出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文捞附，勸我試作石鼓歌巾乳。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何鸟召。
周綱凌遲四海沸胆绊，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀欧募，諸侯劍佩鳴相磨压状。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅跟继。
鐫功勒成告萬世种冬，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一舔糖，揀選撰刻留山阿娱两。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵剩盒。
公從何處得紙本谷婆，毫發(fā)盡備無差訛慨蛙。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌纪挎。
年深豈免有缺畫期贫，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下异袄，珊瑚碧樹交枝柯通砍。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭烤蜕。
陋儒編詩不收入封孙，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦讽营，掎摭星宿遺羲娥虎忌。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱橱鹏。
憶昔初蒙博士征膜蠢，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔莉兰，為我度量掘臼科挑围。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多糖荒。
氈包席裹可立致杉辙，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎捶朵，光價豈止百倍過蜘矢。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋泉孩。
觀經(jīng)鴻都尚填咽硼端，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角寓搬，安置妥帖平不頗珍昨。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠期無佗句喷。
中朝大官老于事镣典，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角唾琼，誰復(fù)著手為摩挲兄春。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦锡溯。
羲之俗書趁姿媚赶舆，數(shù)紙尚可博白鵝哑姚。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那芜茵。
方今太平日無事叙量，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列九串，愿借辯口如懸河绞佩。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎猪钮。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 品山， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文烤低，勸我試作石鼓歌肘交。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 拂玻。
少陵無人謫仙死酸些，才薄將奈石鼓何宰译。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 檐蚜， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸沿侈，宣王憤起揮天戈闯第。
dà kāi míng táng shòu cháo hè ， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 缀拭。
大開明堂受朝賀咳短，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 蛛淋， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 咙好。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅褐荷。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 勾效， záo shí zuò gǔ huī cuó é 。
鐫功勒成告萬世叛甫，鑿石作鼓隳嵯峨层宫。
cóng chén cái yì xián dì yī ， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 其监。
從臣才藝咸第一萌腿，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 抖苦， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 毁菱。
雨淋日灸野火燎米死，鬼物守護煩撝呵醉锅。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 碉碉， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本衰腌，毫發(fā)盡備無差訛贸伐。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 勘天， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉捉邢，字體不類隸與蝌脯丝。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 伏伐。
年深豈免有缺畫宠进，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 藐翎， shān hú bì shù jiāo zhī kē 材蹬。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯吝镣。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 堤器， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯末贾，古鼎躍水龍騰梭闸溃。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 拱撵。
陋儒編詩不收入辉川，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 拴测， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 乓旗。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥集索。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 屿愚， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚抄谐，對此涕淚雙滂沱渺鹦。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 蛹含。
憶昔初蒙博士征毅厚，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 浦箱， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 吸耿。
故人從軍在右輔祠锣，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 咽安， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 伴网。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多妆棒。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 澡腾， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 。
氈包席裹可立致糕珊，十鼓只載數(shù)駱駝动分。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 红选。
薦諸太廟比郜鼎澜公，光價豈止百倍過。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 喇肋， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 坟乾。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋蝶防。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 甚侣， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽慧脱，坐見舉國來奔波渺绒。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 菱鸥。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗躏鱼。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 氮采， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 。
大廈深檐與蓋覆染苛，經(jīng)歷久遠期無佗鹊漠。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì ， jù kěn gǎn jī tú ān ē 茶行。
