出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌撒顿。
少陵無(wú)人謫仙死丑罪，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸核蘸，宣王憤起揮天戈巍糯。
大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨客扎。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊祟峦，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬(wàn)世徙鱼，鑿石作鼓隳嵯峨宅楞。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿袱吆。
雨淋日灸野火燎厌衙，鬼物守護(hù)煩撝呵。
公從何處得紙本绞绒，毫發(fā)盡備無(wú)差訛婶希。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌蓬衡。
年深豈免有缺畫(huà)喻杈，快劍斫斷生蛟鼉彤枢。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯筒饰。
金繩鐵索鎖鈕壯缴啡，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入瓷们，二雅褊迫無(wú)委蛇业栅。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥谬晕。
嗟余好古生苦晚碘裕，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征固蚤，其年始改稱(chēng)元和娘汞。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科夕玩。
濯冠沐浴告祭酒你弦，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致燎孟，十鼓只載數(shù)駱駝禽作。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)揩页。
圣恩若許留太學(xué)旷偿，諸生講解得切磋。
觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽爆侣，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波萍程。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗兔仰。
大廈深檐與蓋覆茫负，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。
中朝大官老于事乎赴，詎肯感激徒媕婀忍法。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲榕吼。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)饿序，六年西顧空吟哦。
羲之俗書(shū)趁姿媚羹蚣，數(shù)紙尚可博白鵝原探。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事踢匣，柄任儒術(shù)崇丘軻告匠。
安能以此尚論列戈抄，愿借辯口如懸河离唬。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎划鸽。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 输莺， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文裸诽，勸我試作石鼓歌嫂用。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 丈冬。
少陵無(wú)人謫仙死嘱函，才薄將奈石鼓何。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 埂蕊， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 往弓。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈蓄氧。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 函似， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開(kāi)明堂受朝賀喉童，諸侯劍佩鳴相磨撇寞。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 堂氯。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊蔑担，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 咽白， záo shí zuò gǔ huī cuó é 啤握。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨局扶。
cóng chén cái yì xián dì yī 恨统， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一三妈，揀選撰刻留山阿畜埋。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo ， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 畴蒲。
雨淋日灸野火燎悠鞍，鬼物守護(hù)煩撝呵。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 咖祭。
公從何處得紙本掩宜，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 么翰， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 牺汤。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌浩嫌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 檐迟， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 。
年深豈免有缺畫(huà)码耐，快劍斫斷生蛟鼉追迟。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià ， shān hú bì shù jiāo zhī kē 骚腥。
鸞翔鳳翥眾仙下敦间，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 束铭， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 廓块。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭纯露。
lòu rú biān shī bù shōu rù 剿骨， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 。
陋儒編詩(shī)不收入埠褪，二雅褊迫無(wú)委蛇浓利。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín ， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 钞速。
孔子西行不到秦贷掖，掎摭星宿遺羲娥。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 渴语， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 苹威。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱驾凶。
yì xī chū méng bó shì zhēng 牙甫， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 。
憶昔初蒙博士征调违，其年始改稱(chēng)元和窟哺。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ ， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 技肩。
故人從軍在右輔且轨，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 旋奢。
