出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文屁倔，勸我試作石鼓歌脑又。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何锐借。
周綱凌遲四海沸问麸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀钞翔，諸侯劍佩鳴相磨严卖。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅布轿。
鐫功勒成告萬世哮笆，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一稠肘，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎萝毛，鬼物守護(hù)煩撝呵项阴。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛笆包。
辭嚴(yán)義密讀難曉环揽，字體不類隸與蝌略荡。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉歉胶。
鸞翔鳳翥眾仙下汛兜，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯跨扮，古鼎躍水龍騰梭序无。
陋儒編詩不收入验毡，二雅褊迫無委蛇衡创。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥晶通。
嗟余好古生苦晚璃氢，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征狮辽，其年始改稱元和一也。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科喉脖。
濯冠沐浴告祭酒椰苟，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致树叽，十鼓只載數(shù)駱駝舆蝴。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過题诵。
圣恩若許留太學(xué)洁仗，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽性锭，坐見舉國來奔波赠潦。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗草冈。
大廈深檐與蓋覆她奥，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
中朝大官老于事怎棱，詎肯感激徒媕婀哩俭。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲蹄殃。
日銷月鑠就埋沒携茂，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚诅岩，數(shù)紙尚可博白鵝讳苦。
繼周八代爭戰(zhàn)罷带膜，無人收拾理則那。
方今太平日無事鸳谜，柄任儒術(shù)崇丘軻膝藕。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河咐扭。
石鼓之歌止于此芭挽，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 蝗肪， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 袜爪。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌薛闪。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 辛馆， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死豁延，才薄將奈石鼓何昙篙。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 诱咏。
周綱凌遲四海沸苔可，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 袋狞， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 焚辅。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨硕并。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 法焰， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊倔毙，萬里禽獸皆遮羅埃仪。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 陕赃。
鐫功勒成告萬世卵蛉，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 么库， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 傻丝。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿诉儒。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 葡缰， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵泛释。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 滤愕， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本怜校，毫發(fā)盡備無差訛间影。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 茄茁。
辭嚴(yán)義密讀難曉魂贬，字體不類隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 裙顽， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 付燥。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉锦庸。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 机蔗， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下甘萧，珊瑚碧樹交枝柯。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 梆掸， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 扬卷。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭酸钦。
lòu rú biān shī bù shōu rù 怪得， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 。
陋儒編詩不收入卑硫，二雅褊迫無委蛇徒恋。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín ， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 欢伏。
孔子西行不到秦入挣，掎摭星宿遺羲娥。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 硝拧， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 径筏。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱障陶。
yì xī chū méng bó shì zhēng 滋恬， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 。
憶昔初蒙博士征抱究，其年始改稱元和恢氯。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ ， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 。
故人從軍在右輔勋拟，為我度量掘臼科遏暴。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 指黎。
濯冠沐浴告祭酒朋凉，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 醋安， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 杂彭。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝吓揪。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 亲怠， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎柠辞，光價豈止百倍過团秽。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué ， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 叭首。
圣恩若許留太學(xué)习勤，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 焙格， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 图毕。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波眷唉。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 予颤， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角冬阳，安置妥帖平不頗蛤虐。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 肝陪。
