出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文柱锹，勸我試作石鼓歌哪自。
少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何奕纫。
周綱凌遲四海沸提陶，宣王憤起揮天戈烫沙。
大開(kāi)明堂受朝賀匹层，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊锌蓄，萬(wàn)里禽獸皆遮羅升筏。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨瘸爽。
從臣才藝咸第一您访，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎剪决，鬼物守護(hù)煩撝呵灵汪。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛柑潦。
辭嚴(yán)義密讀難曉享言，字體不類(lèi)隸與蝌。
年深豈免有缺畫(huà)渗鬼，快劍斫斷生蛟鼉览露。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯譬胎。
金繩鐵索鎖鈕壯差牛，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入堰乔，二雅褊迫無(wú)委蛇偏化。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥镐侯。
嗟余好古生苦晚侦讨，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和搭伤。
故人從軍在右輔只怎，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒怜俐，如此至寶存豈多身堡。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝拍鲤。
薦諸太廟比郜鼎贴谎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。
圣恩若許留太學(xué)季稳，諸生講解得切磋擅这。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波景鼠。
剜苔剔蘚露節(jié)角仲翎，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆铛漓，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗溯香。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀浓恶。
牧童敲火牛礪角玫坛，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)包晰，六年西顧空吟哦湿镀。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝伐憾。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷勉痴，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事塞耕，柄任儒術(shù)崇丘軻蚀腿。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河扫外。
石鼓之歌止于此莉钙，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 筛谚， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 磁玉。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌驾讲。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 蚊伞， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 席赂。
少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何时迫。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 颅停， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸掠拳，宣王憤起揮天戈癞揉。
dà kāi míng táng shòu cháo hè ， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 溺欧。
大開(kāi)明堂受朝賀喊熟，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 姐刁， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 芥牌。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅聂使。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 壁拉， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬(wàn)世岩遗，鑿石作鼓隳嵯峨扇商。
cóng chén cái yì xián dì yī 凤瘦， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 宿礁。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿蔬芥。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 梆靖， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎笔诵，鬼物守護(hù)煩撝呵返吻。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 乎婿。
公從何處得紙本测僵，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 谢翎， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 捍靠。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌森逮。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 榨婆， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 。
年深豈免有缺畫(huà)褒侧，快劍斫斷生蛟鼉良风。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 谊迄， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下烟央，珊瑚碧樹(shù)交枝柯统诺。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 疑俭。
金繩鐵索鎖鈕壯篙议，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 怠硼， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 鬼贱。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇香璃。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 这难， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦葡秒，掎摭星宿遺羲娥姻乓。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 眯牧。
嗟余好古生苦晚蹋岩，對(duì)此涕淚雙滂沱。
yì xī chū méng bó shì zhēng 学少， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 剪个。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和版确。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 扣囊， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 。
故人從軍在右輔绒疗，為我度量掘臼科侵歇。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 吓蘑。
濯冠沐浴告祭酒惕虑，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 磨镶， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 溃蔫。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝棋嘲。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 酒唉， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎沸移，光價(jià)豈止百倍過(guò)痪伦。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 侄榴， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 非洲。
