出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌像街。
少陵無(wú)人謫仙死黎棠，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸宅广，宣王憤起揮天戈葫掉。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨跟狱。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅户魏。
鐫功勒成告萬(wàn)世驶臊，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一叼丑，揀選撰刻留山阿关翎。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵鸠信。
公從何處得紙本纵寝，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉星立，字體不類隸與蝌爽茴。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉绰垂。
鸞翔鳳翥眾仙下室奏，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯劲装，古鼎躍水龍騰梭胧沫。
陋儒編詩(shī)不收入昌简，二雅褊迫無(wú)委蛇。
孔子西行不到秦绒怨，掎摭星宿遺羲娥纯赎。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱南蹂。
憶昔初蒙博士征犬金，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔碎紊，為我度量掘臼科佑附。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多仗考。
氈包席裹可立致音同，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎秃嗜，光價(jià)豈止百倍過(guò)权均。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋锅锨。
觀經(jīng)鴻都尚填咽叽赊，坐見舉國(guó)來(lái)奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角必搞，安置妥帖平不頗必指。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗恕洲。
中朝大官老于事塔橡，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角霜第，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲葛家。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦泌类。
羲之俗書趁姿媚癞谒，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷刃榨，無(wú)人收拾理則那弹砚。
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻喇澡。
安能以此尚論列迅栅，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此晴玖，嗚呼吾意其蹉跎读存。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 为流， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文让簿，勸我試作石鼓歌敬察。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 尔当。
少陵無(wú)人謫仙死莲祸，才薄將奈石鼓何。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 椭迎， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 锐帜。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈畜号。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 缴阎， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀简软，諸侯劍佩鳴相磨蛮拔。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 痹升。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊建炫，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 疼蛾， záo shí zuò gǔ huī cuó é 肛跌。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨察郁。
cóng chén cái yì xián dì yī 惋砂， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一绳锅，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 酝掩， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 鳞芙。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵期虾。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 原朝， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本镶苞，毫發(fā)盡備無(wú)差訛喳坠。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 茂蚓。
辭嚴(yán)義密讀難曉壕鹉，字體不類隸與蝌剃幌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 晾浴。
年深豈免有缺畫负乡，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 脊凰， shān hú bì shù jiāo zhī kē 抖棘。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯狸涌。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 切省， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯帕胆，古鼎躍水龍騰梭朝捆。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 惶楼。
陋儒編詩(shī)不收入右蹦，二雅褊迫無(wú)委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 歼捐， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 何陆。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥豹储。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 贷盲， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚剥扣，對(duì)此涕淚雙滂沱巩剖。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 钠怯。
憶昔初蒙博士征佳魔，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 晦炊， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 鞠鲜。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科断国。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 贤姆， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒稳衬，如此至寶存豈多霞捡。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 薄疚。
氈包席裹可立致碧信，十鼓只載數(shù)駱駝赊琳。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 音婶。
薦諸太廟比郜鼎慨畸，光價(jià)豈止百倍過(guò)。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 衣式， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 寸士。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋碴卧。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 弱卡， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽住册，坐見舉國(guó)來(lái)奔波婶博。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 荧飞。
剜苔剔蘚露節(jié)角凡人，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 叹阔， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 挠轴。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗耳幢。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 岸晦， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事睛藻，詎肯感激徒媕婀启上。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 店印。
牧童敲火牛礪角冈在，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 按摘， liù nián xī gù kōng yín é 讥邻。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦院峡。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 系宜。
