出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文因悲，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死勺爱，才薄將奈石鼓何晃琳。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈琐鲁。
大開明堂受朝賀卫旱，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊绣否，萬里禽獸皆遮羅誊涯。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨蒜撮。
從臣才藝咸第一暴构，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎段磨，鬼物守護(hù)煩撝呵取逾。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛苹支。
辭嚴(yán)義密讀難曉砾隅，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫债蜜，快劍斫斷生蛟鼉晴埂。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯寻定。
金繩鐵索鎖鈕壯儒洛，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入狼速，二雅褊迫無委蛇琅锻。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚恼蓬，對此涕淚雙滂沱惊完。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和处硬。
故人從軍在右輔小槐，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒郁油，如此至寶存豈多本股。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝桐腌。
薦諸太廟比郜鼎拄显，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)案站，諸生講解得切磋躬审。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波蟆盐。
剜苔剔蘚露節(jié)角承边，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆石挂，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗博助。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀痹愚。
牧童敲火牛礪角富岳，誰復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒拯腮，六年西顧空吟哦窖式。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝动壤。
繼周八代爭戰(zhàn)罷萝喘，無人收拾理則那。
方今太平日無事琼懊，柄任儒術(shù)崇丘軻阁簸。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河哼丈。
石鼓之歌止于此启妹，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 削祈， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 翅溺。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌髓抑。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 咙崎， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死吨拍，才薄將奈石鼓何褪猛。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 羹饰。
周綱凌遲四海沸伊滋，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 队秩， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 笑旺。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨馍资。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 筒主， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊鸟蟹，萬里禽獸皆遮羅乌妙。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 建钥。
鐫功勒成告萬世藤韵，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 熊经， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 泽艘。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿奈搜。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 悉盆， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎馋吗，鬼物守護(hù)煩撝呵焕盟。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 宏粤。
公從何處得紙本脚翘，毫發(fā)盡備無差訛。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 绍哎， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 来农。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌崇堰。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 沃于， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 涩咖。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉繁莹。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 檩互， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下咨演，珊瑚碧樹交枝柯闸昨。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 薄风。
金繩鐵索鎖鈕壯饵较，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 遭赂， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 循诉。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇撇他。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 打洼， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦逆粹，掎摭星宿遺羲娥募疮。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 僻弹。
嗟余好古生苦晚阿浓，對此涕淚雙滂沱。
yì xī chū méng bó shì zhēng 蹋绽， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 芭毙。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和卸耘。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 退敦， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 。
故人從軍在右輔蚣抗，為我度量掘臼科侈百。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 翰铡。
濯冠沐浴告祭酒钝域，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 锭魔， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 例证。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝迷捧。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 织咧， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 胀葱。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過笙蒙。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 巡社， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 。
圣恩若許留太學(xué)手趣，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 肥荔， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 绿渣。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波燕耿。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 中符， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角誉帅，安置妥帖平不頗淀散。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 蚜锨。