濯冠沐浴告祭酒泳挥，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 至朗， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 屉符。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝爽丹。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 筑煮， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎粤蝎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 袋马， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 初澎。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋虑凛。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 碑宴， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽桑谍，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波延柠。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 锣披。
剜苔剔蘚露節(jié)角贞间，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 雹仿， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 增热。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗胧辽。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 峻仇， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事邑商，詎肯感激徒媕婀摄咆。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 人断。
牧童敲火牛礪角吭从，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 含鳞， liù nián xī gù kōng yín é 影锈。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 鸭廷， shù zhǐ shàng kě bó bái é 枣抱。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝辆床。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 佳晶， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷讼载，無(wú)人收拾理則那轿秧。
fāng jīn tài píng rì wú shì ， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 咨堤。
方今太平日無(wú)事菇篡，柄任儒術(shù)崇丘軻。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 一喘， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 驱还。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河凸克。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 议蟆， wū hū wú yì qí cuō tuó 。
石鼓之歌止于此萎战，嗚呼吾意其蹉跎咐容。
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌蚂维。
杜甫李白才華蓋世但都作古戳粒，薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安鸟雏，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈享郊。
慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨孝鹊。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊炊琉，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世又活，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨苔咪。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡柳骄。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒团赏，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿耐薯？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)舔清。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解丝里，字體不像隸書(shū)蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺体谒，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸杯聚，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕抒痒，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)幌绍。
淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入松嘶，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊跨细。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪纷责，采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥掏熬。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱改基。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士揍堰，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱(chēng)著元和哄芜。
我的朋友在鳳翔府任職從事惨缆，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩糜值。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到坯墨，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎病往，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)捣染？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉停巷。
漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀(guān)經(jīng)尚且擁塞耍攘，將會(huì)看見(jiàn)全國(guó)上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角畔勤，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗蕾各。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫庆揪。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故式曲，他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角缸榛，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸吝羞？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦内颗！
王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚钧排，書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束均澳，至今無(wú)人收拾整理又可奈何恨溜？
如今正是天下太平國(guó)泰民安符衔，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議糟袁，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河判族。
石鼓歌寫(xiě)到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)系吭！