羲之俗書趁姿媚照激，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 盹牧， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 俩垃。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷励幼，無(wú)人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 口柳， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 苹粟。
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻跃闹。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 嵌削， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列望艺，愿借辯口如懸河苛秕。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 找默。
石鼓之歌止于此艇劫，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本惩激，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌店煞。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何风钻。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安顷蟀，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀魄咕，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨衩椒。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅哮兰。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世毛萌，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一喝滞，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡阁将。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒右遭。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿做盅？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解窘哈，字體不像隸書蝌文自成一格吹榴。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸滚婉，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)图筹。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入远剩，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊扣溺。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥瓜晤。
啊我雖好古卻苦于生得太晚锥余，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士痢掠，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和驱犹。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩志群。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多着绷？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝锌云。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎荠医，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)桑涎，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉彬向。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會(huì)看見全國(guó)上下為此奔波攻冷。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角娃胆，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋等曼，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫里烦。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無(wú)主見豈肯感奮奔波禁谦？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角胁黑，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒州泊。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦丧蘸！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝遥皂。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束力喷，至今無(wú)人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國(guó)泰民安演训，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻弟孟。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河样悟。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧披蕉，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)！
張生：據(jù)《全唐詩(shī)》校“生即籍”，可知此指張籍没讲。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來(lái)的文字。
少陵：指杜甫礁苗。謫仙：指李白爬凑。
才薄：是說(shuō)自己的才力薄弱试伙，不能像杜甫李白他們那樣嘁信，有縱橫馳騁的詩(shī)筆。將奈石鼓何：是說(shuō)像我這樣才力薄弱的人疏叨，將怎能作好這石鼓歌呢潘靖？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度蚤蔓，亦即政治秩序卦溢。陵遲：衰落、衰敗秀又。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安单寂。
宣王：周宣王，姓姬名靖吐辙，周厲王的兒子宣决，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷昏苏、西戎尊沸、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教贤惯，朝見諸侯洼专，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說(shuō)到天子明堂來(lái)朝賀的諸侯很多救巷，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響壶熏。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽(yáng)：指歧山的南面浦译。山南為陽(yáng)棒假。蒐于歧陽(yáng)：是說(shuō)周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕精盅。這句是說(shuō)帽哑，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來(lái)。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上叹俏。鐫妻枕、勒，都是刻的意思。成屡谐，成就述么，與“功”同義。告萬(wàn)世：即告示后代于萬(wàn)世愕掏。
隳（huī）：毀壞度秘。嵯峨（cuóé）；山勢(shì)高峻的樣子饵撑。這里是指高山剑梳。這句是說(shuō)，為了制作石鼓而開山鑿石滑潘。
從臣：指隨從周宣王的臣子垢乙。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上语卤。山白反：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬粱侣。
煩：勞羊壹。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱齐婴。連上兩句是說(shuō)油猫，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無(wú)恙柠偶；那是有勞鬼神的護(hù)持情妖，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生，指張籍诱担。紙本：指從石鼓上拓印下來(lái)的文字紙本毡证。
訛：錯(cuò)誤。這句是說(shuō)蔫仙，拓印下來(lái)的文本極為完整料睛，不有絲毫的差錯(cuò)。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)摇邦，義理精密恤煞。
不類：不像。隸：隸書施籍，古代的一種書寫文字居扒。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字丑慎，因其頭大尾小喜喂，形似蝌蚪文瓤摧。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆玉吁。
缺畫：是說(shuō)石鼓上的文字因年深日久照弥，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的。
蛟：蛟龍进副，古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物产喉。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍敢会，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍这嚣，因押韻鸥昏，故改龍為鼉。這句是說(shuō)姐帚，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方吏垮，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力罐旗。
