出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文署驻，勸我試作石鼓歌。
少陵無(wú)人謫仙死健霹，才薄將奈石鼓何旺上。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈糖埋。
大開(kāi)明堂受朝賀宣吱，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊瞳别，萬(wàn)里禽獸皆遮羅征候。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨祟敛。
從臣才藝咸第一疤坝，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎馆铁，鬼物守護(hù)煩撝呵跑揉。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛埠巨。
辭嚴(yán)義密讀難曉历谍，字體不類(lèi)隸與蝌。
年深豈免有缺畫(huà)辣垒，快劍斫斷生蛟鼉扮饶。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯乍构。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入哥遮，二雅褊迫無(wú)委蛇岂丘。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥眠饮。
嗟余好古生苦晚奥帘，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征仪召，其年始改稱(chēng)元和寨蹋。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科扔茅。
濯冠沐浴告祭酒已旧，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致召娜，十鼓只載數(shù)駱駝运褪。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)玖瘸。
圣恩若許留太學(xué)秸讹，諸生講解得切磋。
觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽雅倒，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波璃诀。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗蔑匣。
大廈深檐與蓋覆劣欢，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。
中朝大官老于事殖演，詎肯感激徒媕婀氧秘。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲趴久。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)丸相，六年西顧空吟哦。
羲之俗書(shū)趁姿媚彼棍，數(shù)紙尚可博白鵝灭忠。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那座硕。
方今太平日無(wú)事弛作，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列华匾，愿借辯口如懸河映琳。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 萨西， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 有鹿。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌谎脯。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 葱跋， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無(wú)人謫仙死源梭，才薄將奈石鼓何娱俺。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 废麻。
周綱凌遲四海沸荠卷，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 脑溢， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 僵朗。
大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨屑彻。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 验庙， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊社牲，萬(wàn)里禽獸皆遮羅粪薛。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 搏恤。
鐫功勒成告萬(wàn)世违寿，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 熟空， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 藤巢。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿息罗。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 掂咒， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎迈喉，鬼物守護(hù)煩撝呵绍刮。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 挨摸。
公從何處得紙本孩革，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 得运， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 膝蜈。
辭嚴(yán)義密讀難曉锅移，字體不類(lèi)隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 彬檀， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 帆啃。
年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉窍帝。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià ， shān hú bì shù jiāo zhī kē 诽偷。
鸞翔鳳翥眾仙下坤学，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 报慕， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 深浮。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭眠冈。
lòu rú biān shī bù shōu rù 飞苇， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 。
陋儒編詩(shī)不收入蜗顽，二雅褊迫無(wú)委蛇布卡。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín ， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 雇盖。
孔子西行不到秦忿等，掎摭星宿遺羲娥。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 崔挖， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 贸街。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱狸相。
yì xī chū méng bó shì zhēng 薛匪， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 。
憶昔初蒙博士征脓鹃，其年始改稱(chēng)元和逸尖。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ ， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 将谊。