中朝大官老于事躯概，詎肯感激徒媕婀。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 畔师， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 娶靡。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲看锉。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 姿锭， liù nián xī gù kōng yín é 塔鳍。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦呻此。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 轮纫， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚焚鲜，數(shù)紙尚可博白鵝掌唾。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 忿磅。
繼周八代爭戰(zhàn)罷郑兴，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 贝乎， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 情连。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻览效。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 却舀， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列锤灿，愿借辯口如懸河挽拔。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 但校。
石鼓之歌止于此螃诅，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本状囱，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌术裸。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何亭枷。
周朝政治衰敗全國動蕩不安袭艺，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀叨粘，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨猾编。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅升敲。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世答倡，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一驴党，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡瘪撇。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿设江？絲毫都很完備一點也無差錯锦茁。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格叉存。
年代久遠難免受損筆畫殘缺码俩，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸歼捏，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯稿存。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒瞳秽。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入瓣履，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪练俐，采詩不全像取星宿卻漏羲娥袖迎。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱腺晾。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士燕锥，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事悯蝉，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩归形。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到鼻由，十個石鼓運載只需幾匹駱駝暇榴。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過蕉世？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)蔼紧，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞讨彼，將會看見全國上下為此奔波歉井。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗哈误。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠不受意外損壞傷挫躏嚎。”
朝中的大官個個都老于世故蜜自，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角卢佣，誰能再用手把這個寶物撫摸重荠？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦虚茶！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚戈鲁，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝仇参。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何婆殿？
如今正是天下太平國泰民安诈乒，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議婆芦，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河怕磨。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會是白說消约！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”肠鲫，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字或粮。
少陵：指杜甫导饲。謫仙：指李白。
才甭炔摹：是說自己的才力薄弱渣锦，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆浓体。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人泡挺，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱命浴；周朝的綱紀(jì)法度娄猫，亦即政治秩序。陵遲：衰落生闲、衰敗媳溺。四海沸：指天下動蕩不安。
宣王：周宣王碍讯，姓姬名靖悬蔽，周厲王的兒子，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主捉兴。揮天戈：指周宣王對淮夷蝎困、西戎、狁等用兵的事倍啥。
明堂：天子頒布政教禾乘，朝見諸侯，舉行祭祀的地方虽缕。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多始藕，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面伍派。山南為陽江耀。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕诉植。這句是說祥国，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上倍踪。鐫系宫、勒，都是刻的意思建车。成扩借，成就，與“功”同義缤至。告萬世：即告示后代于萬世潮罪。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）领斥；山勢高峻的樣子嫉到。這里是指高山。這句是說月洛，為了制作石鼓而開山鑿石何恶。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的嚼黔。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上细层。山啊：泛指山陵唬涧。
日灸（jiǔ）：日曬疫赎。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”碎节。呵：喝叱捧搞。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤狮荔，竟能這樣安然無恙胎撇；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害殖氏。
公：張生创坞，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本受葛。
訛：錯誤。這句是說，拓印下來的文本極為完整总滩，不有絲毫的差錯纲堵。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密闰渔。
不類：不像席函。隸：隸書，古代的一種書寫文字冈涧。蝌：蝌蚪文茂附，周時所用文字，因其頭大尾小督弓，形似蝌蚪文营曼。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆愚隧。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久蒂阱，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的。