大廈深檐與蓋覆档插，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 亚再， jù kěn gǎn jī tú ān ē 郭膛。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀氛悬。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 则剃， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角如捅，誰復(fù)著手為摩挲棍现。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò ， liù nián xī gù kōng yín é 镜遣。
日銷月鑠就埋沒己肮，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 悲关， shù zhǐ shàng kě bó bái é 朴肺。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝坚洽。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 戈稿， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 。
繼周八代爭戰(zhàn)罷讶舰，無人收拾理則那鞍盗。
fāng jīn tài píng rì wú shì 需了， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事般甲，柄任儒術(shù)崇丘軻肋乍。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 敷存。
安能以此尚論列墓造，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 锚烦， wū hū wú yì qí cuō tuó 觅闽。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎涮俄。
張生手拿周朝石鼓文的拓本蛉拙，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古彻亲，薄才之人面對石鼓無可奈何孕锄。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈苞尝。
慶功之時大開明堂接受朝賀畸肆，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊宙址，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅恼除。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨曼氛。
隨從之臣才藝都是世上第一豁辉，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒舀患，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒徽级。
你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯聊浅。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解餐抢，字體不像隸書蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺低匙，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉旷痕。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯顽冶。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕欺抗，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入强重，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊绞呈。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪贸人，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚佃声，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱艺智。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號稱著元和圾亏。
我的朋友在鳳翔府任職從事十拣，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多志鹃？
只要包氈裹席就能立即運到夭问，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎弄跌，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)尝苇，諸生就能鉆研解說一起切蹉铛只。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波糠溜。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角淳玩，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋非竿，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫蜕着。”
朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波红柱？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角承匣，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒锤悄。六年來向西遙望我空嘆吟哦韧骗！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝零聚。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束袍暴，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安隶症，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻政模。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河蚂会。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧淋样，哎呀我的意愿大概會是白說！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”胁住，可知此指張籍习蓬。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字纽什。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白躲叼。
才甭帧：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣枫慷，有縱橫馳騁的詩筆让蕾。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢或听？
周綱探孝；周朝的綱紀(jì)法度，亦即政治秩序誉裆。陵遲：衰落顿颅、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安足丢。
宣王：周宣王粱腻，姓姬名靖，周厲王的兒子斩跌，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主绍些。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎耀鸦、狁等用兵的事柬批。
明堂：天子頒布政教氨距，朝見諸侯空厌，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多扎阶，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響洛姑。
蒐（sōu）：春天打獵揪漩。岐陽：指歧山的南面。山南為陽吏口。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵奄容。
遮羅：攔捕。這句是說产徊，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來昂勒。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫舟铜、勒戈盈，都是刻的意思。成，成就塘娶，與“功”同義归斤。告萬世：即告示后代于萬世。
隳（huī）：毀壞刁岸。嵯峨（cuóé）脏里；山勢高峻的樣子。這里是指高山虹曙。這句是說迫横，為了制作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子酝碳。咸第一：都是第一等的矾踱。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山笆杌：泛指山陵呛讲。
日灸（jiǔ）：日曬。
煩：勞返奉。撝（huī）：同“揮”贝搁。呵：喝叱。連上兩句是說衡瓶，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤徘公，竟能這樣安然無恙牲证；那是有勞鬼神的護(hù)持哮针，不讓它們遭到傷害。
公：張生坦袍，指張籍十厢。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤捂齐。這句是說蛮放，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯奠宜。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)包颁，義理精密。
不類：不像压真。隸：隸書娩嚼，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文滴肿，周時所用文字岳悟，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文贵少，即大篆呵俏。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的滔灶。
