出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌二鳄。
少陵無人謫仙死赴涵，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸订讼，宣王憤起揮天戈髓窜。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨欺殿。
蒐于岐陽騁雄俊寄纵，萬里禽獸皆遮羅鳖敷。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨程拭。
從臣才藝咸第一哄陶，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎哺壶，鬼物守護(hù)煩撝呵。
公從何處得紙本蜒谤，毫發(fā)盡備無差訛山宾。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌鳍徽。
年深豈免有缺畫资锰，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下阶祭，珊瑚碧樹交枝柯绷杜。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭濒募。
陋儒編詩不收入鞭盟，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦瑰剃，掎摭星宿遺羲娥齿诉。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱晌姚。
憶昔初蒙博士征粤剧，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔挥唠，為我度量掘臼科抵恋。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多宝磨。
氈包席裹可立致弧关，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎懊烤，光價豈止百倍過梯醒。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋腌紧。
觀經(jīng)鴻都尚填咽茸习，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角壁肋，安置妥帖平不頗号胚。
大廈深檐與蓋覆籽慢，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
中朝大官老于事猫胁，詎肯感激徒媕婀箱亿。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲弃秆。
日銷月鑠就埋沒届惋，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚菠赚，數(shù)紙尚可博白鵝脑豹。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那衡查。
方今太平日無事瘩欺，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列拌牲，愿借辯口如懸河俱饿。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎塌忽。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 拍埠， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文砚婆，勸我試作石鼓歌械拍。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 装盯。
少陵無人謫仙死坷虑，才薄將奈石鼓何。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 埂奈， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 迄损。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈账磺。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 芹敌， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀垮抗，諸侯劍佩鳴相磨氏捞。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 冒版。
蒐于岐陽騁雄俊液茎，萬里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 捆等。
鐫功勒成告萬世滞造，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 栋烤， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 谒养。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿明郭。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 买窟， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎薯定，鬼物守護(hù)煩撝呵蔑祟。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 沉唠。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛苛败。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 满葛， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉罢屈，字體不類隸與蝌嘀韧。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 缠捌。
年深豈免有缺畫锄贷，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 曼月， shān hú bì shù jiāo zhī kē 谊却。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯哑芹。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 炎辨， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯聪姿，古鼎躍水龍騰梭碴萧。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 末购。
陋儒編詩不收入破喻，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 盟榴， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 曹质。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 咆繁， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 讳推。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱玩般。
yì xī chū méng bó shì zhēng 银觅， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 。
憶昔初蒙博士征坏为，其年始改稱元和究驴。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ ， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 匀伏。
故人從軍在右輔洒忧，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 够颠， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 熙侍。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多履磨。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 蛉抓， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 。
氈包席裹可立致剃诅，十鼓只載數(shù)駱駝巷送。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 矛辕。
薦諸太廟比郜鼎笑跛，光價豈止百倍過。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 聊品， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 飞蹂。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋翻屈。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 晤柄， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽妖胀，坐見舉國來奔波芥颈。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 赚抡。
剜苔剔蘚露節(jié)角爬坑，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 涂臣， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 盾计。
大廈深檐與蓋覆售担，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 署辉， jù kěn gǎn jī tú ān ē 族铆。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀哭尝。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 哥攘， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角材鹦，誰復(fù)著手為摩挲逝淹。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò ， liù nián xī gù kōng yín é 桶唐。