蛟：蛟龍狂塘，古代傳說中的一種神異動物录煤。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍荞胡，是鱷魚的一種妈踊。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻泪漂，故改龍為鼉廊营。這句是說，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方窖梁，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣赘风。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔纵刘、翥（zhù）：都是飛的意思邀窃。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹假哎。連上兩句是說瞬捕，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏舵抹。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗肪虎。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連惧蛹。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所扇救，九鼎沒于四水刑枝，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時迅腔，漁于雷澤装畅，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁沧烈。有頃雷雨自化為龍而去掠兄。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生锌雀，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者蚂夕。詩：指《詩經(jīng)》。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》腋逆。褊（biǎn）迫：局促婿牍。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去闲礼，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺牍汹。
秦：秦國，今陜西一帶柬泽，即石鼓所在的地方慎菲。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。
掎摭（jǐzhí）：采取锨并。遺：丟了露该。羲：羲和，為日駕車的人第煮，這里代指日解幼。娥：嫦娥，這里指月包警。連上兩句是說撵摆，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文害晦，那就像是拾了星星特铝，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化壹瘟。生苦晚：苦于出生太晚鲫剿。
此；指石鼓文稻轨。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出灵莲。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受殴俱。博士：官名政冻。唐時有太學(xué)枚抵、國子諸博士，并為教授之官赠幕。
其年：那一年俄精，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳榕堰。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長安以東屬京兆尹嫌套，長陵以北屬左馮翊逆屡，以輔京師，謂之三輔踱讨。”右輔魏蔗，即右扶風(fēng)，為鳳翔府痹筛。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事莺治，所以說“從軍在右輔”。
度（duó）量：計劃帚稠。掘：挖谣旁。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方滋早。
濯冠：洗帽子榄审，沐：洗頭。愿唆铩：洗澡搁进。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名昔头。唐時為國子監(jiān)的主管官饼问。
如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物揭斧。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了莱革。
薦：進獻。諸：是“之于”二字的合音未蝌，用意亦同驮吱。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎萧吠∽蠖《左傳·桓公二年》；“四月纸型，取郜大鼎于宋拇砰，戊申梅忌，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣除破。
光價：光榮的聲價牧氮。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比瑰枫，那聲價何止超過百倍呢踱葛？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)光坝。
諸生：指在太學(xué)進修的學(xué)生尸诽。切磋：指對學(xué)問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研盯另。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）性含，置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所鸳惯。又漢靈帝熹平四年（年）商蕴，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字，并刻石碑芝发，立于太學(xué)門外绪商，即熹平石經(jīng)。從此后德，每天前來觀看和摹寫的人很多部宿，十分擁擠，阻塞街道瓢湃。填咽（yè）：阻塞理张，形容人多擁擠。
坐：即將绵患。坐見：即將看到雾叭。
剜（wān）：刀挖。剔：剔除落蝙。節(jié)角织狐，指石鼓文字筆畫的棱角。
安置妥帖：安放妥當(dāng)筏勒。不頗（pō）：不偏斜移迫。
檐：屋檐。深檐管行，也是“大廈”的意思厨埋。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞捐顷。無佗荡陷，同“無他”雨效。
中朝：即朝中，朝廷里废赞。老于事：實指老于世故徽龟，即辦事拖沓、保守的意思唉地。
肯：豈肯据悔。感激；感動激發(fā)渣蜗。徒：只屠尊。媕婀（ān’ē）：無主見的意思。
敲火：指牧童無知耕拷，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓托享。礪骚烧；磨擦。
著手：同“著手”闰围，即用手赃绊。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思羡榴。
銷：熔化金屬碧查。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向校仑，歸于忠售。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽迄沫。岐陽即岐山南面稻扬，山在長安、洛陽西羊瘩，故稱“西顧”泰佳。空吟哦：空費心思的意思尘吗。
羲之：王羲之逝她，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行睬捶，別于古篆黔宛，故云俗書，無貶右軍意侧戴。”認(rèn)為俗書是對古書而言宁昭，是時俗之俗跌宛，非俚俗之俗，不是貶意积仗。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看疆拘，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了，實含貶意寂曹。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)哎迄。
博白鵝：換白鵝。據(jù)《晉書·王羲之傳》載隆圆，他很喜歡鵝漱挚，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。
八代渺氧；所指不明旨涝，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦侣背、漢白华、魏、晉贩耐、元魏弧腥、齊、周潮太、隋管搪；又說是東漢、魏铡买、晉更鲁、宋、齊寻狂、梁岁经、陳、隋蛇券。
收拾缀壤；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思纠亚。則那（nuò）：又奈何塘慕。
柄：權(quán)柄。任：用蒂胞。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思图呢。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。
論列：議論蛤织，建議赴叹。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令指蚜∑蚯桑《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水摊鸡，注而不竭绽媒。”
止于此：到此為止。
其：將免猾。蹉跎：本指歲月虛度是辕，這里作失意解，即白費了心思猎提。與前文的“空吟哦”意同获三，且相照應(yīng)。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）锨苏。石鼓文系中國最早的石刻石窑，是秦代所為；韓愈以為周宣王時所為蚓炬。在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意躺屁，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了肯夏。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫下長詩《石鼓歌》犀暑。
對石鼓的出土驯击，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆耐亏，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》徊都，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作广辰。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句暇矫，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問世择吊，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強和提高了李根。今天上距韓愈作歌又過去一千多年，十面石鼓盡管已無完字几睛，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里房轿，這不得不歸功于韓愈的呼號之力。