故人從軍在右輔冷溶，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 尊浓， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 逞频。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多栋齿。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 苗胀， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 襟诸。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝基协。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 歌亲， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎澜驮，光價(jià)豈止百倍過(guò)陷揪。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué ， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 杂穷。
圣恩若許留太學(xué)悍缠，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 耐量， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 飞蚓。
觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波廊蜒。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 趴拧， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角山叮，安置妥帖平不頗著榴。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 聘芜。
大廈深檐與蓋覆兄渺，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 汰现， jù kěn gǎn jī tú ān ē 挂谍。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀瞎饲。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 口叙， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角嗅战，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲妄田。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò ， liù nián xī gù kōng yín é 驮捍。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)疟呐，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 东且， shù zhǐ shàng kě bó bái é 启具。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝珊泳。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 鲁冯， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 拷沸。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那薯演。
fāng jīn tài píng rì wú shì 撞芍， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無(wú)事跨扮，柄任儒術(shù)崇丘軻序无。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 衡创。
安能以此尚論列愉镰，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 钧汹， wū hū wú yì qí cuō tuó 。
石鼓之歌止于此录择，嗚呼吾意其蹉跎拔莱。
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌隘竭。
杜甫李白才華蓋世但都作古塘秦，薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安动看，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈尊剔。
慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨菱皆。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊须误，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世仇轻，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨京痢。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡篷店。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒祭椰，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿疲陕？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)方淤。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書(shū)蝌文自成一格蹄殃。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺携茂，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)窃爷。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕邑蒋，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)姓蜂。
淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊医吊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪钱慢，采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚卿堂，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱束莫。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱(chēng)著元和草描。
我的朋友在鳳翔府任職從事览绿，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多穗慕？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到饿敲，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎逛绵，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)怀各？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉术浪。
漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀(guān)經(jīng)尚且擁塞瓢对，將會(huì)看見(jiàn)全國(guó)上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角胰苏，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗硕蛹。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫硕并。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故法焰，他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角鲤孵，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸壶栋？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦普监！
王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚贵试，書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束凯正，至今無(wú)人收拾整理又可奈何毙玻？
如今正是天下太平國(guó)泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻廊散。
怎么才能把此事向皇帝建議桑滩，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫(xiě)到這里就算結(jié)束吧允睹，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)！