張生：據(jù)《全唐詩(shī)》校“生即籍”五嫂，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來(lái)的文字肯尺。
少陵：指杜甫沃缘。謫仙：指李白。
才痹蛞鳌：是說(shuō)自己的才力薄弱槐臀，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩(shī)筆氓仲。將奈石鼓何：是說(shuō)像我這樣才力薄弱的人水慨，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱敬扛；周朝的綱紀(jì)法度晰洒，亦即政治秩序。陵遲：衰落啥箭、衰敗谍珊。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。
宣王：周宣王急侥，姓姬名靖砌滞，周厲王的兒子，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主坏怪。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷贝润、西戎、狁等用兵的事铝宵。
明堂：天子頒布政教打掘，朝見(jiàn)諸侯，舉行祭祀的地方捉超。
劍佩鳴相磨：是說(shuō)到天子明堂來(lái)朝賀的諸侯很多胧卤，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵拼岳。岐陽(yáng)：指歧山的南面枝誊。山南為陽(yáng)。蒐于歧陽(yáng)：是說(shuō)周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵惜纸。
遮羅：攔捕叶撒。這句是說(shuō)绝骚，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來(lái)。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上祠够。鐫压汪、勒，都是刻的意思古瓤。成止剖，成就，與“功”同義落君。告萬(wàn)世：即告示后代于萬(wàn)世穿香。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）绎速；山勢(shì)高峻的樣子皮获。這里是指高山。這句是說(shuō)纹冤，為了制作石鼓而開(kāi)山鑿石洒宝。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的萌京。
撰刻：指撰寫(xiě)文字刻于石鼓之上雁歌。山啊：泛指山陵知残。
日灸（jiǔ）：日曬将宪。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”橡庞。呵：喝叱。連上兩句是說(shuō)印蔗，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤扒最，竟能這樣安然無(wú)恙；那是有勞鬼神的護(hù)持华嘹，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生吧趣，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來(lái)的文字紙本耙厚。
訛：錯(cuò)誤强挫。這句是說(shuō)，拓印下來(lái)的文本極為完整薛躬，不有絲毫的差錯(cuò)俯渤。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密型宝。
不類(lèi)：不像八匠。隸：隸書(shū)絮爷，古代的一種書(shū)寫(xiě)文字。蝌：蝌蚪文梨树，周時(shí)所用文字坑夯，因其頭大尾小，形似蝌蚪文抡四。石鼓文的文字當(dāng)為籀文柜蜈，即大篆。
缺畫(huà)：是說(shuō)石鼓上的文字因年深日久指巡，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫(huà)的淑履。
蛟：蛟龍，古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物厌处。鼉（tuó）：鼉龍鳖谈，俗稱(chēng)豬婆龍，是鱷魚(yú)的一種阔涉。這里的蛟鼉即蛟龍缆娃，因押韻，故改龍為鼉瑰排。這句是說(shuō)贯要，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫(huà)的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣椭住。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力崇渗。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思京郑。
珊瑚樹(shù)：因珊瑚形狀像樹(shù)枝宅广，故稱(chēng)珊瑚碧樹(shù)。連上兩句是說(shuō)些举，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下跟狱，又像是珊瑚碧樹(shù)似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗户魏。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般驶臊。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所叼丑，九鼎沒(méi)于四水关翎，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書(shū)·陶侃傳》：“侃少時(shí)鸠信，漁于雷澤纵寝，網(wǎng)得一織梭，以?huà)煊诒谥⒏薄Ｓ许暲子曜曰癁辇埗ァ?rdquo;這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)店雅。
陋儒：見(jiàn)識(shí)短淺的儒生政基，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》闹啦。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》和《小雅》沮明。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子窍奋。這句是說(shuō)二雅沒(méi)有把石鼓文收進(jìn)去荐健，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者的見(jiàn)識(shí)短淺。
秦：秦國(guó)琳袄，今陜西一帶江场，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土窖逗。
掎摭（jǐzhí）：采取址否。遺：丟了。羲：羲和碎紊，為日駕車(chē)的人佑附，這里代指日。娥：嫦娥仗考，這里指月音同。連上兩句是說(shuō)，孔子西行沒(méi)有到過(guò)秦國(guó)秃嗜，結(jié)果編詩(shī)未收石鼓文权均，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽(yáng)和月亮锅锨。
好古：愛(ài)好古代文化叽赊。生苦晚：苦于出生太晚。
此必搞；指石鼓文蛇尚。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無(wú)限感傷而淚如雨下了顾画。
蒙：蒙受。博士：官名匆笤。唐時(shí)有太學(xué)研侣、國(guó)子諸博士，并為教授之官炮捧。
其年：那一年庶诡，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳咆课。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)末誓，長(zhǎng)安以東屬京兆尹扯俱，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊，以輔京師喇澡，謂之三輔迅栅。”右輔，即右扶風(fēng)晴玖，為鳳翔府读存。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說(shuō)“從軍在右輔”呕屎。
度（duó）量：計(jì)劃让簿。掘：挖。臼科：坑穴秀睛，指安放石鼓的地方尔当。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭蹂安。酝钟：洗澡。這都是表示誠(chéng)敬的意思藤抡。祭酒：官名侠碧。唐時(shí)為國(guó)子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的缠黍。至寶：極為貴重的寶物弄兜。
“氈包”二句：是說(shuō)十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)瓷式。諸：是“之于”二字的合音替饿，用意亦同。太廟：皇家的祠堂贸典。郜（gào）鼎：郜國(guó)所造的鼎视卢。《左傳·桓公二年》廊驼；“四月据过，取郜大鼎于宋，戊申妒挎，納于太廟绳锅。”郜國(guó)在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)酝掩。連上兩句是說(shuō)鳞芙，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價(jià)何止超過(guò)百倍呢？
