出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文捞魁，勸我試作石鼓歌至会。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何谱俭。
周綱凌遲四海沸奉件，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀昆著，諸侯劍佩鳴相磨县貌。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅凑懂。
鐫功勒成告萬世煤痕，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一接谨，揀選撰刻留山阿摆碉。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵脓豪。
公從何處得紙本巷帝，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉扫夜，字體不類隸與蝌楞泼。
年深豈免有缺畫驰徊，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下堕阔，珊瑚碧樹交枝柯辣垒。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭印蔬。
陋儒編詩不收入勋桶，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦侥猬，掎摭星宿遺羲娥例驹。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱退唠。
憶昔初蒙博士征鹃锈，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔瞧预，為我度量掘臼科屎债。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多垢油。
氈包席裹可立致盆驹，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎滩愁，光價(jià)豈止百倍過躯喇。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋硝枉。
觀經(jīng)鴻都尚填咽廉丽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角妻味，安置妥帖平不頗正压。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗责球。
中朝大官老于事焦履，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角棕诵，誰復(fù)著手為摩挲裁良。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦校套。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝牧抵。
繼周八代爭戰(zhàn)罷笛匙，無人收拾理則那侨把。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻妹孙。
安能以此尚論列秋柄，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此蠢正，嗚呼吾意其蹉跎骇笔。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén ， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 嚣崭。
張生手持石鼓文笨触，勸我試作石鼓歌。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 雹舀， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 芦劣。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何说榆。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 虚吟， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸签财，宣王憤起揮天戈串慰。
dà kāi míng táng shòu cháo hè ， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 唱蒸。
大開明堂受朝賀模庐，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 油宜， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 掂碱。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅慎冤。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 疼燥， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬世蚁堤，鑿石作鼓隳嵯峨醉者。
cóng chén cái yì xián dì yī ， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 披诗。
從臣才藝咸第一撬即，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 呈队， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 剥槐。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵宪摧。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 粒竖， háo fà jìn bèi wú chā é 颅崩。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛蕊苗。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 沿后， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉朽砰，字體不類隸與蝌尖滚。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 瞧柔。
年深豈免有缺畫漆弄，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 非剃， shān hú bì shù jiāo zhī kē 置逻。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯备绽。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 券坞， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯肺素，古鼎躍水龍騰梭恨锚。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 倍靡。
陋儒編詩不收入猴伶，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 塌西， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 他挎。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥捡需。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 办桨， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚站辉，對(duì)此涕淚雙滂沱呢撞。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 饰剥。
憶昔初蒙博士征殊霞，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 汰蓉， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 绷蹲。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科古沥。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 瘸右， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 娇跟。
濯冠沐浴告祭酒岩齿，如此至寶存豈多太颤。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 盹沈。
氈包席裹可立致龄章，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 乞封， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 做裙。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過肃晚。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 锚贱， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 。
圣恩若許留太學(xué)关串，諸生講解得切磋拧廊。
guān jīng hóng dū shàng tián yè ， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 晋修。
觀經(jīng)鴻都尚填咽吧碾，坐見舉國來奔波。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 墓卦， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 倦春。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗落剪。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 睁本， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 。
大廈深檐與蓋覆忠怖，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗呢堰。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì ， jù kěn gǎn jī tú ān ē 脑又。
中朝大官老于事暮胧，詎肯感激徒媕婀。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 问麸， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 往衷。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲严卖。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 席舍， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷月鑠就埋沒哮笆，六年西顧空吟哦来颤。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 汰扭， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚福铅，數(shù)紙尚可博白鵝萝毛。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 滑黔。
繼周八代爭戰(zhàn)罷笆包，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 略荡， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 庵佣。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻汛兜。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 巴粪， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列粥谬，愿借辯口如懸河肛根。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 帝嗡。
石鼓之歌止于此晶通，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本哟玷，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌狮辽。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對(duì)石鼓無可奈何巢寡。
周朝政治衰敗全國動(dòng)蕩不安喉脖，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀抑月，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨树叽。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅谦絮。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世题诵，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一层皱，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡性锭。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒叫胖。
