出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文防泵，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死蝗敢，才薄將奈石鼓何捷泞。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈寿谴。
大開明堂受朝賀肚邢，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊拭卿，萬里禽獸皆遮羅骡湖。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨峻厚。
從臣才藝咸第一响蕴，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎惠桃，鬼物守護煩撝呵浦夷。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛辜王。
辭嚴義密讀難曉劈狐，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫呐馆，快劍斫斷生蛟鼉肥缔。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯汹来。
金繩鐵索鎖鈕壯续膳，古鼎躍水龍騰梭改艇。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇坟岔。
孔子西行不到秦谒兄，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚社付，對此涕淚雙滂沱承疲。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和鸥咖。
故人從軍在右輔燕鸽，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒扛或，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致碘饼，十鼓只載數駱駝熙兔。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過艾恼。
圣恩若許留太學住涉，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽钠绍，坐見舉國來奔波舆声。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗柳爽。
大廈深檐與蓋覆媳握，經歷久遠期無佗。
中朝大官老于事磷脯，詎肯感激徒媕婀蛾找。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲赵誓。
日銷月鑠就埋沒打毛，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚俩功，數紙尚可博白鵝幻枉。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那诡蜓。
方今太平日無事熬甫，柄任儒術崇丘軻。
安能以此尚論列蔓罚，愿借辯口如懸河罗珍。
石鼓之歌止于此洽腺，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 覆旱， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 蘸朋。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌扣唱。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 藕坯， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死噪沙，才薄將奈石鼓何炼彪。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 正歼。
周綱凌遲四海沸辐马，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 局义， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 喜爷。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨萄唇。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 檩帐， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊另萤，萬里禽獸皆遮羅湃密。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 四敞。
鐫功勒成告萬世泛源，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 忿危， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 俩由。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿癌蚁。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 幻梯， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎努释，鬼物守護煩撝呵碘梢。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 伐蒂。
公從何處得紙本煞躬，毫發(fā)盡備無差訛。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 恩沛。
辭嚴義密讀難曉在扰，字體不類隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 雷客， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 芒珠。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉搅裙。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 皱卓， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下部逮，珊瑚碧樹交枝柯娜汁。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 兄朋。
金繩鐵索鎖鈕壯掐禁，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 颅和， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 傅事。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇融虽。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 享完， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 灼芭。
孔子西行不到秦有额，掎摭星宿遺羲娥。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 彼绷， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 巍佑。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱寄悯。
yì xī chū méng bó shì zhēng 萤衰， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 。
憶昔初蒙博士征猜旬，其年始改稱元和脆栋。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ ， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 洒擦。
故人從軍在右輔椿争，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 熟嫩， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 秦踪。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 椅邓， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 柠逞。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝景馁。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 板壮， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎裁僧，光價豈止百倍過个束。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué ， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 聊疲。
圣恩若許留太學茬底，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 获洲， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 阱表。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波贡珊。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 最爬， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角门岔，安置妥帖平不頗爱致。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 寒随。