日銷月鑠就埋沒栅葡，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 尤泽， shù zhǐ shàng kě bó bái é 欣簇。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝坯约。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 醉蚁， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 。
繼周八代爭戰(zhàn)罷鬼店，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 黔龟， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 妇智。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻氏身。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 巍棱， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列蛋欣，愿借辯口如懸河航徙。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 陷虎。
石鼓之歌止于此到踏，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本尚猿，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌窝稿。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何凿掂。
周朝政治衰敗全國動蕩不安伴榔，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈纹蝴。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨踪少。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊塘安，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世援奢，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨兼犯。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡萝究。
任憑長年雨打日曬野火焚燒免都，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿帆竹？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯绕娘。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格栽连。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺险领，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸秒紧，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯绢陌。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒熔恢。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入脐湾，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪叙淌，采詩不全像取星宿卻漏羲娥秤掌。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱鹰霍。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士闻鉴，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事茂洒，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩孟岛。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到督勺，十個石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝渠羞。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過智哀？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)堵未，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞盏触，將會看見全國上下為此奔波渗蟹。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角块饺，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋雌芽，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫授艰。”
朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波世落？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角淮腾，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒屉佳。六年來向西遙望我空嘆吟哦谷朝！
王羲之書法時俗趁機(jī)顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝武花。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束圆凰，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安体箕，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻专钉。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河累铅。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧跃须，哎呀我的意愿大概會是白說！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”娃兽，可知此指張籍菇民。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫投储。謫仙：指李白第练。
才薄：是說自己的才力薄弱轻要，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆垦缅。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人冲泥，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱壁涎；周朝的綱紀(jì)法度凡恍，亦即政治秩序。陵遲：衰落怔球、衰敗嚼酝。四海沸：指天下動蕩不安。
宣王：周宣王竟坛，姓姬名靖闽巩，周厲王的兒子钧舌，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷涎跨、西戎洼冻、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教隅很，朝見諸侯撞牢，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多叔营，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響屋彪。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面绒尊。山南為陽畜挥。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕垒酬。這句是說砰嘁，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上勘究。鐫矮湘、勒，都是刻的意思口糕。成缅阳，成就，與“功”同義景描。告萬世：即告示后代于萬世十办。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）超棺；山勢高峻的樣子向族。這里是指高山。這句是說棠绘，為了制作石鼓而開山鑿石件相。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的氧苍。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上夜矗。山啊：泛指山陵让虐。
日灸（jiǔ）：日曬紊撕。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”赡突。呵：喝叱对扶。連上兩句是說区赵，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙辩稽；那是有勞鬼神的護(hù)持惧笛，不讓它們遭到傷害。
公：張生逞泄，指張籍患整。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤喷众。這句是說各谚，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯到千。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)昌渤，義理精密。