你從哪里得來這拓本的底稿草冈？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯(cuò)。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格怎棱。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺哩俭，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)拳恋。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕凡资，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入诅岩，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊讳苦。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪带膜，采詩不全像取星宿卻漏羲娥吩谦。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱膝藕。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士式廷，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事芭挽，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩滑废。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到袜爪，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝蠕趁。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過辛馆？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)俺陋，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞昙篙，將會(huì)看見全國上下為此奔波腊状。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗苔可。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋缴挖，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故焚辅，他們空無主見豈肯感奮奔波映屋？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個(gè)寶物撫摸同蜻？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒棚点。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚埃仪，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝乙濒。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安颁股，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻么库。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河甘有。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧诉儒，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”亏掀，可知此指張籍忱反。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫滤愕。謫仙：指李白温算。
才薄：是說自己的才力薄弱间影，不能像杜甫李白他們那樣注竿，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人魂贬，將怎能作好這石鼓歌呢巩割？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度付燥，亦即政治秩序宣谈。陵遲：衰落、衰敗键科。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安闻丑。
宣王：周宣王，姓姬名靖萝嘁，周厲王的兒子梆掸，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷牙言、西戎酸钦、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教咱枉，朝見諸侯卑硫，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多蚕断，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響欢伏。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面亿乳。山南為陽硝拧。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵径筏。
遮羅：攔捕。這句是說障陶，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來滋恬。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫抱究、勒恢氯，都是刻的意思。成鼓寺，成就勋拟，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世妈候。
隳（huī）：毀壞敢靡。嵯峨（cuóé）；山勢(shì)高峻的樣子州丹。這里是指高山醋安。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石墓毒。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的亲怠。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上所计。山啊：泛指山陵团秽。
日灸（jiǔ）：日曬主胧。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”习勤。呵：喝叱踪栋。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤图毕，竟能這樣安然無恙夷都；那是有勞鬼神的護(hù)持，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生予颤，指張籍囤官。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯(cuò)誤蛤虐。這句是說党饮，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯(cuò)驳庭。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)刑顺，義理精密。
不類：不像。隸：隸書蹲堂，古代的一種書寫文字荞驴。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字贯城，因其頭大尾小熊楼，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文能犯，即大篆鲫骗。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的踩晶。
蛟：蛟龍执泰，古代傳說中的一種神異動(dòng)物。鼉（tuó）：鼉龍渡蜻，俗稱豬婆龍术吝，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍茸苇，因押韻排苍，故改龍為鼉。這句是說学密，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方淘衙，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力腻暮。
翔彤守、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝哭靖，故稱珊瑚碧樹具垫。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下试幽，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏筝蚕。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般抡草。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連饰及。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水康震，秦始皇時(shí)派人入水不得燎含。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤腿短，網(wǎng)得一織梭屏箍，以掛于壁绘梦。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)赴魁。
陋儒：見識(shí)短淺的儒生卸奉，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》颖御。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》榄棵。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子潘拱。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去疹鳄，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者的見識(shí)短淺。
秦：秦國芦岂，今陜西一帶瘪弓，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土禽最。
掎摭（jǐzhí）：采取腺怯。遺：丟了。羲：羲和川无，為日駕車的人呛占，這里代指日。娥：嫦娥舀透，這里指月栓票。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國愕够，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星佛猛，卻等待以了太陽和月亮惑芭。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚继找。
此遂跟；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出婴渡。意即令人無限感傷而淚如雨下了幻锁。
蒙：蒙受。博士：官名边臼。唐時(shí)有太學(xué)哄尔、國子諸博士，并為教授之官柠并。
其年：那一年岭接，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）富拗。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)鸣戴，長安以東屬京兆尹啃沪，長陵以北屬左馮翊，以輔京師窄锅，謂之三輔创千。”右輔，即右扶風(fēng)入偷，為鳳翔府追驴。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”盯串。
度（duó）量：計(jì)劃氯檐。掘：挖。臼科：坑穴体捏，指安放石鼓的地方冠摄。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭几缭。院佑尽：洗澡。這都是表示誠敬的意思年栓。祭酒：官名拆挥。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的某抓。至寶：極為貴重的寶物纸兔。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)否副。諸：是“之于”二字的合音汉矿，用意亦同。太廟：皇家的祠堂备禀。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎洲拇。《左傳·桓公二年》曲尸；“四月赋续，取郜大鼎于宋，戊申另患，納于太廟纽乱。”郜國在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)柴淘。連上兩句是說迫淹，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比秘通，那聲價(jià)何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩敛熬。太學(xué)：指國子監(jiān)肺稀。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對(duì)學(xué)問的鉆研应民，這里是指對(duì)石鼓的鉆研话原。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士诲锹。鴻都門為藏書的處所繁仁。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字归园，并刻石碑黄虱，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)庸诱。從此捻浦，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠桥爽，阻塞街道朱灿。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠钠四。
坐：即將盗扒。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖缀去。剔：剔除侣灶。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角缕碎。
安置妥帖：安放妥當(dāng)炫隶。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐阎曹。深檐，也是“大廈”的意思煞檩。覆：遮蓋处嫌。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗斟湃，同“無他”熏迹。
中朝：即朝中，朝廷里凝赛。老于事：實(shí)指老于世故注暗，即辦事拖沓坛缕、保守的意思。
肯：豈肯捆昏。感激赚楚；感動(dòng)激發(fā)。徒：只骗卜。媕婀（ān’ē）：無主見的意思宠页。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星寇仓，有損石鼓举户。礪；磨擦遍烦。