張生：據(jù)《全唐詩(shī)》校“生即籍”，可知此指張籍故俐。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來(lái)的文字。
少陵：指杜甫该互。謫仙：指李白。
才本禄：是說(shuō)自己的才力薄弱宇智，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩(shī)筆胰丁。將奈石鼓何：是說(shuō)像我這樣才力薄弱的人随橘，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱锦庸；周朝的綱紀(jì)法度机蔗，亦即政治秩序。陵遲：衰落甘萧、衰敗蜒车。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。
宣王：周宣王幔嗦，姓姬名靖，周厲王的兒子沥潭，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主邀泉。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷、西戎钝鸽、狁等用兵的事汇恤。
明堂：天子頒布政教，朝見(jiàn)諸侯拔恰，舉行祭祀的地方因谎。
劍佩鳴相磨：是說(shuō)到天子明堂來(lái)朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響颜懊。
蒐（sōu）：春天打獵财岔。岐陽(yáng)：指歧山的南面。山南為陽(yáng)河爹。蒐于歧陽(yáng)：是說(shuō)周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵匠璧。
遮羅：攔捕。這句是說(shuō)咸这，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來(lái)夷恍。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫媳维、勒酿雪，都是刻的意思遏暴。成，成就指黎，與“功”同義朋凉。告萬(wàn)世：即告示后代于萬(wàn)世。
隳（huī）：毀壞袋励。嵯峨（cuóé）侥啤；山勢(shì)高峻的樣子。這里是指高山茬故。這句是說(shuō)盖灸，為了制作石鼓而開(kāi)山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子磺芭。咸第一：都是第一等的赁炎。
撰刻：指撰寫(xiě)文字刻于石鼓之上。山凹叵佟：泛指山陵徙垫。
日灸（jiǔ）：日曬。
煩：勞放棒。撝（huī）：同“揮”姻报。呵：喝叱。連上兩句是說(shuō)间螟，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤吴旋，竟能這樣安然無(wú)恙；那是有勞鬼神的護(hù)持厢破，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生荣瑟，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來(lái)的文字紙本摩泪。
訛：錯(cuò)誤笆焰。這句是說(shuō)，拓印下來(lái)的文本極為完整见坑，不有絲毫的差錯(cuò)嚷掠。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密荞驴。
不類(lèi)：不像叠国。隸：隸書(shū)，古代的一種書(shū)寫(xiě)文字戴尸。蝌：蝌蚪文粟焊，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文项棠。石鼓文的文字當(dāng)為籀文悲雳，即大篆。
缺畫(huà)：是說(shuō)石鼓上的文字因年深日久香追，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫(huà)的合瓢。
蛟：蛟龍，古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物透典。鼉（tuó）：鼉龍晴楔，俗稱(chēng)豬婆龍，是鱷魚(yú)的一種峭咒。這里的蛟鼉即蛟龍税弃，因押韻，故改龍為鼉凑队。這句是說(shuō)则果，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫(huà)的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣漩氨。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力西壮。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思叫惊。
珊瑚樹(shù)：因珊瑚形狀像樹(shù)枝款青，故稱(chēng)珊瑚碧樹(shù)。連上兩句是說(shuō)霍狰，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下可都，又像是珊瑚碧樹(shù)似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗蚓耽。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連旋炒。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所步悠，九鼎沒(méi)于四水，秦始皇時(shí)派人入水不得瘫镇。龍騰梭：《晉書(shū)·陶侃傳》：“侃少時(shí)鼎兽，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭铣除，以?huà)煊诒谘枰АＳ许暲子曜曰癁辇埗ァ?rdquo;這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)。
陋儒：見(jiàn)識(shí)短淺的儒生尚粘，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者择卦。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促秉继。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子祈噪。這句是說(shuō)二雅沒(méi)有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者的見(jiàn)識(shí)短淺尚辑。
秦：秦國(guó)辑鲤，今陜西一帶，即石鼓所在的地方杠茬。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土月褥。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了瓢喉。羲：羲和宁赤，為日駕車(chē)的人，這里代指日灯荧。娥：嫦娥礁击，這里指月。連上兩句是說(shuō)逗载，孔子西行沒(méi)有到過(guò)秦國(guó)哆窿，結(jié)果編詩(shī)未收石鼓文，那就像是拾了星星厉斟，卻等待以了太陽(yáng)和月亮挚躯。
好古：愛(ài)好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚擦秽。
此码荔；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出感挥。意即令人無(wú)限感傷而淚如雨下了缩搅。
蒙：蒙受。博士：官名触幼。唐時(shí)有太學(xué)硼瓣、國(guó)子諸博士，并為教授之官置谦。
其年：那一年堂鲤，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳媒峡。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)瘟栖，長(zhǎng)安以東屬京兆尹，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊谅阿，以輔京師半哟，謂之三輔酬滤。”右輔，即右扶風(fēng)镜沽，為鳳翔府敏晤。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說(shuō)“從軍在右輔”缅茉。
度（duó）量：計(jì)劃嘴脾。掘：挖。臼科：坑穴蔬墩，指安放石鼓的地方译打。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭拇颅。宰嗨尽：洗澡。這都是表示誠(chéng)敬的意思樟插。祭酒：官名韵洋。唐時(shí)為國(guó)子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的黄锤。至寶：極為貴重的寶物搪缨。