翔膳汪、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝九秀，故稱珊瑚碧樹遗嗽。連上兩句是說(shuō)，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下鼓蜒，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏痹换。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般都弹。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連娇豫。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水畅厢，秦始皇時(shí)派人入水不得冯痢。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤框杜，網(wǎng)得一織梭浦楣，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去霸琴。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)椒振。
陋儒：見識(shí)短淺的儒生，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者梧乘。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》澎迎。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》和《小雅》庐杨。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子夹供。這句是說(shuō)二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去灵份，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者的見識(shí)短淺。
秦：秦國(guó)哮洽，今陜西一帶填渠，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土鸟辅。
掎摭（jǐzhí）：采取氛什。遺：丟了。羲：羲和匪凉，為日駕車的人枪眉，這里代指日。娥：嫦娥再层，這里指月贸铜。連上兩句是說(shuō)，孔子西行沒有到過(guò)秦國(guó)聂受，結(jié)果編詩(shī)未收石鼓文蒿秦，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽(yáng)和月亮蛋济。
好古：愛好古代文化棍鳖。生苦晚：苦于出生太晚。
此瘫俊；指石鼓文鹊杖。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無(wú)限感傷而淚如雨下了扛芽。
蒙：蒙受骂蓖。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)川尖、國(guó)子諸博士登下，并為教授之官。
其年：那一年叮喳，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士的元和元年（年）被芳。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)馍悟，長(zhǎng)安以東屬京兆尹畔濒，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊，以輔京師锣咒，謂之三輔侵状。”右輔赞弥，即右扶風(fēng)，為鳳翔府趣兄。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事绽左，所以說(shuō)“從軍在右輔”。
度（duó）量：計(jì)劃艇潭。掘：挖拼窥。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方蹋凝。
濯冠：洗帽子鲁纠，沐：洗頭。憎⒓拧：洗澡房交。這都是表示誠(chéng)敬的意思。祭酒：官名伐割。唐時(shí)為國(guó)子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的刃唤。至寶：極為貴重的寶物隔心。
“氈包”二句：是說(shuō)十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)尚胞。諸：是“之于”二字的合音硬霍，用意亦同。太廟：皇家的祠堂笼裳。郜（gào）鼎：郜國(guó)所造的鼎唯卖。《左傳·桓公二年》躬柬；“四月拜轨，取郜大鼎于宋，戊申允青，納于太廟橄碾。”郜國(guó)在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)颠锉。連上兩句是說(shuō)法牲，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價(jià)何止超過(guò)百倍呢琼掠？
圣恩：皇恩拒垃。太學(xué)：指國(guó)子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生瓷蛙。切磋：指對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研悼瓮，這里是指對(duì)石鼓的鉆研戈毒。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士谤牡。鴻都門為藏書的處所副硅。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字翅萤，并刻石碑恐疲，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)套么。從此培己，每天前來(lái)觀看和摹寫的人很多，十分擁擠胚泌，阻塞街道省咨。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠玷室。
坐：即將零蓉。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖穷缤。剔：剔除敌蜂。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角津肛。
安置妥帖：安放妥當(dāng)章喉。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐身坐。深檐秸脱，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋部蛇。
期無(wú)佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞摊唇。無(wú)佗，同“無(wú)他”涯鲁。
中朝：即朝中遏片，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故撮竿，即辦事拖沓吮便、保守的意思。
肯：豈肯幢踏。感激髓需；感動(dòng)激發(fā)。徒：只房蝉。媕婀（ān’ē）：無(wú)主見的意思僚匆。
敲火：指牧童無(wú)知微渠，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓咧擂。礪逞盆；磨擦。
著手：同“著手”松申，即用手云芦。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思贸桶。
銷：熔化金屬舅逸。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向皇筛，歸于琉历。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽(yáng)水醋。岐陽(yáng)即岐山南面旗笔，山在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)西拄踪，故稱“西顧”换团。空吟哦：空費(fèi)心思的意思宫蛆。
羲之：王羲之，著名書法家的猛。俗書：沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“隸書風(fēng)俗通行耀盗，別于古篆，故云俗書卦尊，無(wú)貶右軍意叛拷。”認(rèn)為俗書是對(duì)古書而言，是時(shí)俗之俗岂却，非俚俗之俗忿薇，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無(wú)比推崇來(lái)看躏哩，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了署浩，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)扫尺。
博白鵝：換白鵝筋栋。據(jù)《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝正驻，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝弊攘。
八代抢腐；所指不明，泛指秦漢之后諸朝襟交。一說(shuō)是秦迈倍、漢、魏捣域、晉啼染、元魏、齊竟宋、周提完、隋；又說(shuō)是東漢丘侠、魏徒欣、晉、宋蜗字、齊打肝、梁、陳挪捕、隋粗梭。
收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來(lái)级零。這里是指把石鼓收集起來(lái)加以保存的意思断医。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄奏纪。任：用鉴嗤。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘序调、孟軻醉锅。
論列：議論，建議发绢。
懸河：比喻有辯才硬耍，即善于辭令”呔疲《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云经柴，聽象語(yǔ)（說(shuō)話）如懸河瀉水，注而不竭墩朦。”
止于此：到此為止口锭。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解鹃操，即白費(fèi)了心思韭寸。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)荆隘。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）恩伺。石鼓文系中國(guó)最早的石刻，是秦代所為椰拒；韓愈以為周宣王時(shí)所為晶渠。在朝廷眼中，它們不過(guò)是幾塊長(zhǎng)滿苔蘚的破爛玩意燃观，因此其遭遇自難與郡國(guó)之所出鼎彝相提并論了褒脯。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》缆毁。
對(duì)石鼓的出土番川，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過(guò)一筆脊框，此后韋應(yīng)物雖寫過(guò)一首《石鼓歌》颁督，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作浇雹。只是他詩(shī)中“乃是宣王之臣史籀作”一句沉御，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問(wèn)世昭灵，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了吠裆。今天上距韓愈作歌又過(guò)去一千多年，十面石鼓盡管已無(wú)完字烂完，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里试疙，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力。