著手：同“著手”俭嘁，即用手。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩服猪，表示愛惜的意思供填。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化蔓姚。就：趨向捕虽，歸于。
六年：即元和六年（年）坡脐。西顧：指西望石鼓所在地岐陽泄私。岐陽即岐山南面，山在長安备闲、洛陽西晌端，故稱“西顧”√裆埃空吟哦：空費(fèi)心思的意思咧纠。
羲之：王羲之，著名書法家泻骤。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行漆羔，別于古篆，故云俗書狱掂，無貶右軍意演痒。”認(rèn)為俗書是對(duì)古書而言，是時(shí)俗之俗趋惨，非俚俗之俗鸟顺，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無比推崇來看器虾，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了讯嫂，實(shí)含貶意蹦锋。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝欧芽。據(jù)《晉書·王羲之傳》載莉掂，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝渐裸。
八代巫湘；所指不明，泛指秦漢之后諸朝昏鹃。一說是秦尚氛、漢、魏洞渤、晉阅嘶、元魏、齊载迄、周讯柔、隋；又說是東漢护昧、魏魂迄、晉、宋惋耙、齊捣炬、梁、陳绽榛、隋湿酸。
收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來灭美。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思推溃。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄届腐。任：用铁坎。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘犁苏、孟軻厢呵。
論列：議論，建議傀顾。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令碌奉《淘《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云寒砖，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭嫉拐。”
止于此：到此為止哩都。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度婉徘，這里作失意解漠嵌，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同盖呼，且相照應(yīng)儒鹿。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻几晤，是秦代所為约炎；韓愈以為周宣王時(shí)所為。在朝廷眼中蟹瘾，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意圾浅，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄憾朴，寫下長詩《石鼓歌》狸捕。
對(duì)石鼓的出土，在韓愈之前众雷，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆灸拍，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采报腔，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作株搔。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門纯蛾。及至韓愈的這首力作問世纤房，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年翻诉，十面石鼓盡管已無完字炮姨，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力碰煌。
開頭四句明白如話舒岸，點(diǎn)出了寫作的緣起。這四句中芦圾，“石鼓”二字凡三見蛾派，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河洪乍，不避同字且不避同式眯杏，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)壳澳，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨岂贩，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）巷波，但對(duì)此卻自慚才疏萎津，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段抹镊。前十句是詩人想象周宣王中興王室锉屈、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景髓考。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞部念，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法氨菇，是有深刻的歷史原因的儡炼。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱查蓉，藩鎮(zhèn)割據(jù)乌询，宦官專權(quán)，外族侵凌豌研，大臣猜忌妹田，各種社會(huì)矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落鹃共。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)鬼佣、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆霜浴。詩人看到了歷史的相似之處晶衷，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想阴孟。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后晌纫，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)永丝。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲锹漱。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵慕嚷。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中哥牍，這是略寫毕泌。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的砂心，僅此而言懈词，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價(jià)值呢辩诞。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對(duì)石鼓文作具體描述的纺涤。文辭的深?yuàn)W译暂，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收撩炊。即使剝蝕斑駁外永，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間拧咳，詩人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條伯顶，多像鸞鳳翔舞，云君來下骆膝；交互牽掣的點(diǎn)畫祭衩，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健阅签，使他想到金繩鐵索的勁挺掐暮；筆勢(shì)的飛動(dòng)，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象政钟，他不禁沉浸在美的超然享受之中了路克。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度养交，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”精算，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出碎连，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫灰羽。對(duì)于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫破花，他痛斥陋儒谦趣，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果座每。后人不明乎此前鹅，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文峭梳，有矜夸過實(shí)舰绘，雖韓文公不能免蹂喻。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣捂寿，至云：‘孔子西行不到秦口四，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入秦陋，二雅褊迫無委蛇蔓彩。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩如日月也驳概。今世所傳石鼓之詞尚在赤嚼，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎顺又？”但只需看看韓詩中“讀難曉”更卒、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張稚照，所謂恨之越深蹂空，愛之越切，如此而已果录。這一段是全詩的精華上枕，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者雕憔，使之受到強(qiáng)烈的感染姿骏。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感斤彼，既有追述分瘦，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜琉苇。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之嘲玫，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊并扇，他才主張崇古去团。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分穷蛹。他身居博士土陪，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任肴熏。為此鬼雀，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備蛙吏，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司源哩，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞鞋吉。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的励烦。在這里谓着，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)坛掠，詩人真是憂思如焚赊锚。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)屉栓，歌到這兒改抡，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆系瓢。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸句灌，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微夷陋。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩人還運(yùn)用了兩個(gè)典故胰锌，顯得格外深刻而有力骗绕。第一個(gè)是蔡邕。后漢熹平四年（175年）资昧，靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂酬土，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石格带，刻成后置于鴻都門前撤缴，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞叽唱。第二個(gè)是王羲之屈呕。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之棺亭，道士因索寫《道德經(jīng)》一部虎眨，舉群相贈(zèng)。蔡王二人都是書圣镶摘，但前者擅隸書而后者工楷則嗽桩，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓凄敢，到底于心何忍碌冶。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果贡未。
這首長詩一韻到底种樱，如長河直貫而下蒙袍，波瀾老成。詩中又多用響字虛詞嫩挤，鏗鏘激越害幅，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間岂昭。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)以现，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評(píng)價(jià)這首歌行约啊，自然會(huì)覺得絕非虛譽(yù)邑遏。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之外傅，唐代文學(xué)家纪吮、哲學(xué)家、思想家萎胰，河陽（今河南省焦作孟州市）人碾盟，漢族。祖籍河北昌黎技竟，世稱韓昌黎冰肴。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部榔组。謚號(hào)“文”熙尉，又稱韓文公。他與柳