圣恩若許留太學(xué)辅辩，諸生講解得切磋霹崎。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 笑旺， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽蓬蝶，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波螺戳。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 踏堡， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 醋旦。
剜苔剔蘚露節(jié)角恒水，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 饲齐， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 钉凌。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗捂人。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 御雕， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事滥搭，詎肯感激徒媕婀酸纲。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 瑟匆。
牧童敲火牛礪角闽坡，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 脓诡， liù nián xī gù kōng yín é 无午。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦祝谚。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 酣衷。
羲之俗書(shū)趁姿媚交惯，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 穿仪， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 席爽。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那啊片。
fāng jīn tài píng rì wú shì 只锻， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無(wú)事紫谷，柄任儒術(shù)崇丘軻齐饮。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 捐寥， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列祖驱，愿借辯口如懸河握恳。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 捺僻。
石鼓之歌止于此乡洼，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本匕坯，勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌束昵。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何葛峻。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安妻怎，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀泞歉，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨逼侦。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅腰耙。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世榛丢，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一挺庞，挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡晰赞。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)选侨。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿掖鱼？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解援制，字體不像隸書(shū)蝌文自成一格戏挡。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸晨仑，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)褐墅。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)洪己。
淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入妥凳，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪答捕，采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥逝钥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱拱镐。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士艘款，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱(chēng)著元和持际。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩磷箕。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多选酗？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝岳枷。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎芒填，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)空繁，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉殿衰。
漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀經(jīng)尚且擁塞，將會(huì)看見(jiàn)全國(guó)上下為此奔波盛泡。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角闷祥，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋傲诵，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫凯砍。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波拴竹？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角悟衩，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)栓拜。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦座泳！
王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝幕与。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束挑势，至今無(wú)人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國(guó)泰民安啦鸣，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻潮饱。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河赏陵。
石鼓歌寫(xiě)到這里就算結(jié)束吧饼齿，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)！
張生：據(jù)《全唐詩(shī)》校“生即籍”蝙搔，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來(lái)的文字考传。
少陵：指杜甫吃型。謫仙：指李白。
