常人或許只能以平常的語(yǔ)言道出熟妓，而詩(shī)人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫(huà)雪猪。對(duì)于石鼓文，韓愈并沒(méi)有滿足于正面的描寫(xiě)起愈，他痛斥陋儒只恨，深憾孔子，無(wú)非是想獲得烘云托月的效果抬虽。后人不明乎此官觅，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文阐污，有矜夸過(guò)實(shí)缰猴，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事疤剑，偉矣滑绒，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥隘膘。陋儒編詩(shī)不收入疑故，二雅褊迫無(wú)委蛇。’是謂三百篇皆如星宿弯菊，獨(dú)此詩(shī)如日月也纵势。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》《車(chē)攻》之右管钳？安知非經(jīng)圣人所刪乎钦铁？”但只需看看韓詩(shī)中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道才漆，詩(shī)人這樣說(shuō)不過(guò)是藝術(shù)的夸張牛曹，所謂恨之越深，愛(ài)之越切醇滥，如此而已黎比。這一段是全詩(shī)的精華，原因在于它駕馭形象思維鸳玩，把豐富的審美感受傳遞給讀者阅虫，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段不跟。這段結(jié)合詩(shī)人自己的身世之感颓帝，既有追述，又有夾議窝革，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜购城。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任聊闯，為了力矯時(shí)弊工猜，他才主張崇古。因此他竭力稱(chēng)揚(yáng)石鼓文菱蔬，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分篷帅。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩(shī)》）拴泌，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任魏身。為此，托故人度量坎坑蚪腐，為安置作好了準(zhǔn)備箭昵，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞回季。然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)家制，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的正林。在這里，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫(huà)出那種麻木不仁的昏聵神情颤殴。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷(xiāo)月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)觅廓，詩(shī)人真是憂思如焚。雖說(shuō)目下標(biāo)榜儒術(shù)涵但，但據(jù)理力爭(zhēng)恐怕還是于事無(wú)補(bǔ)杈绸，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷矮瘟，喟然長(zhǎng)嘆瞳脓。這一段寫(xiě)得蒼涼沉郁，使人覺(jué)得詩(shī)人不僅在哀嘆石鼓的不幸澈侠，而且簡(jiǎn)直是在嗟嘆寒儒的卑微劫侧。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩(shī)人還運(yùn)用了兩個(gè)典故埋涧，顯得格外深刻而有力板辽。第一個(gè)是蔡邕。后漢熹平四年（175年）棘催，靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂劲弦，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書(shū)丹上石醇坝，刻成后置于鴻都門(mén)前邑跪，每日前來(lái)觀看的車(chē)輛，使街道為之阻塞呼猪。第二個(gè)是王羲之画畅。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見(jiàn)山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛(ài)之宋距，道士因索寫(xiě)《道德經(jīng)》一部轴踱，舉群相贈(zèng)。蔡王二人都是書(shū)圣谚赎，但前者擅隸書(shū)而后者工楷則淫僻，這兩種比石鼓文晚起得多的書(shū)體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓壶唤，到底于心何忍雳灵。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果闸盔。
這首長(zhǎng)詩(shī)一韻到底悯辙，如長(zhǎng)河直貫而下，波瀾老成。詩(shī)中又多用響字虛詞躲撰，鏗鏘激越针贬，朗吟上口，便覺(jué)有一股郁勃之氣噴薄于字里行間拢蛋。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)坚踩，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這首歌行瓤狐，自然會(huì)覺(jué)得絕非虛譽(yù)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之批幌，唐代文學(xué)家础锐、哲學(xué)家、思想家荧缘，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人皆警，漢族。祖籍河北昌黎截粗，世稱(chēng)韓昌黎信姓。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部绸罗。謚號(hào)“文”意推，又稱(chēng)韓文公。他與柳...[詳細(xì)]