蛟：蛟龍普碎，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuó）：鼉龍宽气，俗稱豬婆龍随常，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍萄涯，因押韻绪氛，故改龍為鼉。這句是說涝影，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方枣察，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力燃逻。
翔序目、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝伯襟，故稱珊瑚碧樹猿涨。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下姆怪，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏叛赚。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般稽揭。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連俺附。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水溪掀，秦始皇時派人入水不得事镣。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤揪胃，網(wǎng)得一織梭璃哟，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去喊递。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測随闪。
陋儒：見識短淺的儒生，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者册舞。詩：指《詩經(jīng)》蕴掏。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子盛杰。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去挽荡，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺。
秦：秦國即供，今陜西一帶定拟，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土逗嫡。
掎摭（jǐzhí）：采取青自。遺：丟了。羲：羲和驱证，為日駕車的人延窜，這里代指日。娥：嫦娥抹锄，這里指月逆瑞。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國伙单，結(jié)果編詩未收石鼓文获高，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮吻育。
好古：愛好古代文化念秧。生苦晚：苦于出生太晚。
此布疼；指石鼓文摊趾。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了缎除。
蒙：蒙受严就。博士：官名总寻。唐時有太學(xué)器罐、國子諸博士，并為教授之官渐行。
其年：那一年轰坊，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳祟印。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)肴沫，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊蕴忆，以輔京師颤芬，謂之三輔。”右輔，即右扶風(fēng)站蝠，為鳳翔府汰具。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”菱魔。
度（duó）量：計劃留荔。掘：挖。臼科：坑穴澜倦，指安放石鼓的地方聚蝶。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭藻治。缘饷恪：洗澡。這都是表示誠敬的意思桩卵。祭酒：官名恰聘。唐時為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的吸占。至寶：極為貴重的寶物晴叨。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)矾屯。諸：是“之于”二字的合音兼蕊，用意亦同。太廟：皇家的祠堂件蚕。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎孙技。《左傳·桓公二年》排作；“四月牵啦，取郜大鼎于宋，戊申妄痪，納于太廟哈雏。”郜國在今山東省城武縣。
光價：光榮的聲價衫生。連上兩句是說裳瘪，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢罪针？
圣恩：皇恩彭羹。太學(xué)：指國子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生泪酱。切磋：指對學(xué)問的鉆研派殷，這里是指對石鼓的鉆研还最。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士毡惜。鴻都門為藏書的處所憋活。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請正定六經(jīng)文字虱黄，并刻石碑悦即，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)橱乱。從此辜梳，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠泳叠，阻塞街道作瞄。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠危纫。
坐：即將宗挥。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖种蝶。剔：剔除契耿。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角螃征。
安置妥帖：安放妥當(dāng)搪桂。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐盯滚。深檐踢械，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋魄藕。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞内列。無佗，同“無他”背率。
中朝：即朝中话瞧，朝廷里。老于事：實指老于世故退渗，即辦事拖沓移稳、保守的意思蕴纳。
肯：豈肯会油。感激；感動激發(fā)古毛。徒：只翻翩。媕婀（ān’ē）：無主見的意思都许。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星嫂冻，有損石鼓胶征。礪；磨擦桨仿。
著手：同“著手”睛低，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩服傍，表示愛惜的意思钱雷。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化吹零。就：趨向罩抗，歸于。
六年：即元和六年（年）灿椅。西顧：指西望石鼓所在地岐陽套蒂。岐陽即岐山南面，山在長安茫蛹、洛陽西操刀，故稱“西顧”∮ね荩空吟哦：空費心思的意思馍刮。
羲之：王羲之，著名書法家窃蹋。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行卡啰，別于古篆，故云俗書警没，無貶右軍意匈辱。”認(rèn)為俗書是對古書而言，是時俗之俗杀迹，非俚俗之俗亡脸，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看树酪，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了浅碾，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)续语。
博白鵝：換白鵝垂谢。據(jù)《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝疮茄，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝滥朱。
八代根暑；所指不明，泛指秦漢之后諸朝徙邻。一說是秦排嫌、漢、魏缰犁、晉淳地、元魏、齊帅容、周薇芝、隋；又說是東漢丰嘉、魏夯到、晉、宋饮亏、齊耍贾、梁、陳路幸、隋荐开。
收拾；指把散亂的會物收集起來简肴。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思晃听。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄砰识。任：用能扒。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘辫狼、孟軻初斑。
論列：議論，建議膨处。
懸河：比喻有辯才见秤，即善于辭令≌娲唬《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云鹃答，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭突硝。”
止于此：到此為止测摔。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度狞换，這里作失意解避咆，即白費了心思舟肉。與前文的“空吟哦”意同修噪，且相照應(yīng)查库。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻黄琼，是秦代所為樊销；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中脏款，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意围苫，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄撤师，寫下長詩《石鼓歌》剂府。