不類：不像憔四。隸：隸書膀息，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文了赵，周時所用文字潜支，因其頭大尾小，形似蝌蚪文柿汛。石鼓文的文字當(dāng)為籀文冗酿，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久络断，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的裁替。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物貌笨。鼉（tuó）：鼉龍弱判，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種锥惋。這里的蛟鼉即蛟龍昌腰，因押韻，故改龍為鼉净刮。這句是說剥哑，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方硅则，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣淹父。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔怎虫、翥（zhù）：都是飛的意思暑认。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝困介，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說蘸际，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下座哩，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗粮彤。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般根穷。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所导坟，九鼎沒于四水屿良，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時惫周，漁于雷澤尘惧，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁递递。有頃雷雨自化為龍而去喷橙。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生登舞，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者贰逾。詩：指《詩經(jīng)》。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》逊躁。褊（biǎn）迫：局促似踱。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去稽煤，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺核芽。
秦：秦國，今陜西一帶酵熙，即石鼓所在的地方轧简。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。
掎摭（jǐzhí）：采取匾二。遺：丟了哮独。羲：羲和，為日駕車的人察藐，這里代指日皮璧。娥：嫦娥，這里指月分飞。連上兩句是說悴务，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星讯檐，卻等待以了太陽和月亮羡疗。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚别洪。
此叨恨；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出挖垛。意即令人無限感傷而淚如雨下了痒钝。
蒙：蒙受。博士：官名痢毒。唐時有太學(xué)午乓、國子諸博士，并為教授之官闸准。
其年：那一年益愈，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳夷家。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)蒸其，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊库快，以輔京師摸袁，謂之三輔。”右輔义屏，即右扶風(fēng)靠汁，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事闽铐，所以說“從軍在右輔”蝶怔。
度（duó）量：計(jì)劃。掘：挖兄墅。臼科：坑穴踢星，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子隙咸，沐：洗頭沐悦。浴：洗澡五督。這都是表示誠敬的意思藏否。祭酒：官名。唐時為國子監(jiān)的主管官充包。
如此：像這樣的副签。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)继薛。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同愈捅。太廟：皇家的祠堂遏考。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎±督鳎《左傳·桓公二年》灌具；“四月，取郜大鼎于宋譬巫，戊申咖楣，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣芦昔。
光價：光榮的聲價诱贿。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比咕缎，那聲價何止超過百倍呢珠十？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)凭豪。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生焙蹭。切磋：指對學(xué)問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研嫂伞。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）孔厉，置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所帖努。又漢靈帝熹平四年（年）撰豺，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字，并刻石碑拼余，立于太學(xué)門外郑趁，即熹平石經(jīng)。從此姿搜，每天前來觀看和摹寫的人很多寡润，十分擁擠，阻塞街道舅柜。填咽（yè）：阻塞梭纹，形容人多擁擠。
坐：即將致份。坐見：即將看到变抽。
剜（wān）：刀挖。剔：剔除。節(jié)角绍载，指石鼓文字筆畫的棱角诡宗。
安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜击儡。
檐：屋檐塔沃。深檐，也是“大廈”的意思阳谍。覆：遮蓋蛀柴。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗矫夯，同“無他”鸽疾。
中朝：即朝中，朝廷里训貌。老于事：實(shí)指老于世故制肮，即辦事拖沓、保守的意思递沪。
肯：豈肯弄企。感激；感動激發(fā)区拳。徒：只拘领。媕婀（ān’ē）：無主見的意思。
敲火：指牧童無知樱调，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星约素，有損石鼓。礪笆凌；磨擦圣猎。
著手：同“著手”，即用手乞而。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩送悔，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬爪模。鑠（shuò）：指金屬熔化欠啤。就：趨向，歸于屋灌。
六年：即元和六年（年）洁段。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面共郭，山在長安祠丝、洛陽西疾呻，故稱“西顧”⌒窗耄空吟哦：空費(fèi)心思的意思岸蜗。
羲之：王羲之，著名書法家叠蝇。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行璃岳，別于古篆，故云俗書蟆肆，無貶右軍意。”認(rèn)為俗書是對古書而言晦款，是時俗之俗炎功，非俚俗之俗，不是貶意缓溅。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看蛇损，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意坛怪。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)淤齐。
博白鵝：換白鵝。據(jù)《晉書·王羲之傳》載袜匿，他很喜歡鵝更啄，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。
八代居灯；所指不明祭务，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦怪嫌、漢义锥、魏、晉岩灭、元魏拌倍、齊、周噪径、隋柱恤；又說是東漢、魏找爱、晉膨更、宋、齊缴允、梁荚守、陳珍德、隋。
收拾矗漾；指把散亂的會物收集起來锈候。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何敞贡。
柄：權(quán)柄泵琳。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思誊役。崇丘軻：尊崇孔丘获列、孟軻。
論列：議論蛔垢，建議击孩。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令鹏漆」遥《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水艺玲，注而不竭括蝠。”
止于此：到此為止。
其：將饭聚。蹉跎：本指歲月虛度忌警，這里作失意解，即白費(fèi)了心思秒梳。與前文的“空吟哦”意同慨蓝，且相照應(yīng)。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）端幼。石鼓文系中國最早的石刻礼烈，是秦代所為；韓愈以為周宣王時所為婆跑。在朝廷眼中此熬，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了滑进。韓愈感慨石鼓文物的廢棄犀忱，寫下長詩《石鼓歌》。
對石鼓的出土扶关，在韓愈之前阴汇，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》节槐，但因缺少熱情和略乏文采搀庶，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作拐纱。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門哥倔。及至韓愈的這首力作問世秸架，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年咆蒿，十面石鼓盡管已無完字东抹，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號之力沃测。