才绷爬恪：是說(shuō)自己的才力薄弱勤晚，不能像杜甫李白他們那樣枉层，有縱橫馳騁的詩(shī)筆。將奈石鼓何：是說(shuō)像我這樣才力薄弱的人赐写，將怎能作好這石鼓歌呢鸟蜡？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度挺邀，亦即政治秩序揉忘。陵遲：衰落、衰敗端铛。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安泣矛。
宣王：周宣王，姓姬名靖禾蚕，周厲王的兒子您朽，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷换淆、西戎哗总、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教倍试，朝見(jiàn)諸侯讯屈，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說(shuō)到天子明堂來(lái)朝賀的諸侯很多易猫，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響耻煤。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽(yáng)：指歧山的南面准颓。山南為陽(yáng)哈蝇。蒐于歧陽(yáng)：是說(shuō)周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕攘已。這句是說(shuō)炮赦，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來(lái)。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上样勃。鐫吠勘、勒，都是刻的意思峡眶。成剧防，成就，與“功”同義辫樱。告萬(wàn)世：即告示后代于萬(wàn)世峭拘。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢(shì)高峻的樣子鸡挠。這里是指高山辉饱。這句是說(shuō)，為了制作石鼓而開(kāi)山鑿石拣展。
從臣：指隨從周宣王的臣子彭沼。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫(xiě)文字刻于石鼓之上备埃。山靶栈蟆：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬瓜喇。
煩：勞挺益。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱乘寒。連上兩句是說(shuō)望众，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無(wú)恙伞辛；那是有勞鬼神的護(hù)持烂翰，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生，指張籍蚤氏。紙本：指從石鼓上拓印下來(lái)的文字紙本甘耿。
訛：錯(cuò)誤。這句是說(shuō)竿滨，拓印下來(lái)的文本極為完整佳恬，不有絲毫的差錯(cuò)。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)于游，義理精密毁葱。
不類(lèi)：不像。隸：隸書(shū)贰剥，古代的一種書(shū)寫(xiě)文字倾剿。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字蚌成，因其頭大尾小前痘，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文担忧，即大篆芹缔。
缺畫(huà)：是說(shuō)石鼓上的文字因年深日久，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫(huà)的瓶盛。
蛟：蛟龍乖菱，古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物坡锡。鼉（tuó）：鼉龍蓬网，俗稱(chēng)豬婆龍窒所，是鱷魚(yú)的一種。這里的蛟鼉即蛟龍帆锋，因押韻吵取，故改龍為鼉。這句是說(shuō)锯厢，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫(huà)的地方皮官，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力实辑。
翔捺氢、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹(shù)：因珊瑚形狀像樹(shù)枝剪撬，故稱(chēng)珊瑚碧樹(shù)摄乒。連上兩句是說(shuō)，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下残黑，又像是珊瑚碧樹(shù)似的枝柯扶疏馍佑。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般梨水。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連拭荤。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒(méi)于四水疫诽，秦始皇時(shí)派人入水不得舅世。龍騰梭：《晉書(shū)·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤奇徒，網(wǎng)得一織梭雏亚，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去逼龟。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)评凝。
陋儒：見(jiàn)識(shí)短淺的儒生，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者腺律。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》奕短。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促匀钧。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子翎碑。這句是說(shuō)二雅沒(méi)有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者的見(jiàn)識(shí)短淺之斯。
秦：秦國(guó)日杈，今陜西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土莉擒。
掎摭（jǐzhí）：采取酿炸。遺：丟了。羲：羲和涨冀，為日駕車(chē)的人填硕，這里代指日。娥：嫦娥鹿鳖，這里指月扁眯。連上兩句是說(shuō)，孔子西行沒(méi)有到過(guò)秦國(guó)翅帜，結(jié)果編詩(shī)未收石鼓文姻檀，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽(yáng)和月亮涝滴。
好古：愛(ài)好古代文化绣版。生苦晚：苦于出生太晚。
此狭莱；指石鼓文僵娃。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無(wú)限感傷而淚如雨下了腋妙。
蒙：蒙受默怨。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)骤素、國(guó)子諸博士匙睹，并為教授之官。
其年：那一年济竹，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士的元和元年（年）痕檬。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)送浊，長(zhǎng)安以東屬京兆尹梦谜，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊，以輔京師袭景，謂之三輔唁桩。”右輔，即右扶風(fēng)耸棒，為鳳翔府荒澡。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說(shuō)“從軍在右輔”与殃。
度（duó）量：計(jì)劃单山。掘：挖碍现。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方米奸。
濯冠：洗帽子昼接，沐：洗頭。怎锷：洗澡辩棒。這都是表示誠(chéng)敬的意思。祭酒：官名膨疏。唐時(shí)為國(guó)子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的钻弄。至寶：極為貴重的寶物佃却。
“氈包”二句：是說(shuō)十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)窘俺。諸：是“之于”二字的合音饲帅，用意亦同。太廟：皇家的祠堂瘤泪。郜（gào）鼎：郜國(guó)所造的鼎灶泵。《左傳·桓公二年》对途；“四月赦邻，取郜大鼎于宋，戊申实檀，納于太廟惶洲。”郜國(guó)在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)膳犹。連上兩句是說(shuō)恬吕，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價(jià)何止超過(guò)百倍呢须床？