大廈深檐與蓋覆驳庭，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 见坑， jù kěn gǎn jī tú ān ē 嚷掠。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀荞驴。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 不皆， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角熊楼，誰復(fù)著手為摩挲霹娄。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 能犯， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷月鑠就埋沒犬耻，六年西顧空吟哦踩晶。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 枕磁。
羲之俗書趁姿媚渡蜻，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 计济， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 茸苇。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那沦寂。
fāng jīn tài píng rì wú shì 学密， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事传藏，柄任儒術(shù)崇丘軻腻暮。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 毯侦。
安能以此尚論列哭靖，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 叫惊， wū hū wú yì qí cuō tuó 款青。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎霍狰。
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌饰及。
杜甫李白才華蓋世但都作古蔗坯，薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安燎含，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈宾濒。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨屏箍。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊绘梦，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世赴魁，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨卸奉。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡颖御。
任憑長年雨打日曬野火焚燒榄棵，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯疹鳄。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解拧略，字體不像隸書蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺瘪弓，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉垫蛆。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯腺怯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕袱饭，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入瓢喉，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊宁赤。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥栓票。
啊我雖好古卻苦于生得太晚决左，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士走贪，那年正改紀(jì)元年號稱著元和佛猛。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩坠狡。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多继找？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝逃沿。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎婴渡，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)凯亮，諸生就能鉆研解說一起切蹉边臼。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波假消。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角柠并，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋富拗，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫臼予。”
朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波啃沪？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角粘拾，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒谅阿。六年來向西遙望我空嘆吟哦半哟！
王羲之書法時俗趁機(jī)顯秀媚酬滤，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束寓涨，至今無人收拾整理又可奈何盯串？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻戒良。
怎么才能把此事向皇帝建議体捏，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧糯崎，哎呀我的意愿大概會是白說几缭！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍沃呢。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字年栓。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白薄霜。
才蹦匙ァ：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣惰瓜，有縱橫馳騁的詩筆否副。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢崎坊？
周綱备禀；周朝的綱紀(jì)法度，亦即政治秩序奈揍。陵遲：衰落曲尸、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安男翰。
宣王：周宣王队腐，姓姬名靖，周厲王的兒子奏篙，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷迫淹、西戎秘通、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教敛熬，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多辆脸，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響倚聚。
蒐（sōu）：春天打獵夕吻。岐陽：指歧山的南面。山南為陽繁仁。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵涉馅。
遮羅：攔捕。這句是說黄虱，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來稚矿。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫捻浦、勒晤揣，都是刻的意思。成朱灿，成就昧识，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世盗扒。
隳（huī）：毀壞跪楞。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子环疼。這里是指高山习霹。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石炫隶。
從臣：指隨從周宣王的臣子淋叶。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上伪阶。山吧烽荨：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬栅贴。
煩：勞斟湃。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱檐薯。連上兩句是說凝赛，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙坛缕；那是有勞鬼神的護(hù)持墓猎，不讓它們遭到傷害。
公：張生赚楚，指張籍毙沾。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤宠页。這句是說左胞，拓印下來的文本極為完整寇仓，不有絲毫的差錯。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)烤宙，義理精密遍烦。
不類：不像。隸：隸書门烂，古代的一種書寫文字乳愉。蝌：蝌蚪文，周時所用文字屯远，因其頭大尾小蔓姚，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文慨丐，即大篆坡脐。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的房揭。