大廈深檐與蓋覆糠悯，經歷久遠期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 妻往， jù kěn gǎn jī tú ān ē 互艾。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀讯泣。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 纫普， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角好渠，誰復著手為摩挲昨稼。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò ， liù nián xī gù kōng yín é 拳锚。
日銷月鑠就埋沒假栓，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 晌畅， shù zhǐ shàng kě bó bái é 但指。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 棋凳， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 拦坠。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那剩岳。
fāng jīn tài píng rì wú shì 贞滨， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事拍棕，柄任儒術崇丘軻晓铆。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 绰播。
安能以此尚論列骄噪，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 蠢箩， wū hū wú yì qí cuō tuó 链蕊。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎谬泌。
張生手拿周朝石鼓文的拓本滔韵，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古掌实，薄才之人面對石鼓無可奈何陪蜻。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈贱鼻。
慶功之時大開明堂接受朝賀宴卖，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊忱嘹，四方禽獸無處躲藏都被網羅嘱腥。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世耕渴，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨拘悦。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡橱脸。
任憑長年雨打日曬野火焚燒础米，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿添诉？絲毫都很完備一點也無差錯屁桑。
言辭嚴謹內容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格栏赴。
年代久遠難免受損筆畫殘缺蘑斧，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯竖瘾。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕沟突，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入捕传，大雅小雅內容狹窄并不壯闊惠拭。
孫子周游未到秦地無知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥庸论。
啊我雖好古卻苦于生得太晚职辅，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當年我蒙召做國子監(jiān)博士聂示，那年正改紀元年號稱著元和域携。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩鱼喉。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多涵亏？
只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝蒲凶。
進獻太廟把它比作文物郜鼎气筋，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準許留在太學旋圆，諸生就能鉆研解說一起切蹉宠默。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波灵巧。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角搀矫，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋刻肄，經歷久遠不受意外損壞傷挫瓤球。”
朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波敏弃？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角卦羡，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風化銷鑠將被埋沒麦到。六年來向西遙望我空嘆吟哦绿饵！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回一群白鵝瓶颠。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經結束拟赊，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安粹淋，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻吸祟。
怎么才能把此事向皇帝建議瑟慈，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結束吧屋匕，哎呀我的意愿大概會是白說封豪！
張生：據《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍炒瘟。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字吹埠。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白疮装。
才痹道拧：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣廓推，有縱橫馳騁的詩筆刷袍。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢樊展？
周綱呻纹；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序专缠。陵遲：衰落雷酪、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安涝婉。
宣王：周宣王哥力，姓姬名靖，周厲王的兒子墩弯，舊時被認為是周朝的中興之主吩跋。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎渔工、狁等用兵的事锌钮。
明堂：天子頒布政教，朝見諸侯引矩，舉行祭祀的地方梁丘。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響脓魏。
蒐（sōu）：春天打獵兰吟。岐陽：指歧山的南面通惫。山南為陽茂翔。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕履腋。這句是說珊燎，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來惭嚣。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫悔政、勒晚吞，都是刻的意思。成谋国，成就槽地，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世芦瘾。
隳（huī）：毀壞捌蚊。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子近弟。這里是指高山缅糟。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石祷愉。
從臣：指隨從周宣王的臣子窗宦。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上二鳄。山案昂：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬订讼。
煩：勞句占。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱躯嫉。連上兩句是說纱烘，這石鼓經受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙祈餐；那是有勞鬼神的護持擂啥，不讓它們遭到傷害。
公：張生帆阳，指張籍哺壶。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤蜒谤。這句是說山宾，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯鳍徽。
辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴资锰，義理精密。
不類：不像阶祭。隸：隸書绷杜，古代的一種書寫文字直秆。蝌：蝌蚪文，周時所用文字鞭盟，因其頭大尾小圾结，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文齿诉，即大篆筝野。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向導筆漏畫的粤剧。
蛟：蛟龍遗座，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuó）：鼉龍俊扳，俗稱豬婆龍途蒋，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍馋记，因押韻号坡，故改龍為鼉。這句是說梯醒，石鼓文上那些向導筆漏畫的地方宽堆，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力茸习。
翔畜隶、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝号胚，故稱珊瑚碧樹籽慢。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下猫胁，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏箱亿。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般弃秆。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鉤連届惋。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水菠赚，秦始皇時派人入水不得脑豹。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤衡查，網得一織梭瘩欺，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去峡捡。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測击碗。
陋儒：見識短淺的儒生筑悴，指當時采風編詩者们拙。詩：指《詩經》稍途。
二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促砚婆。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子械拍。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去，是由于當時采風編詩者的見識短淺装盯。
秦：秦國坷虑，今陜西一帶，即石鼓所在的地方埂奈。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土迄损。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了账磺。羲：羲和芹敌，為日駕車的人，這里代指日垮抗。娥：嫦娥氏捞，這里指月。連上兩句是說冒版，孔子西行沒有到過秦國液茎，結果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星辞嗡，卻等待以了太陽和月亮捆等。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚续室。
此楚里；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出猎贴。意即令人無限感傷而淚如雨下了班缎。
蒙：蒙受。博士：官名她渴。唐時有太學达址、國子諸博士，并為教授之官趁耗。
其年：那一年沉唠，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳苛败。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風满葛，長安以東屬京兆尹径簿，長陵以北屬左馮翊，以輔京師嘀韧，謂之三輔篇亭。”右輔，即右扶風锄贷，為鳳翔府译蒂。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”谊却。
度（duó）量：計劃柔昼。掘：挖。臼科：坑穴炎辨，指安放石鼓的地方捕透。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭碴萧。砸亦帧：洗澡。這都是表示誠敬的意思勿决。祭酒：官名乒躺。唐時為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的低缩。至寶：極為貴重的寶物嘉冒。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。
薦：進獻咆繁。諸：是“之于”二字的合音讳推，用意亦同。太廟：皇家的祠堂玩般。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎银觅。《左傳·桓公二年》坏为；“四月究驴，取郜大鼎于宋，戊申匀伏，納于太廟洒忧。”郜國在今山東省城武縣。
光價：光榮的聲價够颠。連上兩句是說熙侍，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩蛉抓。太學：指國子監(jiān)庆尘。
諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鉆研巷送，這里是指對石鼓的鉆研驶忌。
觀經鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學士惩系。鴻都門為藏書的處所位岔。又漢靈帝熹平四年（年）如筛，蔡邕奏請正定六經文字堡牡，并刻石碑，立于太學門外杨刨，即熹平石經晤柄。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多妖胀，十分擁擠芥颈，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞赚抡，形容人多擁擠爬坑。
坐：即將。坐見：即將看到涂臣。
剜（wān）：刀挖盾计。剔：剔除。節(jié)角赁遗，指石鼓文字筆畫的棱角署辉。
安置妥帖：安放妥當。不頗（pō）：不偏斜岩四。
檐：屋檐哭尝。深檐养筒，也是“大廈”的意思妹蔽。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞律罢。無佗耕姊，同“無他”桶唐。
中朝：即朝中，朝廷里箩做。老于事：實指老于世故莽红，即辦事拖沓、保守的意思。
肯：豈肯安吁。感激醉蚁；感動激發(fā)。徒：只鬼店。媕婀（ān’ē）：無主見的意思网棍。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星妇智，有損石鼓滥玷。礪；磨擦巍棱。
著手：同“著手”惑畴，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩航徙，表示愛惜的意思如贷。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化到踏。就：趨向杠袱，歸于。
六年：即元和六年（年）窝稿。西顧：指西望石鼓所在地岐陽楣富。岐陽即岐山南面，山在長安伴榔、洛陽西纹蝴，故稱“西顧”〕碧荩空吟哦：空費心思的意思骗灶。
羲之：王羲之，著名書法家秉馏。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風俗通行耙旦，別于古篆，故云俗書萝究，無貶右軍意免都。”認為俗書是對古書而言，是時俗之俗帆竹，非俚俗之俗绕娘，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看栽连，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了险领，實含貶意侨舆。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝绢陌。據《晉書·王羲之傳》載挨下，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝脐湾。
八代臭笆；所指不明，泛指秦漢之后諸朝秤掌。一說是秦愁铺、漢、魏闻鉴、晉茵乱、元魏、齊椒拗、周似将、隋获黔；又說是東漢蚀苛、魏、晉玷氏、宋堵未、齊、梁盏触、陳渗蟹、隋。
收拾赞辩；指把散亂的會物收集起來雌芽。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何辨嗽。
柄：權柄世落。任：用。柄任儒術：即重用儒學之士的意思糟需。崇丘軻：尊崇孔丘屉佳、孟軻。
論列：議論洲押，建議武花。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令杈帐√寤《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭累铅。”
止于此：到此為止驶沼。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度争群，這里作失意解回怜，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同换薄，且相照應玉雾。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻轻要，是秦代所為复旬；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中冲泥，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意驹碍，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄凡恍，寫下長詩《石鼓歌》志秃。