圣恩：皇恩原朝。太學(xué)：指國(guó)子監(jiān)驯嘱。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研喳坠，這里是指對(duì)石鼓的鉆研鞠评。
觀(guān)經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門(mén)學(xué)士丙笋。鴻都門(mén)為藏書(shū)的處所谢澈。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字御板，并刻石碑锥忿，立于太學(xué)門(mén)外，即熹平石經(jīng)怠肋。從此敬鬓，每天前來(lái)觀(guān)看和摹寫(xiě)的人很多，十分擁擠笙各，阻塞街道钉答。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠杈抢。
坐：即將数尿。坐見(jiàn)：即將看到。
剜（wān）：刀挖惶楼。剔：剔除右蹦。節(jié)角，指石鼓文字筆畫(huà)的棱角歼捐。
安置妥帖：安放妥當(dāng)何陆。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐豹储。深檐贷盲，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋剥扣。
期無(wú)佗（tuó）：希望石鼓沒(méi)有任何的損壞巩剖。無(wú)佗，同“無(wú)他”钠怯。
中朝：即朝中球及，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故呻疹，即辦事拖沓、保守的意思。
肯：豈肯刽锤。感激镊尺；感動(dòng)激發(fā)。徒：只并思。媕婀（ān’ē）：無(wú)主見(jiàn)的意思庐氮。
敲火：指牧童無(wú)知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星宋彼，有損石鼓弄砍。礪；磨擦输涕。
著手：同“著手”音婶，即用手。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩莱坎，表示愛(ài)惜的意思衣式。
銷(xiāo)：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化檐什。就：趨向碴卧，歸于。
六年：即元和六年（年）乃正。西顧：指西望石鼓所在地岐陽(yáng)住册。岐陽(yáng)即岐山南面，山在長(zhǎng)安瓮具、洛陽(yáng)西荧飞，故稱(chēng)“西顧”〈钭郏空吟哦：空費(fèi)心思的意思垢箕。
羲之：王羲之，著名書(shū)法家兑巾。俗書(shū)：沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“隸書(shū)風(fēng)俗通行条获，別于古篆，故云俗書(shū)蒋歌，無(wú)貶右軍意帅掘。”認(rèn)為俗書(shū)是對(duì)古書(shū)而言，是時(shí)俗之俗堂油，非俚俗之俗修档，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無(wú)比推崇來(lái)看府框，王羲之的書(shū)法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了吱窝，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝院峡。據(jù)《晉書(shū)·王羲之傳》載兴使，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫(xiě)的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝照激。
八代发魄；所指不明，泛指秦漢之后諸朝俩垃。一說(shuō)是秦励幼、漢、魏口柳、晉苹粟、元魏、齊啄清、周六水、隋；又說(shuō)是東漢辣卒、魏掷贾、晉、宋荣茫、齊想帅、梁、陳啡莉、隋港准。
收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來(lái)咧欣。這里是指把石鼓收集起來(lái)加以保存的意思浅缸。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄魄咕。任：用衩椒。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘哮兰、孟軻毛萌。
論列：議論，建議喝滞。
懸河：比喻有辯才阁将，即善于辭令∮以猓《晉書(shū)·郭象傳》：“太尉王衍每云做盅，聽(tīng)象語(yǔ)（說(shuō)話(huà)）如懸河瀉水缤削，注而不竭。”
止于此：到此為止吹榴。
其：將僻他。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解腊尚，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同满哪，且相照應(yīng)婿斥。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國(guó)最早的石刻哨鸭，是秦代所為民宿；韓愈以為周宣王時(shí)所為。在朝廷眼中像鸡，它們不過(guò)是幾塊長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的破爛玩意活鹰，因此其遭遇自難與郡國(guó)之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄只估，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》志群。
對(duì)石鼓的出土，在韓愈之前蛔钙，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過(guò)一筆锌云，此后韋應(yīng)物雖寫(xiě)過(guò)一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采吁脱，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作桑涎。只是他詩(shī)中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開(kāi)啟了鼓屬何代的千年聚訟之門(mén)兼贡。及至韓愈的這首力作問(wèn)世攻冷，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過(guò)去一千多年遍希，十面石鼓盡管已無(wú)完字等曼，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力孵班。
開(kāi)頭四句明白如話(huà)涉兽，點(diǎn)出了寫(xiě)作的緣起。這四句中篙程，“石鼓”二字凡三見(jiàn)枷畏，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然虱饿。韓愈開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)的先河拥诡，不避同字且不避同式触趴，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)渴肉，它省去了詩(shī)人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨冗懦，具有一字九鼎之效。韓愈向來(lái)自負(fù)于“金石刻畫(huà)臣能為”（李商隱《韓碑》）仇祭，但對(duì)此卻自慚才疏披蕉，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段乌奇。前十句是詩(shī)人想象周宣王中興王室没讲、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景礁苗。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬(wàn)里”“萬(wàn)世”等詞爬凑，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說(shuō)法试伙，是有深刻的歷史原因的嘁信。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱疏叨，藩鎮(zhèn)割據(jù)潘靖，宦官專(zhuān)權(quán)，外族侵凌考廉，大臣猜忌秘豹，各種社會(huì)矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落昌粤。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)既绕、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆涮坐。詩(shī)人看到了歷史的相似之處凄贩，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想袱讹。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后疲扎，韓愈即寫(xiě)過(guò)一首熱情洋溢的《元和圣德詩(shī)》，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)捷雕。