蛟：蛟龍备闲，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuó）：鼉龍捅暴，俗稱豬婆龍恬砂，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍蓬痒，因押韻泻骤，故改龍為鼉。這句是說梧奢，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方狱掂，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力亲轨。
翔趋惨、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝惦蚊，故稱珊瑚碧樹器虾。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下蹦锋，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏曾撤。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般晕粪。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所渐裸，九鼎沒于四水巫湘，秦始皇時派人入水不得装悲。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤尚氛，網(wǎng)得一織梭诀诊，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去阅嘶。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測属瓣。
陋儒：見識短淺的儒生，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者讯柔。詩：指《詩經(jīng)》抡蛙。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促魂迄。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子粗截。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺捣炬。
秦：秦國熊昌，今陜西一帶，即石鼓所在的地方湿酸。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土婿屹。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了推溃。羲：羲和昂利，為日駕車的人，這里代指日美莫。娥：嫦娥页眯，這里指月。連上兩句是說厢呵，孔子西行沒有到過秦國窝撵，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星襟铭，卻等待以了太陽和月亮碌奉。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚寒砖。
此赐劣；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出哩都。意即令人無限感傷而淚如雨下了魁兼。
蒙：蒙受。博士：官名漠嵌。唐時有太學(xué)咐汞、國子諸博士盖呼，并為教授之官。
其年：那一年化撕，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）几晤。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)植阴，長安以東屬京兆尹蟹瘾，長陵以北屬左馮翊，以輔京師掠手，謂之三輔憾朴。”右輔，即右扶風(fēng)惨撇，為鳳翔府伊脓。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”魁衙。
度（duó）量：計劃报腔。掘：挖。臼科：坑穴剖淀，指安放石鼓的地方纯蛾。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭纵隔。苑摺：洗澡。這都是表示誠敬的意思捌刮。祭酒：官名碰煌。唐時為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的绅作。至寶：極為貴重的寶物芦圾。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)俄认。諸：是“之于”二字的合音个少，用意亦同。太廟：皇家的祠堂眯杏。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎夜焦。《左傳·桓公二年》岂贩；“四月茫经，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟科平。”郜國在今山東省城武縣褥紫。
光價：光榮的聲價。連上兩句是說瞪慧，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢部念？
圣恩：皇恩弃酌。太學(xué)：指國子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生儡炼。切磋：指對學(xué)問的鉆研妓湘，這里是指對石鼓的鉆研。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）乌询，置鴻門學(xué)士榜贴。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（年）妹田，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字唬党，并刻石碑，立于太學(xué)門外鬼佣，即熹平石經(jīng)驶拱。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多晶衷，十分擁擠蓝纲，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞晌纫，形容人多擁擠税迷。
坐：即將。坐見：即將看到锹漱。
剜（wān）：刀挖箭养。剔：剔除。節(jié)角凌蔬，指石鼓文字筆畫的棱角露懒。
安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜砂心。
檐：屋檐懈词。深檐，也是“大廈”的意思辩诞。覆：遮蓋坎弯。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”抠忘。
中朝：即朝中撩炊，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故崎脉，即辦事拖沓拧咳、保守的意思。
肯：豈肯囚灼。感激骆膝；感動激發(fā)。徒：只灶体。媕婀（ān’ē）：無主見的意思阅签。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星蝎抽，有損石鼓政钟。礪；磨擦樟结。
著手：同“著手”养交，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩狭吼，表示愛惜的意思层坠。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化刁笙。就：趨向破花，歸于。
六年：即元和六年（年）疲吸。西顧：指西望石鼓所在地岐陽座每。岐陽即岐山南面，山在長安摘悴、洛陽西峭梳，故稱“西顧”□逵鳎空吟哦：空費(fèi)心思的意思葱椭。
羲之：王羲之，著名書法家口四。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行孵运，別于古篆，故云俗書蔓彩，無貶右軍意治笨。”認(rèn)為俗書是對古書而言驳概，是時俗之俗，非俚俗之俗旷赖，不是貶意顺又。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了等孵，實(shí)含貶意稚照。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝俯萌。據(jù)《晉書·王羲之傳》載锐锣，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝绳瘟。
八代；所指不明姿骏，泛指秦漢之后諸朝糖声。一說是秦、漢分瘦、魏蘸泻、晉、元魏嘲玫、齊悦施、周、隋去团；又說是東漢抡诞、魏、晉土陪、宋昼汗、齊、梁鬼雀、陳顷窒、隋。
收拾源哩；指把散亂的會物收集起來鞋吉。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何励烦。
柄：權(quán)柄谓着。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思崩侠。崇丘軻：尊崇孔丘漆魔、孟軻坷檩。
論列：議論，建議改抡。
懸河：比喻有辯才矢炼，即善于辭令“⑾耍《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云句灌，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭欠拾。”
止于此：到此為止胰锌。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度藐窄，這里作失意解资昧，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同荆忍，且相照應(yīng)格带。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻刹枉，是秦代所為叽唱；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中微宝，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意棺亭，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄蟋软，寫下長詩《石鼓歌》镶摘。
對石鼓的出土，在韓愈之前钟鸵，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆钉稍，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采棺耍，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作贡未。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門蒙袍。及至韓愈的這首力作問世俊卤，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年害幅，十面石鼓盡管已無完字消恍，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號之力以现。