“氈包”二句：是說(shuō)十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)鸵熟。諸：是“之于”二字的合音副编，用意亦同。太廟：皇家的祠堂流强。郜（gào）鼎：郜國(guó)所造的鼎痹届。《左傳·桓公二年》打月；“四月队腐，取郜大鼎于宋，戊申奏篙，納于太廟柴淘。”郜國(guó)在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)报破。連上兩句是說(shuō)，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比千绪，那聲價(jià)何止超過(guò)百倍呢充易？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國(guó)子監(jiān)荸型。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生盹靴。切磋：指對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研，這里是指對(duì)石鼓的鉆研。
觀(guān)經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）稿静，置鴻門(mén)學(xué)士梭冠。鴻都門(mén)為藏書(shū)的處所。又漢靈帝熹平四年（年）改备，蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字控漠，并刻石碑，立于太學(xué)門(mén)外悬钳，即熹平石經(jīng)盐捷。從此，每天前來(lái)觀(guān)看和摹寫(xiě)的人很多默勾，十分擁擠碉渡，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞母剥，形容人多擁擠滞诺。
坐：即將。坐見(jiàn)：即將看到环疼。
剜（wān）：刀挖习霹。剔：剔除。節(jié)角秦爆，指石鼓文字筆畫(huà)的棱角序愚。
安置妥帖：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜等限。
檐：屋檐爸吮。深檐，也是“大廈”的意思望门。覆：遮蓋形娇。
期無(wú)佗（tuó）：希望石鼓沒(méi)有任何的損壞。無(wú)佗筹误，同“無(wú)他”桐早。
中朝：即朝中，朝廷里厨剪。老于事：實(shí)指老于世故哄酝，即辦事拖沓、保守的意思祷膳。
肯：豈肯陶衅。感激；感動(dòng)激發(fā)直晨。徒：只搀军。媕婀（ān’ē）：無(wú)主見(jiàn)的意思膨俐。
敲火：指牧童無(wú)知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星罩句，有損石鼓焚刺。礪；磨擦门烂。
著手：同“著手”乳愉，即用手。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩诅福，表示愛(ài)惜的意思匾委。
銷(xiāo)：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化氓润。就：趨向赂乐，歸于。
六年：即元和六年（年）咖气。西顧：指西望石鼓所在地岐陽(yáng)挨措。岐陽(yáng)即岐山南面，山在長(zhǎng)安崩溪、洛陽(yáng)西浅役，故稱(chēng)“西顧”×嫖ǎ空吟哦：空費(fèi)心思的意思觉既。
羲之：王羲之，著名書(shū)法家乳幸。俗書(shū)：沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“隸書(shū)風(fēng)俗通行瞪讼，別于古篆，故云俗書(shū)粹断，無(wú)貶右軍意符欠。”認(rèn)為俗書(shū)是對(duì)古書(shū)而言，是時(shí)俗之俗瓶埋，非俚俗之俗希柿，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無(wú)比推崇來(lái)看养筒，王羲之的書(shū)法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了曾撤，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)晕粪。
博白鵝：換白鵝挤悉。據(jù)《晉書(shū)·王羲之傳》載，他很喜歡鵝兵多，曾用“數(shù)紙”自己所寫(xiě)的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝尖啡。
八代；所指不明剩膘，泛指秦漢之后諸朝衅斩。一說(shuō)是秦、漢怠褐、魏畏梆、晉、元魏奈懒、齊奠涌、周、隋磷杏；又說(shuō)是東漢溜畅、魏、晉极祸、宋慈格、齊、梁遥金、陳浴捆、隋。
收拾稿械；指把散亂的會(huì)物收集起來(lái)选泻。這里是指把石鼓收集起來(lái)加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何美莫。
柄：權(quán)柄页眯。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思茂嗓。崇丘軻：尊崇孔丘餐茵、孟軻。
論列：議論述吸，建議忿族。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令蝌矛〉琅《晉書(shū)·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽(tīng)象語(yǔ)（說(shuō)話(huà)）如懸河瀉水入撒，注而不竭隆豹。”
止于此：到此為止。
其：將茅逮。蹉跎：本指歲月虛度璃赡，這里作失意解判哥，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同碉考，且相照應(yīng)塌计。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國(guó)最早的石刻侯谁，是秦代所為锌仅；韓愈以為周宣王時(shí)所為。在朝廷眼中墙贱，它們不過(guò)是幾塊長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的破爛玩意热芹，因此其遭遇自難與郡國(guó)之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄惨撇，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》伊脓。
對(duì)石鼓的出土，在韓愈之前魁衙，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過(guò)一筆丽旅，此后韋應(yīng)物雖寫(xiě)過(guò)一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采纺棺，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作榄笙。只是他詩(shī)中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開(kāi)啟了鼓屬何代的千年聚訟之門(mén)祷蝌。及至韓愈的這首力作問(wèn)世茅撞，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過(guò)去一千多年巨朦，十面石鼓盡管已無(wú)完字米丘，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力糊啡。
開(kāi)頭四句明白如話(huà)拄查，點(diǎn)出了寫(xiě)作的緣起。這四句中棚蓄，“石鼓”二字凡三見(jiàn)堕扶，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然梭依。韓愈開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)的先河稍算，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)役拴。這里“勸”字下得十分精當(dāng)糊探，它省去了詩(shī)人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效。韓愈向來(lái)自負(fù)于“金石刻畫(huà)臣能為”（李商隱《韓碑》）科平，但對(duì)此卻自慚才疏褥紫，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段瞪慧。前十句是詩(shī)人想象周宣王中興王室故源、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景汞贸。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬(wàn)里”“萬(wàn)世”等詞，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉印机。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說(shuō)法矢腻，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后射赛，皇權(quán)受到極大的削弱多柑，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)楣责，外族侵凌竣灌，大臣猜忌，各種社會(huì)矛盾的激化秆麸，使李唐王朝迅速走向衰落初嘹。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策沮趣，使朝政出現(xiàn)了中興之兆屯烦。