開頭四句明白如話缭黔，點(diǎn)出了寫作的緣起。這四句中蒂破，“石鼓”二字凡三見馏谨，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然寞蚌。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河田巴，不避同字且不避同式钠糊，正是古文的慣習(xí)挟秤。這里“勸”字下得十分精當(dāng)，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨抄伍，具有一字九鼎之效艘刚。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》），但對此卻自慚才疏截珍，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了攀甚。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段。前十句是詩人想象周宣王中興王室岗喉、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵秋度、勒石銘功的圖景。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞钱床，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉荚斯。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法，是有深刻的歷史原因的查牌。唐朝自安史之亂后事期，皇權(quán)受到極大的削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)纸颜，宦官專權(quán)兽泣，外族侵凌，大臣猜忌胁孙，各種社會矛盾的激化唠倦，使李唐王朝迅速走向衰落称鳞。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策牵敷，使朝政出現(xiàn)了中興之兆胡岔。詩人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時枷餐，自然融進(jìn)了自己的政治理想靶瘸。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》毛肋，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)怨咪。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句润匙，是承上啟下的關(guān)鍵诗眨。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫孕讳。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存匠楚，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的，僅此而言厂财，石鼓本身就已是稀世珍寶芋簿，又遑論其他無算的文物價值呢。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊璃饱。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的与斤。文辭的深奧，字體的樸茂荚恶，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收撩穿。即使剝蝕斑駁，他也會忍不住地贊嘆一番谒撼。在那些古拙的字跡間食寡，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條，多像鸞鳳翔舞廓潜，云君來下抵皱；交互牽掣的點(diǎn)畫，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府茉帅。筆力的雄健叨叙，使他想到金繩鐵索的勁挺；筆勢的飛動堪澎，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象擂错，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的獲得與否樱蛤，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度钮呀，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”剑鞍，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出爽醋，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫蚁署。對于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫蚂四，他痛斥陋儒光戈，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果遂赠。后人不明乎此久妆，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文跷睦，有矜夸過實(shí)筷弦，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事抑诸，偉矣烂琴，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥蜕乡。陋儒編詩不收入奸绷，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿异希，獨(dú)此詩如日月也健盒。今世所傳石鼓之詞尚在绒瘦，豈能出《吉日》《車攻》之右称簿？安知非經(jīng)圣人所刪乎？”但只需看看韓詩中“讀難曉”惰帽、“得切磋”之句就可知道憨降，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張，所謂恨之越深该酗，愛之越切授药，如此而已。這一段是全詩的精華呜魄，原因在于它駕馭形象思維悔叽，把豐富的審美感受傳遞給讀者，使之受到強(qiáng)烈的感染爵嗅。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段娇澎。這段結(jié)合詩人自己的身世之感，既有追述睹晒，又有夾議趟庄，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜括细。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任戚啥，為了力矯時弊奋单，他才主張崇古。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文猫十，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分览濒。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）拖云，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任匾七。為此，托故人度量坎坑江兢，為安置作好了準(zhǔn)備昨忆，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞杉允。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財邑贴，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的。在這里叔磷，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情拢驾。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)，詩人真是憂思如焚改基。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)繁疤，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)，歌到這兒秕狰，韓愈不禁心灰意冷稠腊，喟然長嘆。這一段寫得蒼涼沉郁鸣哀，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸架忌，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕我衬，詩人還運(yùn)用了兩個典故叹放，顯得格外深刻而有力。第一個是蔡邕挠羔。后漢熹平四年（175年）井仰，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字破加，由蔡書丹上石俱恶，刻成后置于鴻都門前，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞速那。第二個是王羲之俐银。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之端仰，道士因索寫《道德經(jīng)》一部捶惜，舉群相贈。蔡王二人都是書圣荔烧，但前者擅隸書而后者工楷則吱七，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓鹤竭，到底于心何忍踊餐。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果臀稚。
這首長詩一韻到底吝岭，如長河直貫而下，波瀾老成吧寺。詩中又多用響字虛詞窜管，鏗鏘激越坯门，朗吟上口放可，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間民宿。如果用“驅(qū)駕氣勢首装，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行坟瓢，自然會覺得絕非虛譽(yù)岁诉。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之蕾额，唐代文學(xué)家早芭、哲學(xué)家彼城、思想家诅蝶，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族募壕。祖籍河北昌黎调炬，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎舱馅，又稱韓吏部缰泡。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳
