出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文罢浇，勸我試作石鼓歌怕犁。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何己莺。
周綱凌遲四海沸奏甫，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀凌受，諸侯劍佩鳴相磨阵子。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅胜蛉。
鐫功勒成告萬世挠进，鑿石作鼓隳嵯峨色乾。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿领突。
雨淋日灸野火燎暖璧，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本君旦，毫發(fā)盡備無差訛澎办。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌金砍。
年深豈免有缺畫局蚀，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下恕稠，珊瑚碧樹交枝柯琅绅。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭鹅巍。
陋儒編詩不收入千扶，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦骆捧，掎摭星宿遺羲娥澎羞。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱凑懂。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和梧宫。
故人從軍在右輔接谨，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒塘匣，如此至寶存豈多脓豪。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝忌卤。
薦諸太廟比郜鼎扫夜，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學驰徊，諸生講解得切磋笤闯。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波棍厂。
剜苔剔蘚露節(jié)角颗味，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆牺弹，經(jīng)歷久遠期無佗浦马。
中朝大官老于事时呀，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角晶默，誰復著手為摩挲谨娜。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦磺陡。
羲之俗書趁姿媚趴梢，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷仅政，無人收拾理則那垢油。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻圆丹。
安能以此尚論列滩愁，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此辫封，嗚呼吾意其蹉跎硝枉。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén ， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 倦微。
張生手持石鼓文妻味，勸我試作石鼓歌。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 欣福， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 责球。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何拓劝。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 雏逾， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸郑临，宣王憤起揮天戈栖博。
dà kāi míng táng shòu cháo hè ， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 厢洞。
大開明堂受朝賀仇让，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 躺翻， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 丧叽。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅公你。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 蠢正， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬世省店，鑿石作鼓隳嵯峨嚣崭。
cóng chén cái yì xián dì yī 笨触， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一雹舀，揀選撰刻留山阿芦劣。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo ， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 说榆。
雨淋日灸野火燎虚吟，鬼物守護煩撝呵。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 签财， háo fà jìn bèi wú chā é 串慰。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛唱蒸。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 邦鲫， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴義密讀難曉神汹，字體不類隸與蝌庆捺。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 屁魏。
年深豈免有缺畫滔以，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 氓拼， shān hú bì shù jiāo zhī kē 你画。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯桃漾。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 坏匪， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯呈队，古鼎躍水龍騰梭剥槐。
lòu rú biān shī bù shōu rù 唱歧， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 宪摧。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇颅崩。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 几于， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦沿后，掎摭星宿遺羲娥沿彭。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 尖滚。
嗟余好古生苦晚喉刘，對此涕淚雙滂沱瞧柔。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 睦裳。
憶昔初蒙博士征造锅，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 廉邑， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 哥蔚。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科蛛蒙。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 糙箍， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒牵祟，如此至寶存豈多深夯。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 课舍。
氈包席裹可立致塌西，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 筝尾， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 捡需。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過筹淫。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 站辉， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 。
圣恩若許留太學损姜，諸生講解得切磋饰剥。
guān jīng hóng dū shàng tián yè ， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 摧阅。
觀經(jīng)鴻都尚填咽汰蓉，坐見舉國來奔波。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 棒卷， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 顾孽。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗比规。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 若厚， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 。
大廈深檐與蓋覆蜒什，經(jīng)歷久遠期無佗测秸。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì ， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事霎冯，詎肯感激徒媕婀铃拇。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 沈撞。
牧童敲火牛礪角锚贱，誰復著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 关串， liù nián xī gù kōng yín é 拧廊。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦晋修。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 吧碾， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚墓卦，數(shù)紙尚可博白鵝倦春。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 落剪。
繼周八代爭戰(zhàn)罷睁本，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 忠怖， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 呢堰。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻凡泣。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 枉疼， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列鞋拟，愿借辯口如懸河骂维。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 贺纲。
石鼓之歌止于此航闺，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本猴誊，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌潦刃。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何稠肘。
周朝政治衰敗全國動蕩不安福铅，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈萝毛。
慶功之時大開明堂接受朝賀项阴，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅环揽。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世略荡，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一歉胶，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡汛兜。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒通今。
你從哪里得來這拓本的底稿粥谬？絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴謹內(nèi)容奧密難于理解辫塌，字體不像隸書蝌文自成一格漏策。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉臼氨。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸掺喻，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕储矩，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒感耙。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊持隧。
孫子周游未到秦地無知難怪即硼，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚屡拨，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱谦絮。
想當年我蒙召做國子監(jiān)博士，那年正改紀元年號稱著元和洁仗。
我的朋友在鳳翔府任職從事层皱，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多赠潦？
只要包氈裹席就能立即運到叫胖，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進獻太廟把它比作文物郜鼎她奥，那聲價百倍于郜鼎豈是太過瓮增？
皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鉆研解說一起切蹉哩俭。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞绷跑，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角凡资，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗砸捏。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老于世故垦藏，他們空無主見豈肯感奮奔波梆暖？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸掂骏？
長年累月風化銷鑠將被埋沒轰驳。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚弟灼，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝级解。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何田绑？
如今正是天下太平國泰民安蠕趁，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議辛馆，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河俺陋。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會是白說昙篙！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”腊状，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字苔可。
少陵：指杜甫缴挖。謫仙：指李白。
才狈俑ā：是說自己的才力薄弱映屋，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆同蜻。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人棚点，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱湾蔓；周朝的綱紀法度瘫析，亦即政治秩序。陵遲：衰落默责、衰敗贬循。四海沸：指天下動蕩不安。
宣王：周宣王桃序，姓姬名靖杖虾，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主媒熊。揮天戈：指周宣王對淮夷奇适、西戎坟比、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教滤愕，朝見諸侯，舉行祭祀的地方怜校。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多间影，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵茄茁。岐陽：指歧山的南面魂贬。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵裙顽。
遮羅：攔捕付燥。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來愈犹。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上键科。鐫、勒漩怎，都是刻的意思勋颖。成，成就勋锤，與“功”同義饭玲。告萬世：即告示后代于萬世。
隳（huī）：毀壞叁执。嵯峨（cuóé）茄厘；山勢高峻的樣子。這里是指高山谈宛。這句是說次哈，為了制作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子吆录。咸第一：都是第一等的亿乳。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山熬斗ぁ：泛指山陵葛假。
日灸（jiǔ）：日曬。
煩：勞滋恬。撝（huī）：同“揮”聊训。呵：喝叱。連上兩句是說恢氯，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤带斑，竟能這樣安然無恙鼓寺；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害勋磕。
公：張生妈候，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本挂滓。
訛：錯誤苦银。這句是說，拓印下來的文本極為完整赶站，不有絲毫的差錯幔虏。
辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密贝椿。
不類：不像想括。隸：隸書，古代的一種書寫文字烙博。蝌：蝌蚪文瑟蜈，周時所用文字，因其頭大尾小渣窜，形似蝌蚪文踪栋。石鼓文的文字當為籀文，即大篆图毕。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久夷都，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的。
蛟：蛟龍予颤，古代傳說中的一種神異動物囤官。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍蛤虐，是鱷魚的一種党饮。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻驳庭，故改龍為鼉刑顺。這句是說，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方饲常，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣蹲堂。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔贝淤、翥（zhù）：都是飛的意思柒竞。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹播聪。連上兩句是說朽基，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下布隔，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗稼虎。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般衅檀。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所霎俩，九鼎沒于四水哀军，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時茸苇，漁于雷澤排苍，網(wǎng)得一織梭沦寂，以掛于壁学密。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測传藏。
陋儒：見識短淺的儒生腻暮，指當時采風編詩者。詩：指《詩經(jīng)》毯侦。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》哭靖。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子侈离。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去试幽，是由于當時采風編詩者的見識短淺。
秦：秦國卦碾，今陜西一帶铺坞，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土洲胖。
掎摭（jǐzhí）：采取济榨。遺：丟了。羲：羲和绿映，為日駕車的人擒滑，這里代指日。娥：嫦娥叉弦，這里指月丐一。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國淹冰，結(jié)果編詩未收石鼓文钝诚，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮榄棵。
好古：愛好古代文化凝颇。生苦晚：苦于出生太晚潘拱。
此；指石鼓文拧略。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出芦岂。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受垫蛆。博士：官名禽最。唐時有太學、國子諸博士袱饭，并為教授之官川无。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）虑乖。
故人：不詳懦趋。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹疹味，長陵以北屬左馮翊仅叫，以輔京師，謂之三輔糙捺。”右輔诫咱，即右扶風，為鳳翔府洪灯。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事坎缭，所以說“從軍在右輔”。
度（duó）量：計劃签钩。掘：挖掏呼。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方边臼。
濯冠：洗帽子哄尔，沐：洗頭。阅ⅰ：洗澡岭接。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名臼予。唐時為國子監(jiān)的主管官鸣戴。
如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物粘拾。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了窄锅。
薦：進獻。諸：是“之于”二字的合音缰雇，用意亦同入偷。太廟：皇家的祠堂追驴。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎∈柚《左傳·桓公二年》殿雪；“四月，取郜大鼎于宋锋爪，戊申丙曙，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣其骄。
光價：光榮的聲價亏镰。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比拯爽，那聲價何止超過百倍呢索抓？
圣恩：皇恩。太學：指國子監(jiān)某抓。
諸生：指在太學進修的學生纸兔。切磋：指對學問的鉆研惰瓜，這里是指對石鼓的鉆研否副。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學士崎坊。鴻都門為藏書的處所备禀。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請正定六經(jīng)文字奈揍，并刻石碑曲尸，立于太學門外，即熹平石經(jīng)男翰。從此另患，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠蛾绎，阻塞街道昆箕。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠租冠。
坐：即將鹏倘。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖顽爹。剔：剔除纤泵。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角镜粤。
安置妥帖：安放妥當捏题。不頗（pō）：不偏斜玻褪。
檐：屋檐。深檐公荧，也是“大廈”的意思归园。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞稚矿。無佗庸诱，同“無他”。
中朝：即朝中晤揣，朝廷里桥爽。老于事：實指老于世故，即辦事拖沓昧识、保守的意思钠四。
肯：豈肯。感激跪楞；感動激發(fā)缀去。徒：只。媕婀（ān’ē）：無主見的意思甸祭。
敲火：指牧童無知缕碎，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓池户。礪咏雌；磨擦。
著手：同“著手”校焦，即用手赊抖。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思寨典。
銷：熔化金屬氛雪。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向耸成，歸于报亩。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽墓猎。岐陽即岐山南面捆昏，山在長安、洛陽西毙沾，故稱“西顧”骗卜。空吟哦：空費心思的意思。
羲之：王羲之寇仓，著名書法家举户。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風俗通行，別于古篆遍烦，故云俗書俭嘁，無貶右軍意。”認為俗書是對古書而言服猪，是時俗之俗供填，非俚俗之俗，不是貶意罢猪。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看近她，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了，實含貶意膳帕。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)粘捎。
博白鵝：換白鵝。據(jù)《晉書·王羲之傳》載危彩，他很喜歡鵝攒磨，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。
八代汤徽；所指不明娩缰，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦泻骤、漢漆羔、魏梧奢、晉狱掂、元魏、齊亲轨、周趋惨、隋；又說是東漢惦蚊、魏器虾、晉、宋蹦锋、齊兆沙、梁、陳莉掂、隋葛圃。
收拾；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思库正。則那（nuò）：又奈何曲楚。
柄：權(quán)柄。任：用褥符。柄任儒術(shù)：即重用儒學之士的意思龙誊。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻喷楣。
論列：議論趟大，建議。
懸河：比喻有辯才铣焊，即善于辭令护昧。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云粗截，聽象語（說話）如懸河瀉水惋耙，注而不竭。”
止于此：到此為止熊昌。
其：將绽榛。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解婿屹，即白費了心思灭美。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)昂利。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）届腐。石鼓文系中國最早的石刻，是秦代所為蜂奸；韓愈以為周宣王時所為犁苏。在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意扩所，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了围详。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫下長詩《石鼓歌》祖屏。