詩(shī)人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)房铭，自然融進(jìn)了自己的政治理想驻龟。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫(xiě)過(guò)一首熱情洋溢的《元和圣德詩(shī)》缸匪，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)翁狐。所以《石鼓歌》的這段描寫(xiě)正傳達(dá)出了詩(shī)人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句凌蔬，是承上啟下的關(guān)鍵露懒。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫(xiě)砂心。詩(shī)人認(rèn)為石鼓得以完好保存隐锭，如果沒(méi)有鬼神呵護(hù)是不可想象的，僅此而言计贰，石鼓本身就已是稀世珍寶钦睡，又遑論其他無(wú)算的文物價(jià)值呢。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊躁倒。往下十四句是專(zhuān)對(duì)石鼓文作具體描述的荞怒。文辭的深?yuàn)W洒琢，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收褐桌。即使剝蝕斑駁衰抑，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間荧嵌，詩(shī)人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線(xiàn)條呛踊，多像鸞鳳翔舞，云君來(lái)下啦撮；交互牽掣的點(diǎn)畫(huà)谭网，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健赃春，使他想到金繩鐵索的勁挺愉择；筆勢(shì)的飛動(dòng)，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書(shū)跡都化成了活潑的形象织中，他不禁沉浸在美的超然享受之中了锥涕。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度狭吼，盡管韓愈斷未見(jiàn)過(guò)“鸞翔鳳翥眾仙下”层坠，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥(niǎo)和鳴和萬(wàn)舞翩躚卻并不少見(jiàn)。常人或許只能以平常的語(yǔ)言道出刁笙，而詩(shī)人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫(huà)窿春。對(duì)于石鼓文，韓愈并沒(méi)有滿(mǎn)足于正面的描寫(xiě)采盒，他痛斥陋儒旧乞，深憾孔子，無(wú)非是想獲得烘云托月的效果磅氨。后人不明乎此尺栖，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文烦租，有矜夸過(guò)實(shí)延赌，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事叉橱，偉矣挫以，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥窃祝。陋儒編詩(shī)不收入掐松，二雅褊迫無(wú)委蛇。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩(shī)如日月也大磺。今世所傳石鼓之詞尚在抡句，豈能出《吉日》《車(chē)攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎杠愧？”但只需看看韓詩(shī)中“讀難曉”待榔、“得切磋”之句就可知道，詩(shī)人這樣說(shuō)不過(guò)是藝術(shù)的夸張流济，所謂恨之越深锐锣，愛(ài)之越切，如此而已绳瘟。這一段是全詩(shī)的精華雕憔，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者稽荧，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段工腋。這段結(jié)合詩(shī)人自己的身世之感姨丈，既有追述，又有夾議擅腰，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜蟋恬。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任趁冈，為了力矯時(shí)弊歼争，他才主張崇古。因此他竭力稱(chēng)揚(yáng)石鼓文渗勘，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分沐绒。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩(shī)》）旺坠，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任乔遮。為此，托故人度量坎坑取刃，為安置作好了準(zhǔn)備蹋肮，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞璧疗。然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)坯辩，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的。在這里崩侠，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫(huà)出那種麻木不仁的昏聵神情漆魔。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷(xiāo)月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)，詩(shī)人真是憂(yōu)思如焚。雖說(shuō)目下標(biāo)榜儒術(shù)有送，但據(jù)理力爭(zhēng)恐怕還是于事無(wú)補(bǔ)淌喻，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷雀摘，喟然長(zhǎng)嘆裸删。這一段寫(xiě)得蒼涼沉郁，使人覺(jué)得詩(shī)人不僅在哀嘆石鼓的不幸阵赠，而且簡(jiǎn)直是在嗟嘆寒儒的卑微涯塔。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩(shī)人還運(yùn)用了兩個(gè)典故清蚀，顯得格外深刻而有力匕荸。第一個(gè)是蔡邕。后漢熹平四年（175年）枷邪，靈帝不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂榛搔，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書(shū)丹上石东揣，刻成后置于鴻都門(mén)前践惑，每日前來(lái)觀(guān)看的車(chē)輛，使街道為之阻塞嘶卧。第二個(gè)是王羲之尔觉。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見(jiàn)山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛(ài)之芥吟，道士因索寫(xiě)《道德經(jīng)》一部侦铜，舉群相贈(zèng)。蔡王二人都是書(shū)圣钟鸵，但前者擅隸書(shū)而后者工楷則钉稍，這兩種比石鼓文晚起得多的書(shū)體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓棺耍，到底于心何忍嫁盲。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果烈掠。
這首長(zhǎng)詩(shī)一韻到底羞秤，如長(zhǎng)河直貫而下，波瀾老成左敌。詩(shī)中又多用響字虛詞瘾蛋，鏗鏘激越，朗吟上口矫限，便覺(jué)有一股郁勃之氣噴薄于字里行間哺哼。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)佩抹，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這首歌行取董，自然會(huì)覺(jué)得絕非虛譽(yù)棍苹。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之蹂午，唐代文學(xué)家栏豺、哲學(xué)家、思想家豆胸，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人奥洼，漢族。祖籍河北昌黎晚胡，世稱(chēng)韓昌黎灵奖。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部估盘。謚號(hào)“文”瓷患，又稱(chēng)韓文公。他與柳