開頭四句明白如話，點出了寫作的緣起囱持。這四句中夯接，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓纷妆，其實不然盔几。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河，不避同字且不避同式凭需，正是古文的慣習(xí)问欠。這里“勸”字下得十分精當(dāng)，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨粒蜈，具有一字九鼎之效顺献。韓愈向來自負于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》），但對此卻自慚才疏枯怖，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了注整。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護煩撝呵”為一段。前十句是詩人想象周宣王中興王室度硝、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵肿轨、勒石銘功的圖景。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞蕊程，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉椒袍。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法，是有深刻的歷史原因的藻茂。唐朝自安史之亂后驹暑，皇權(quán)受到極大的削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)辨赐，宦官專權(quán)优俘，外族侵凌，大臣猜忌掀序，各種社會矛盾的激化帆焕，使李唐王朝迅速走向衰落。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)不恭、抑宦官的政策叶雹，使朝政出現(xiàn)了中興之兆。詩人看到了歷史的相似之處县袱，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時浑娜，自然融進了自己的政治理想。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后式散，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》筋遭，對嗣皇的英明果斷備加贊揚。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句漓滔，是承上啟下的關(guān)鍵编饺。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫响驴。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存透且，如果沒有鬼神呵護是不可想象的，僅此而言豁鲤，石鼓本身就已是稀世珍寶秽誊，又遑論其他無算的文物價值呢。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊琳骡。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的锅论。文辭的深奧，字體的樸茂楣号，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收最易。即使剝蝕斑駁，他也會忍不住地贊嘆一番炫狱。在那些古拙的字跡間藻懒，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條，多像鸞鳳翔舞视译，云君來下嬉荆；交互牽掣的點畫，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府酷含。筆力的雄健员寇，使他想到金繩鐵索的勁挺；筆勢的飛動第美，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了陆爽。美感的獲得與否什往，取決于審美體驗的深淺程度，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”慌闭，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見别威。常人或許只能以平常的語言道出，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫驴剔。對于石鼓文省古，韓愈并沒有滿足于正面的描寫，他痛斥陋儒丧失，深憾孔子豺妓，無非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難琳拭，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文训堆，有矜夸過實，雖韓文公不能免白嘁。如《石鼓歌》極道宣王之事坑鱼，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦絮缅，掎摭星宿遺羲娥鲁沥。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇耕魄。’是謂三百篇皆如星宿画恰，獨此詩如日月也。今世所傳石鼓之詞尚在屎开，豈能出《吉日》《車攻》之右阐枣？安知非經(jīng)圣人所刪乎？”但只需看看韓詩中“讀難曉”奄抽、“得切磋”之句就可知道蔼两，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張，所謂恨之越深逞度，愛之越切额划，如此而已。這一段是全詩的精華档泽，原因在于它駕馭形象思維俊戳，把豐富的審美感受傳遞給讀者，使之受到強烈的感染馆匿。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段抑胎。這段結(jié)合詩人自己的身世之感，既有追述渐北，又有夾議阿逃，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之赃蛛，回狂瀾于既倒”（《進學(xué)解》）為己任恃锉，為了力矯時弊，他才主張崇古呕臂。因此他竭力稱揚石鼓文破托，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分。他身居博士歧蒋，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）土砂，把保護石鼓看作是應(yīng)負的責(zé)任州既。為此，托故人度量坎坑瘟芝，為安置作好了準(zhǔn)備易桃，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞锌俱。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財晤郑，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的。在這里贸宏，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情造寝。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運，詩人真是憂思如焚吭练。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)诫龙，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補，歌到這兒鲫咽，韓愈不禁心灰意冷签赃，喟然長嘆。這一段寫得蒼涼沉郁分尸，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸锦聊，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微。為了反襯現(xiàn)實的荒誕箩绍，詩人還運用了兩個典故孔庭，顯得格外深刻而有力。第一個是蔡邕材蛛。后漢熹平四年（175年）圆到，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字卑吭，由蔡書丹上石芽淡，刻成后置于鴻都門前，每日前來觀看的車輛豆赏，使街道為之阻塞吐绵。第二個是王羲之。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)河绽，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部唉窃，舉群相贈耙饰。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則纹份，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光苟跪，那么當(dāng)局的冷落石鼓廷痘，到底于心何忍。用典之妙件已，起到了振聾發(fā)聵的效果笋额。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下篷扩，波瀾老成兄猩。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越鉴未，朗吟上口枢冤，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間。如果用“驅(qū)駕氣勢铜秆，若掀雷走電淹真，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行，自然會覺得絕非虛譽连茧。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家坯汤、哲學(xué)家虐唠、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人惰聂，漢族疆偿。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎搓幌。晚年任吏部侍郎杆故，又稱韓吏部。謚號“文”溉愁，又稱韓文公处铛。他與柳