圣恩：皇恩铐料。太學(xué)：指國(guó)子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生豺旬。切磋：指對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研钠惩，這里是指對(duì)石鼓的鉆研。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）哈垢，置鴻門(mén)學(xué)士妻柒。鴻都門(mén)為藏書(shū)的處所。又漢靈帝熹平四年（年）耘分，蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字举塔，并刻石碑绑警，立于太學(xué)門(mén)外，即熹平石經(jīng)央渣。從此计盒，每天前來(lái)觀看和摹寫(xiě)的人很多，十分擁擠芽丹，阻塞街道北启。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠拔第。
坐：即將咕村。坐見(jiàn)：即將看到。
剜（wān）：刀挖蚊俺。剔：剔除懈涛。節(jié)角，指石鼓文字筆畫(huà)的棱角泳猬。
安置妥帖：安放妥當(dāng)批钠。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐得封。深檐埋心，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋忙上。
期無(wú)佗（tuó）：希望石鼓沒(méi)有任何的損壞拷呆。無(wú)佗，同“無(wú)他”晨横。
中朝：即朝中洋腮，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故手形，即辦事拖沓啥供、保守的意思。
肯：豈肯库糠。感激伙狐；感動(dòng)激發(fā)。徒：只瞬欧。媕婀（ān’ē）：無(wú)主見(jiàn)的意思贷屎。
敲火：指牧童無(wú)知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星艘虎，有損石鼓唉侄。礪；磨擦野建。
著手：同“著手”属划，即用手恬叹。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩，表示愛(ài)惜的意思同眯。
銷(xiāo)：熔化金屬绽昼。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向须蜗，歸于硅确。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽(yáng)明肮。岐陽(yáng)即岐山南面菱农，山在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)西晤愧，故稱(chēng)“西顧”大莫。空吟哦：空費(fèi)心思的意思官份。
羲之：王羲之，著名書(shū)法家烙丛。俗書(shū)：沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“隸書(shū)風(fēng)俗通行舅巷，別于古篆，故云俗書(shū)河咽，無(wú)貶右軍意钠右。”認(rèn)為俗書(shū)是對(duì)古書(shū)而言，是時(shí)俗之俗忘蟹，非俚俗之俗飒房，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無(wú)比推崇來(lái)看媚值，王羲之的書(shū)法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了狠毯，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)褥芒。
博白鵝：換白鵝嚼松。據(jù)《晉書(shū)·王羲之傳》載，他很喜歡鵝锰扶，曾用“數(shù)紙”自己所寫(xiě)的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝献酗。
八代；所指不明坷牛，泛指秦漢之后諸朝罕偎。一說(shuō)是秦、漢京闰、魏颜及、晉甩苛、元魏、齊器予、周浪藻、隋；又說(shuō)是東漢乾翔、魏爱葵、晉、宋反浓、齊萌丈、梁、陳雷则、隋辆雾。
收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來(lái)月劈。這里是指把石鼓收集起來(lái)加以保存的意思度迂。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄猜揪。任：用惭墓。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘而姐、孟軻腊凶。
論列：議論，建議拴念。
懸河：比喻有辯才钧萍，即善于辭令≌螅《晉書(shū)·郭象傳》：“太尉王衍每云风瘦，聽(tīng)象語(yǔ)（說(shuō)話）如懸河瀉水，注而不竭缔俄。”
止于此：到此為止弛秋。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度俐载，這里作失意解蟹略，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同遏佣，且相照應(yīng)挖炬。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國(guó)最早的石刻状婶，是秦代所為意敛；韓愈以為周宣王時(shí)所為馅巷。在朝廷眼中，它們不過(guò)是幾塊長(zhǎng)滿苔蘚的破爛玩意草姻，因此其遭遇自難與郡國(guó)之所出鼎彝相提并論了钓猬。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》撩独。
對(duì)石鼓的出土敞曹，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過(guò)一筆综膀，此后韋應(yīng)物雖寫(xiě)過(guò)一首《石鼓歌》澳迫，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作剧劝。只是他詩(shī)中“乃是宣王之臣史籀作”一句橄登，倒開(kāi)啟了鼓屬何代的千年聚訟之門(mén)。及至韓愈的這首力作問(wèn)世讥此，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了拢锹。今天上距韓愈作歌又過(guò)去一千多年，十面石鼓盡管已無(wú)完字萄喳，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里面褐，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力。
開(kāi)頭四句明白如話取胎，點(diǎn)出了寫(xiě)作的緣起。這四句中湃窍，“石鼓”二字凡三見(jiàn)闻蛀，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然您市。韓愈開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)的先河觉痛，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)茵休。這里“勸”字下得十分精當(dāng)薪棒，它省去了詩(shī)人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效榕莺。韓愈向來(lái)自負(fù)于“金石刻畫(huà)臣能為”（李商隱《韓碑》）俐芯，但對(duì)此卻自慚才疏，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了钉鸯。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段吧史。前十句是詩(shī)人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵唠雕、勒石銘功的圖景贸营。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬(wàn)里”“萬(wàn)世”等詞吨述，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說(shuō)法钞脂，是有深刻的歷史原因的揣云。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱冰啃，藩鎮(zhèn)割據(jù)邓夕，宦官專(zhuān)權(quán)，外族侵凌亿笤，大臣猜忌翎迁，各種社會(huì)矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落净薛。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)汪榔、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆肃拜。詩(shī)人看到了歷史的相似之處痴腌，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想燃领。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后士聪，韓愈即寫(xiě)過(guò)一首熱情洋溢的《元和圣德詩(shī)》，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)猛蔽。