對石鼓的出土，在韓愈之前剃盾，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆腺占，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采痒谴，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作衰伯。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門积蔚。及至韓愈的這首力作問世意鲸，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年尽爆，十面石鼓盡管已無完字怎顾，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號之力漱贱。
開頭四句明白如話杆勇，點出了寫作的緣起。這四句中饱亿，“石鼓”二字凡三見蚜退，似乎平淡拖沓，其實不然彪笼。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河钻注，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)配猫。這里“勸”字下得十分精當(dāng)幅恋，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效泵肄。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）捆交，但對此卻自慚才疏淑翼，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段品追。前十句是詩人想象周宣王中興王室玄括、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景肉瓦。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞遭京，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法泞莉，是有深刻的歷史原因的哪雕。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱鲫趁，藩鎮(zhèn)割據(jù)斯嚎，宦官專權(quán)，外族侵凌挨厚，大臣猜忌堡僻，各種社會矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落幽崩。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)苦始、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆慌申。詩人看到了歷史的相似之處陌选，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時，自然融進(jìn)了自己的政治理想蹄溉。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后咨油，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》，對嗣皇的英明果斷備加贊揚柒爵。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲役电。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵棉胀。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中法瑟，這是略寫。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存唁奢，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的霎挟，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶麻掸，又遑論其他無算的文物價值呢酥夭。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的。文辭的深奧熬北，字體的樸茂疙描，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁讶隐，他也會忍不住地贊嘆一番起胰。在那些古拙的字跡間，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條整份，多像鸞鳳翔舞待错，云君來下籽孙；交互牽掣的點畫烈评，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健犯建，使他想到金繩鐵索的勁挺讲冠；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象适瓦，他不禁沉浸在美的超然享受之中了竿开。美感的獲得與否，取決于審美體驗的深淺程度玻熙，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”否彩，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出嗦随，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫列荔。對于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫枚尼，他痛斥陋儒贴浙，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果署恍。后人不明乎此崎溃，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文盯质，有矜夸過實袁串，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事呼巷，偉矣囱修，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥朵逝。陋儒編詩不收入蔚袍，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿，獨此詩如日月也啤咽。今世所傳石鼓之詞尚在晋辆，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎宇整？”但只需看看韓詩中“讀難曉”瓶佳、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張鳞青，所謂恨之越深霸饲，愛之越切，如此而已臂拓。這一段是全詩的精華厚脉，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者胶惰，使之受到強烈的感染傻工。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感孵滞，既有追述中捆，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜坊饶。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之泄伪，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時弊匿级，他才主張崇古蟋滴。因此他竭力稱揚石鼓文，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分根蟹。他身居博士脓杉，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任简逮。為此球散，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備散庶，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司蕉堰，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財悲龟，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的屋讶。在這里，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情须教。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運皿渗，詩人真是憂思如焚斩芭。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補乐疆，歌到這兒划乖，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆挤土。這一段寫得蒼涼沉郁琴庵，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微仰美。為了反襯現(xiàn)實的荒誕迷殿，詩人還運用了兩個典故，顯得格外深刻而有力咖杂。第一個是蔡邕庆寺。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂翰苫，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字止邮，由蔡書丹上石这橙，刻成后置于鴻都門前奏窑，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞屈扎。第二個是王羲之埃唯。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之鹰晨，道士因索寫《道德經(jīng)》一部墨叛，舉群相贈。蔡王二人都是書圣模蜡，但前者擅隸書而后者工楷則漠趁，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓忍疾，到底于心何忍闯传。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果卤妒。
這首長詩一韻到底甥绿，如長河直貫而下，波瀾老成则披。詩中又多用響字虛詞共缕，鏗鏘激越，朗吟上口士复，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間图谷。如果用“驅(qū)駕氣勢，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行便贵，自然會覺得絕非虛譽隅茎。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之绸硕，唐代文學(xué)家堂竟、哲學(xué)家、思想家玻佩，河陽（今河南省焦作孟州市）人出嘹，漢族。祖籍河北昌黎咬崔，世稱韓昌黎税稼。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部垮斯。謚號“文”郎仆，又稱韓文公。他與柳