所以《石鼓歌》的這段描寫(xiě)正傳達(dá)出了詩(shī)人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲椒丧。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵救巷。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中壶熏，這是略寫(xiě)。詩(shī)人認(rèn)為石鼓得以完好保存浦译，如果沒(méi)有鬼神呵護(hù)是不可想象的棒假，僅此而言溯职，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無(wú)算的文物價(jià)值呢帽哑。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊谜酒。往下十四句是專(zhuān)對(duì)石鼓文作具體描述的。文辭的深?yuàn)W妻枕，字體的樸茂僻族，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁屡谐，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番鹰贵。在那些古拙的字跡間，詩(shī)人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線(xiàn)條康嘉，多像鸞鳳翔舞，云君來(lái)下籽前；交互牽掣的點(diǎn)畫(huà)亭珍，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健枝哄，使他想到金繩鐵索的勁挺肄梨；筆勢(shì)的飛動(dòng)，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書(shū)跡都化成了活潑的形象挠锥，他不禁沉浸在美的超然享受之中了众羡。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度蓖租，盡管韓愈斷未見(jiàn)過(guò)“鸞翔鳳翥眾仙下”粱侣，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥(niǎo)和鳴和萬(wàn)舞翩躚卻并不少見(jiàn)。常人或許只能以平常的語(yǔ)言道出蓖宦，而詩(shī)人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫(huà)齐婴。對(duì)于石鼓文，韓愈并沒(méi)有滿(mǎn)足于正面的描寫(xiě)稠茂，他痛斥陋儒柠偶，深憾孔子，無(wú)非是想獲得烘云托月的效果睬关。后人不明乎此诱担，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文电爹，有矜夸過(guò)實(shí)蔫仙，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事藐不，偉矣匀哄，至云：‘孔子西行不到秦秦效，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩(shī)不收入涎嚼，二雅褊迫無(wú)委蛇阱州。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩(shī)如日月也法梯。今世所傳石鼓之詞尚在苔货，豈能出《吉日》《車(chē)攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎立哑？”但只需看看韓詩(shī)中“讀難曉”夜惭、“得切磋”之句就可知道，詩(shī)人這樣說(shuō)不過(guò)是藝術(shù)的夸張铛绰，所謂恨之越深诈茧，愛(ài)之越切，如此而已捂掰。這一段是全詩(shī)的精華敢会，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者这嚣，使之受到強(qiáng)烈的感染鸥昏。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩(shī)人自己的身世之感姐帚，既有追述吏垮，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜罐旗。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之膳汪，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊九秀，他才主張崇古旅敷。因此他竭力稱(chēng)揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分颤霎。他身居博士媳谁，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩(shī)》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任友酱。為此晴音，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備缔杉，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司锤躁，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞。然而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)或详，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的系羞。在這里郭计，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫(huà)出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷(xiāo)月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)椒振，詩(shī)人真是憂(yōu)思如焚昭伸。雖說(shuō)目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭(zhēng)恐怕還是于事無(wú)補(bǔ)澎迎，歌到這兒庐杨，韓愈不禁心灰意冷，喟然長(zhǎng)嘆夹供。這一段寫(xiě)得蒼涼沉郁灵份，使人覺(jué)得詩(shī)人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡(jiǎn)直是在嗟嘆寒儒的卑微哮洽。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕填渠，詩(shī)人還運(yùn)用了兩個(gè)典故，顯得格外深刻而有力鸟辅。第一個(gè)是蔡邕揭蜒。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂剔桨，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書(shū)丹上石徙融，刻成后置于鴻都門(mén)前洒缀，每日前來(lái)觀(guān)看的車(chē)輛，使街道為之阻塞欺冀。第二個(gè)是王羲之树绩。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見(jiàn)山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛(ài)之隐轩，道士因索寫(xiě)《道德經(jīng)》一部饺饭，舉群相贈(zèng)。蔡王二人都是書(shū)圣职车，但前者擅隸書(shū)而后者工楷則瘫俊，這兩種比石鼓文晚起得多的書(shū)體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓悴灵，到底于心何忍扛芽。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果积瞒。
這首長(zhǎng)詩(shī)一韻到底川尖，如長(zhǎng)河直貫而下，波瀾老成茫孔。詩(shī)中又多用響字虛詞叮喳，鏗鏘激越被芳，朗吟上口，便覺(jué)有一股郁勃之氣噴薄于字里行間馍悟。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)畔濒，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這首歌行赋朦，自然會(huì)覺(jué)得絕非虛譽(yù)篓冲。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之毛嫉，唐代文學(xué)家诽俯、哲學(xué)家、思想家承粤，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人暴区，漢族。祖籍河北昌黎辛臊，世稱(chēng)韓昌黎仙粱。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部彻舰。謚號(hào)“文”伐割，又稱(chēng)韓文公。他與柳