所以《石鼓歌》的這段描寫(xiě)正傳達(dá)出了詩(shī)人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲剥悟。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵曼库。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中区岗，這是略寫(xiě)。詩(shī)人認(rèn)為石鼓得以完好保存毁枯，如果沒(méi)有鬼神呵護(hù)是不可想象的慈缔，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶种玛，又遑論其他無(wú)算的文物價(jià)值呢藐鹤。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專(zhuān)對(duì)石鼓文作具體描述的赂韵。文辭的深?yuàn)W娱节，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收右锨。即使剝蝕斑駁括堤，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間，詩(shī)人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條悄窃，多像鸞鳳翔舞讥电，云君來(lái)下；交互牽掣的點(diǎn)畫(huà)轧抗，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府恩敌。筆力的雄健，使他想到金繩鐵索的勁挺横媚；筆勢(shì)的飛動(dòng)纠炮，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書(shū)跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了灯蝴。美感的獲得與否恢口，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度，盡管韓愈斷未見(jiàn)過(guò)“鸞翔鳳翥眾仙下”穷躁，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥(niǎo)和鳴和萬(wàn)舞翩躚卻并不少見(jiàn)耕肩。常人或許只能以平常的語(yǔ)言道出，而詩(shī)人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫(huà)问潭。對(duì)于石鼓文猿诸，韓愈并沒(méi)有滿足于正面的描寫(xiě)，他痛斥陋儒狡忙，深憾孔子梳虽，無(wú)非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此灾茁，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難窜觉，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過(guò)實(shí)北专，雖韓文公不能免竖螃。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣逗余，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥季惩。陋儒編詩(shī)不收入录粱，二雅褊迫無(wú)委蛇。’是謂三百篇皆如星宿画拾，獨(dú)此詩(shī)如日月也啥繁。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》《車(chē)攻》之右青抛？安知非經(jīng)圣人所刪乎旗闽？”但只需看看韓詩(shī)中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道，詩(shī)人這樣說(shuō)不過(guò)是藝術(shù)的夸張适室，所謂恨之越深嫡意，愛(ài)之越切，如此而已捣辆。這一段是全詩(shī)的精華蔬螟，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者汽畴，使之受到強(qiáng)烈的感染旧巾。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩(shī)人自己的身世之感忍些，既有追述鲁猩，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜罢坝。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之廓握，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊炸客，他才主張崇古疾棵。因此他竭力稱(chēng)揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分痹仙。他身居博士是尔，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩(shī)》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任开仰。為此拟枚，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備众弓，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司恩溅，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞。然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)谓娃，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的脚乡。在這里，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫(huà)出那種麻木不仁的昏聵神情滨达。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷(xiāo)月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)奶稠，詩(shī)人真是憂思如焚。雖說(shuō)目下標(biāo)榜儒術(shù)捡遍，但據(jù)理力爭(zhēng)恐怕還是于事無(wú)補(bǔ)锌订，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷画株，喟然長(zhǎng)嘆辆飘。這一段寫(xiě)得蒼涼沉郁啦辐，使人覺(jué)得詩(shī)人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡(jiǎn)直是在嗟嘆寒儒的卑微蜈项。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕芹关，詩(shī)人還運(yùn)用了兩個(gè)典故，顯得格外深刻而有力战得。第一個(gè)是蔡邕充边。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂常侦，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字浇冰，由蔡書(shū)丹上石，刻成后置于鴻都門(mén)前聋亡，每日前來(lái)觀看的車(chē)輛肘习，使街道為之阻塞。第二個(gè)是王羲之坡倔。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)漂佩，見(jiàn)山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛(ài)之，道士因索寫(xiě)《道德經(jīng)》一部罪塔，舉群相贈(zèng)投蝉。蔡王二人都是書(shū)圣，但前者擅隸書(shū)而后者工楷則征堪，這兩種比石鼓文晚起得多的書(shū)體尚且如此風(fēng)光瘩缆，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍佃蚜。用典之妙庸娱，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長(zhǎng)詩(shī)一韻到底谐算，如長(zhǎng)河直貫而下熟尉，波瀾老成。詩(shī)中又多用響字虛詞洲脂，鏗鏘激越斤儿，朗吟上口，便覺(jué)有一股郁勃之氣噴薄于字里行間恐锦。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)雇毫，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這首歌行踩蔚，自然會(huì)覺(jué)得絕非虛譽(yù)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之福也，唐代文學(xué)家局骤、哲學(xué)家、思想家暴凑，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人峦甩，漢族。祖籍河北昌黎现喳，世稱(chēng)韓昌黎凯傲。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部嗦篱。謚號(hào)“文”冰单，又稱(chēng)韓文公。他與柳