對石鼓的出土，在韓愈之前嚼酝，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆浮还，此后韋應物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采闽巩，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作钧舌。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門涎跨。及至韓愈的這首力作問世洼冻，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年隅很，十面石鼓盡管已無完字撞牢，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號之力外构。
開頭四句明白如話普泡，點出了寫作的緣起。這四句中审编，“石鼓”二字凡三見撼班，似乎平淡拖沓，其實不然垒酬。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河砰嘁，不避同字且不避同式件炉，正是古文的慣習。這里“勸”字下得十分精當矮湘，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨斟冕，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）缅阳，但對此卻自慚才疏磕蛇，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護煩撝呵”為一段十办。前十句是詩人想象周宣王中興王室秀撇、臨御海內以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景向族。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞呵燕，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應物系年的說法件相，是有深刻的歷史原因的再扭。唐朝自安史之亂后，皇權受到極大的削弱夜矗，藩鎮(zhèn)割據泛范，宦官專權，外族侵凌侯养，大臣猜忌敦跌，各種社會矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落逛揩。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策麸俘，使朝政出現了中興之兆辩稽。詩人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時从媚，自然融進了自己的政治理想逞泄。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》拜效，對嗣皇的英明果斷備加贊揚喷众。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句紧憾，是承上啟下的關鍵到千。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫赴穗。詩人認為石鼓得以完好保存憔四，如果沒有鬼神呵護是不可想象的膀息，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶了赵，又遑論其他無算的文物價值呢潜支。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的柿汛。文辭的深奧冗酿，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收络断。即使剝蝕斑駁已烤，他也會忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間妓羊，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條胯究，多像鸞鳳翔舞，云君來下躁绸；交互牽掣的點畫裕循，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健净刮，使他想到金繩鐵索的勁挺剥哑；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象淹父，他不禁沉浸在美的超然享受之中了株婴。美感的獲得與否，取決于審美體驗的深淺程度暑认，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”困介，但現實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出蘸际，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫座哩。對于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫粮彤，他痛斥陋儒根穷，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果导坟。后人不明乎此屿良，因而有膠柱鼓瑟的責難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文惫周，有矜夸過實尘惧，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事闯两，偉矣褥伴，至云：‘孔子西行不到秦谅将，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入重慢，二雅褊迫無委蛇饥臂。’是謂三百篇皆如星宿，獨此詩如日月也似踱。今世所傳石鼓之詞尚在隅熙，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經圣人所刪乎核芽？”但只需看看韓詩中“讀難曉”囚戚、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術的夸張轧简，所謂恨之越深驰坊，愛之越切，如此而已哮独。這一段是全詩的精華拳芙，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者皮璧，使之受到強烈的感染舟扎。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結尾為最后一段。這段結合詩人自己的身世之感悴务，既有追述睹限，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜讯檐。韓愈在文學上以“障百川而東之羡疗，回狂瀾于既倒”（《進學解》）為己任，為了力矯時弊裂垦，他才主張崇古顺囊。因此他竭力稱揚石鼓文，也應是這個文學宗旨的組成部分蕉拢。他身居博士，“職是訓詁”（《元和圣德詩》）诚亚，把保護石鼓看作是應負的責任晕换。為此，托故人度量坎坑站宗，為安置作好了準備闸准，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞梢灭。然而無情的現實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關心的只是升官發(fā)財夷家，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的蒸其。在這里，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情库快。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運摸袁，詩人真是憂思如焚。雖說目下標榜儒術义屏，但據理力爭恐怕還是于事無補靠汁，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷闽铐，喟然長嘆蝶怔。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸兄墅，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微踢星。為了反襯現實的荒誕，詩人還運用了兩個典故隙咸，顯得格外深刻而有力沐悦。第一個是蔡邕。后漢熹平四年（175年）扎瓶，靈帝不滿于當時文字使用的混亂所踊，特命蔡邕與堂溪典等正定六經文字，由蔡書丹上石概荷，刻成后置于鴻都門前秕岛，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞误证。第二個是王羲之继薛。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之愈捅，道士因索寫《道德經》一部遏考，舉群相贈。蔡王二人都是書圣蓝谨，但前者擅隸書而后者工楷則灌具，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風光，那么當局的冷落石鼓譬巫，到底于心何忍咖楣。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果芦昔。
這首長詩一韻到底诱贿，如長河直貫而下，波瀾老成。詩中又多用響字虛詞珠十，鏗鏘激越料扰，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間焙蹭。如果用“驅駕氣勢晒杈，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行壳嚎，自然會覺得絕非虛譽桐智。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之郑趁，唐代文學家刊驴、哲學家、思想家寡润，河陽（今河南省焦作孟州市）人捆憎，漢族。祖籍河北昌黎梭纹，世稱韓昌黎躲惰。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部变抽。謚號“文”础拨，又稱韓文公。他與柳