開頭四句明白如話窜护，點(diǎn)出了寫作的緣起。這四句中非春，“石鼓”二字凡三見柱徙，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然奇昙。韓愈開創(chuàng)以文為詩(shī)的先河护侮，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)储耐。這里“勸”字下得十分精當(dāng)羊初，它省去了詩(shī)人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效。韓愈向來(lái)自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）长赞，但對(duì)此卻自慚才疏晦攒，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段得哆。前十句是詩(shī)人想象周宣王中興王室脯颜、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景贩据。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬(wàn)里”“萬(wàn)世”等詞栋操，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說(shuō)法饱亮，是有深刻的歷史原因的矾芙。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱近上，藩鎮(zhèn)割據(jù)剔宪，宦官專權(quán)，外族侵凌戈锻，大臣猜忌歼跟，各種社會(huì)矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落格遭。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)哈街、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆拒迅。詩(shī)人看到了歷史的相似之處骚秦，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想璧微。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后作箍，韓愈即寫過(guò)一首熱情洋溢的《元和圣德詩(shī)》，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)前硫。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩(shī)人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲胞得。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵屹电。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中阶剑，這是略寫。詩(shī)人認(rèn)為石鼓得以完好保存危号，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的牧愁，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶外莲，又遑論其他無(wú)算的文物價(jià)值呢猪半。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對(duì)石鼓文作具體描述的。文辭的深?yuàn)W磨确，字體的樸茂沽甥，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁俐填，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番安接。在那些古拙的字跡間，詩(shī)人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條英融，多像鸞鳳翔舞盏檐，云君來(lái)下；交互牽掣的點(diǎn)畫驶悟，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府胡野。筆力的雄健，使他想到金繩鐵索的勁挺痕鳍；筆勢(shì)的飛動(dòng)硫豆，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了笼呆。美感的獲得與否熊响，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度，盡管韓愈斷未見過(guò)“鸞翔鳳翥眾仙下”诗赌，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬(wàn)舞翩躚卻并不少見汗茄。常人或許只能以平常的語(yǔ)言道出，而詩(shī)人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫铭若。對(duì)于石鼓文洪碳，韓愈并沒有滿足于正面的描寫，他痛斥陋儒叼屠，深憾孔子瞳腌，無(wú)非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此镜雨，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難嫂侍，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過(guò)實(shí)荚坞，雖韓文公不能免挑宠。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣西剥，至云：‘孔子西行不到秦痹栖，掎摭星宿遺羲娥亿汞。陋儒編詩(shī)不收入瞭空，二雅褊迫無(wú)委蛇。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩(shī)如日月也咆畏。今世所傳石鼓之詞尚在南捂，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎旧找？”但只需看看韓詩(shī)中“讀難曉”溺健、“得切磋”之句就可知道，詩(shī)人這樣說(shuō)不過(guò)是藝術(shù)的夸張钮蛛，所謂恨之越深鞭缭，愛之越切，如此而已魏颓。這一段是全詩(shī)的精華岭辣，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者甸饱，使之受到強(qiáng)烈的感染沦童。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩(shī)人自己的身世之感叹话，既有追述偷遗，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜驼壶。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之氏豌，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊辅柴，他才主張崇古箩溃。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分碌嘀。他身居博士涣旨，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩(shī)》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任股冗。為此霹陡，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備止状，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司烹棉，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞。然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)怯疤，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的浆洗。在這里，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情集峦。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)伏社，詩(shī)人真是憂思如焚抠刺。雖說(shuō)目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭(zhēng)恐怕還是于事無(wú)補(bǔ)摘昌，歌到這兒速妖，韓愈不禁心灰意冷，喟然長(zhǎng)嘆聪黎。這一段寫得蒼涼沉郁罕容，使人覺得詩(shī)人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡(jiǎn)直是在嗟嘆寒儒的卑微稿饰。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕锦秒，詩(shī)人還運(yùn)用了兩個(gè)典故，顯得格外深刻而有力喉镰。第一個(gè)是蔡邕脂崔。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂梧喷，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字砌左，由蔡書丹上石，刻成后置于鴻都門前铺敌，每日前來(lái)觀看的車輛汇歹，使街道為之阻塞。第二個(gè)是王羲之偿凭。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)产弹，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部弯囊，舉群相贈(zèng)痰哨。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則匾嘱，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光斤斧，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍霎烙。用典之妙撬讽，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長(zhǎng)詩(shī)一韻到底悬垃，如長(zhǎng)河直貫而下游昼，波瀾老成。詩(shī)中又多用響字虛詞尝蠕，鏗鏘激越烘豌，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間看彼。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)廊佩，若掀雷走電昧捷，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這首歌行，自然會(huì)覺得絕非虛譽(yù)罐寨。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之簸淀，唐代文學(xué)家瓶蝴、哲學(xué)家、思想家租幕，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人舷手，漢族。祖籍河北昌黎劲绪，世稱韓昌黎男窟。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部贾富。謚號(hào)“文”歉眷，又稱韓文公。他與柳