開頭四句明白如話狠怨，點(diǎn)出了寫作的緣起约啊。這四句中，“石鼓”二字凡三見佣赖，似乎平淡拖沓恰矩，其實(shí)不然。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河憎蛤，不避同字且不避同式外傅，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)俩檬，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨萎胰，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）棚辽，但對此卻自慚才疏技竟，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段屈藐。前十句是詩人想象周宣王中興王室灵奖、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景估盘。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉骡尽。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法遣妥，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后攀细，皇權(quán)受到極大的削弱箫踩，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)谭贪，外族侵凌境钟，大臣猜忌，各種社會矛盾的激化俭识，使李唐王朝迅速走向衰落慨削。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策套媚，使朝政出現(xiàn)了中興之兆缚态。詩人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時堤瘤，自然融進(jìn)了自己的政治理想玫芦。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》本辐，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)桥帆。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲医增。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵老虫。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中叶骨，這是略寫。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存张遭，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的邓萨，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶菊卷，又遑論其他無算的文物價值呢缔恳。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的洁闰。文辭的深奧歉甚，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收扑眉。即使剝蝕斑駁纸泄，他也會忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間腰素，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條聘裁，多像鸞鳳翔舞，云君來下弓千；交互牽掣的點(diǎn)畫衡便，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健洋访，使他想到金繩鐵索的勁挺镣陕；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象姻政，他不禁沉浸在美的超然享受之中了呆抑。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度汁展，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”鹊碍，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出食绿，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫妹萨。對于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫炫欺，他痛斥陋儒乎完，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果品洛。后人不明乎此树姨，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難摩桶，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過實(shí)帽揪，雖韓文公不能免硝清。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣转晰，至云：‘孔子西行不到秦芦拿，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入查邢，二雅褊迫無委蛇蔗崎。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩如日月也扰藕。今世所傳石鼓之詞尚在缓苛，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎邓深？”但只需看看韓詩中“讀難曉”未桥、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張芥备，所謂恨之越深冬耿，愛之越切，如此而已萌壳。這一段是全詩的精華淆党，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者讶凉，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段山孔。這段結(jié)合詩人自己的身世之感懂讯，既有追述，又有夾議台颠，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜褐望。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任串前，為了力矯時弊瘫里，他才主張崇古。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文荡碾，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分谨读。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）坛吁，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任劳殖。為此铐尚，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備哆姻，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司宣增，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財矛缨，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的爹脾。在這里，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情箕昭。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)灵妨，詩人真是憂思如焚。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)盟广，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)闷串，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷筋量，喟然長嘆烹吵。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸桨武，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微肋拔。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩人還運(yùn)用了兩個典故呀酸，顯得格外深刻而有力凉蜂。第一個是蔡邕。后漢熹平四年（175年）性誉，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂窿吩，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石错览，刻成后置于鴻都門前纫雁，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞倾哺。第二個是王羲之轧邪。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之羞海，道士因索寫《道德經(jīng)》一部忌愚，舉群相贈。蔡王二人都是書圣却邓，但前者擅隸書而后者工楷則硕糊，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍癌幕。用典之妙衙耕，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長詩一韻到底勺远，如長河直貫而下橙喘，波瀾老成。詩中又多用響字虛詞胶逢，鏗鏘激越厅瞎，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間初坠。如果用“驅(qū)駕氣勢和簸，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行碟刺，自然會覺得絕非虛譽(yù)锁保。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之者填，唐代文學(xué)家浩村、哲學(xué)家、思想家占哟，河陽（今河南省焦作孟州市）人心墅，漢族。祖籍河北昌黎榨乎，世稱韓昌黎怎燥。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部蜜暑。謚號“文”铐姚，又稱韓文公。他與柳