對石鼓的出土助赞，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆袁勺，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》雹食，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作期丰。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句群叶，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門漠嵌。及至韓愈的這首力作問世，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強和提高了盖呼。今天上距韓愈作歌又過去一千多年儒鹿，十面石鼓盡管已無完字，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里几晤，這不得不歸功于韓愈的呼號之力约炎。
開頭四句明白如話，點出了寫作的緣起蟹瘾。這四句中圾浅，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓憾朴，其實不然狸捕。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河，不避同字且不避同式众雷，正是古文的慣習灸拍。這里“勸”字下得十分精當，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨砾省，具有一字九鼎之效鸡岗。韓愈向來自負于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》），但對此卻自慚才疏编兄，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了轩性。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護煩撝呵”為一段。前十句是詩人想象周宣王中興王室狠鸳、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵揣苏、勒石銘功的圖景。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞件舵，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉卸察。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法，是有深刻的歷史原因的芦圾。唐朝自安史之亂后蛾派，皇權(quán)受到極大的削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)个少，宦官專權(quán)，外族侵凌眯杏，大臣猜忌夜焦，各種社會矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落岂贩。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)茫经、抑宦官的政策巷波，使朝政出現(xiàn)了中興之兆。詩人看到了歷史的相似之處卸伞，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時抹镊，自然融進了自己的政治理想。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后荤傲，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》垮耳，對嗣皇的英明果斷備加贊揚。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲遂黍。“雨淋日炙野火燎”二句终佛，是承上啟下的關(guān)鍵。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中雾家，這是略寫铃彰。詩人認為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護是不可想象的芯咧，僅此而言牙捉，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價值呢敬飒。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊鹃共。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的。文辭的深奧驶拱，字體的樸茂霜浴，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁蓝纲，他也會忍不住地贊嘆一番阴孟。在那些古拙的字跡間，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條税迷，多像鸞鳳翔舞永丝，云君來下；交互牽掣的點畫箭养，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府慕嚷。筆力的雄健，使他想到金繩鐵索的勁挺毕泌；筆勢的飛動喝检，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了撼泛。美感的獲得與否挠说，取決于審美體驗的深淺程度，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”愿题，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見损俭。常人或許只能以平常的語言道出蛙奖，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫。對于石鼓文杆兵，韓愈并沒有滿足于正面的描寫雁仲，他痛斥陋儒，深憾孔子琐脏，無非是想獲得烘云托月的效果攒砖。后人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責難骆膝，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文祭衩，有矜夸過實，雖韓文公不能免阅签。如《石鼓歌》極道宣王之事掐暮，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦政钟，掎摭星宿遺羲娥路克。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇养交。’是謂三百篇皆如星宿精算，獨此詩如日月也。今世所傳石鼓之詞尚在碎连，豈能出《吉日》《車攻》之右灰羽？安知非經(jīng)圣人所刪乎？”但只需看看韓詩中“讀難曉”鱼辙、“得切磋”之句就可知道廉嚼，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張，所謂恨之越深倒戏，愛之越切怠噪，如此而已。這一段是全詩的精華杜跷，原因在于它駕馭形象思維傍念，把豐富的審美感受傳遞給讀者，使之受到強烈的感染葛闷。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段憋槐。這段結(jié)合詩人自己的身世之感，既有追述孵运，又有夾議秦陋，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜。韓愈在文學上以“障百川而東之治笨，回狂瀾于既倒”（《進學解》）為己任驳概，為了力矯時弊，他才主張崇古旷赖。因此他竭力稱揚石鼓文顺又，也應(yīng)是這個文學宗旨的組成部分。他身居博士等孵，“職是訓詁”（《元和圣德詩》）稚照，把保護石鼓看作是應(yīng)負的責任。為此俯萌，托故人度量坎坑果录，為安置作好了準備，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司咐熙，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞弱恒。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的棋恼。在這里返弹，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運爪飘，詩人真是憂思如焚义起。雖說目下標榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補师崎，歌到這兒默终，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆犁罩。這一段寫得蒼涼沉郁齐蔽，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微昼汗。為了反襯現(xiàn)實的荒誕肴熏，詩人還運用了兩個典故，顯得格外深刻而有力顷窒。第一個是蔡邕蛙吏。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當時文字使用的混亂鞋吉，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字鸦做，由蔡書丹上石，刻成后置于鴻都門前谓着，每日前來觀看的車輛泼诱，使街道為之阻塞。第二個是王羲之赊锚。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)治筒，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之屉栓，道士因索寫《道德經(jīng)》一部，舉群相贈耸袜。蔡王二人都是書圣友多，但前者擅隸書而后者工楷則，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風光堤框，那么當局的冷落石鼓域滥，到底于心何忍。用典之妙蜈抓，起到了振聾發(fā)聵的效果启绰。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下沟使，波瀾老成委可。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越格带，朗吟上口撤缴，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間。如果用“驅(qū)駕氣勢叽唱，若掀雷走電屈呕，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行，自然會覺得絕非虛譽棺亭。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家凄敢、哲學家碌冶、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人涝缝，漢族扑庞。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎拒逮。晚年任吏部侍郎罐氨，又稱韓吏部。謚號“文”滩援，又稱韓文公栅隐。他與柳
