出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文雹洗，勸我試作石鼓歌香罐。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何时肿。
周綱凌遲四海沸庇茫，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀螃成，諸侯劍佩鳴相磨旦签。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅寸宏。
鐫功勒成告萬世宁炫，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一氮凝，揀選撰刻留山阿羔巢。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵罩阵。
公從何處得紙本竿秆，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉稿壁，字體不類隸與蝌幽钢。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉傅是。
鸞翔鳳翥眾仙下匪燕，珊瑚碧樹交枝柯蕾羊。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭谎懦。
陋儒編詩不收入肚豺，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦界拦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚梗劫，對此涕淚雙滂沱享甸。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和梳侨。
故人從軍在右輔蛉威，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒走哺，如此至寶存豈多蚯嫌。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝丙躏。
薦諸太廟比郜鼎择示，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)晒旅，諸生講解得切磋栅盲。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波废恋。
剜苔剔蘚露節(jié)角谈秫，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆鱼鼓，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗拟烫。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀迄本。
牧童敲火牛礪角硕淑，誰復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒岸梨，六年西顧空吟哦喜颁。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝曹阔。
繼周八代爭戰(zhàn)罷半开，無人收拾理則那。
方今太平日無事赃份，柄任儒術(shù)崇丘軻寂拆。
安能以此尚論列奢米，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此纠永，嗚呼吾意其蹉跎鬓长。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén ， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 尝江。
張生手持石鼓文涉波，勸我試作石鼓歌。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 炭序， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 啤覆。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何惭聂。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 窗声， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 乾颁， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 狗准。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊炮温，萬里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 牵舵， záo shí zuò gǔ huī cuó é 柒啤。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨畸颅。
cóng chén cái yì xián dì yī 担巩， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一没炒，揀選撰刻留山阿涛癌。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo ， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 送火。
雨淋日灸野火燎拳话，鬼物守護(hù)煩撝呵。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 种吸， háo fà jìn bèi wú chā é 弃衍。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛坚俗。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 镜盯， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 岸裙。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌速缆。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 降允， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 。
年深豈免有缺畫艺糜，快劍斫斷生蛟鼉剧董。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià ， shān hú bì shù jiāo zhī kē 倦踢。
鸞翔鳳翥眾仙下送滞，珊瑚碧樹交枝柯。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 辱挥， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯边涕，古鼎躍水龍騰梭晤碘。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 功蜓。
陋儒編詩不收入园爷，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 式撼， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 童社。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥著隆。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 扰楼， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚美浦，對此涕淚雙滂沱弦赖。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 浦辨。
憶昔初蒙博士征蹬竖，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 流酬， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 币厕。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科芽腾。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 旦装， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒晦嵌，如此至寶存豈多同辣。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 拷姿， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 。
氈包席裹可立致旱函，十鼓只載數(shù)駱駝响巢。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 棒妨。
薦諸太廟比郜鼎踪古，光價豈止百倍過。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 券腔， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 伏穆。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋纷纫。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 枕扫， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽辱魁，坐見舉國來奔波烟瞧。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 染簇。
剜苔剔蘚露節(jié)角参滴，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 锻弓， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 砾赔。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗青灼。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 暴心， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事聚至，詎肯感激徒媕婀酷勺。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 扳躬。
牧童敲火牛礪角脆诉，誰復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 贷币， liù nián xī gù kōng yín é 击胜。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦役纹。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 偶摔， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚促脉，數(shù)紙尚可博白鵝辰斋。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 策州， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 。
繼周八代爭戰(zhàn)罷宫仗，無人收拾理則那够挂。
fāng jīn tài píng rì wú shì ， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 藕夫。
方今太平日無事孽糖，柄任儒術(shù)崇丘軻。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 毅贮， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 办悟。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河滩褥。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 病蛉， wū hū wú yì qí cuō tuó 。
石鼓之歌止于此瑰煎，嗚呼吾意其蹉跎铡恕。
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌丢间。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何驹针。
周朝政治衰敗全國動蕩不安烘挫，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀柬甥，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨饮六。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅苛蒲。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世卤橄，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一臂外，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡窟扑。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒漏健。
你從哪里得來這拓本的底稿嚎货？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解蔫浆，字體不像隸書蝌文自成一格殖属。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉瓦盛。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸洗显，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯外潜。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒挠唆。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入处窥，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪损搬，采詩不全像取星宿卻漏羲娥碧库。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱巧勤。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士嵌灰，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事颅悉，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩沽瞭。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到剩瓶，十個石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝驹溃。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過延曙？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)豌鹤，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞枝缔，將會看見全國上下為此奔波布疙。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗愿卸。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋灵临，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老于世故趴荸，他們空無主見豈肯感奮奔波儒溉？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸发钝？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒顿涣。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機(jī)顯秀媚笼平，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝园骆。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何寓调？
如今正是天下太平國泰民安锌唾，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河晌涕。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧滋捶，哎呀我的意愿大概會是白說！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”余黎，可知此指張籍重窟。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫惧财。謫仙：指李白巡扇。
才薄：是說自己的才力薄弱垮衷，不能像杜甫李白他們那樣厅翔，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人搀突，將怎能作好這石鼓歌呢刀闷？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度仰迁，亦即政治秩序甸昏。陵遲：衰落、衰敗徐许。四海沸：指天下動蕩不安施蜜。
宣王：周宣王，姓姬名靖雌隅，周厲王的兒子花墩，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷澄步、西戎、狁等用兵的事和泌。
明堂：天子頒布政教村缸，朝見諸侯，舉行祭祀的地方武氓。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多梯皿，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵县恕。岐陽：指歧山的南面东羹。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵忠烛。
遮羅：攔捕属提。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上冤议。鐫斟薇、勒，都是刻的意思恕酸。成堪滨，成就，與“功”同義蕊温。告萬世：即告示后代于萬世袱箱。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）义矛；山勢高峻的樣子发笔。這里是指高山。這句是說症革，為了制作石鼓而開山鑿石筐咧。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的噪矛。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上量蕊。山啊：泛指山陵艇挨。
日灸（jiǔ）：日曬残炮。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”缩滨。呵：喝叱势就。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤脉漏，竟能這樣安然無恙苞冯；那是有勞鬼神的護(hù)持，不讓它們遭到傷害侧巨。
公：張生舅锄，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本司忱。
訛：錯誤皇忿。這句是說，拓印下來的文本極為完整坦仍，不有絲毫的差錯鳍烁。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密繁扎。
不類：不像幔荒。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文铺峭，周時所用文字墓怀，因其頭大尾小，形似蝌蚪文卫键。石鼓文的文字當(dāng)為籀文傀履，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久莉炉，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的钓账。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物絮宁。鼉（tuó）：鼉龍梆暮，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種绍昂。這里的蛟鼉即蛟龍啦粹，因押韻，故改龍為鼉窘游。這句是說唠椭，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣忍饰。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力贪嫂。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思艾蓝。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝力崇，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說赢织，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下亮靴，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗于置。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般台猴。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所俱两，九鼎沒于四水，秦始皇時派人入水不得曹步。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時宪彩，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭讲婚，以掛于壁尿孔。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生活合，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者雏婶。詩：指《詩經(jīng)》。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》白指。褊（biǎn）迫：局促留晚。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去告嘲，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺错维。
秦：秦國，今陜西一帶橄唬，即石鼓所在的地方赋焕。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。
掎摭（jǐzhí）：采取仰楚。遺：丟了隆判。羲：羲和，為日駕車的人僧界，這里代指日侨嘀。娥：嫦娥，這里指月捎泻。連上兩句是說飒炎，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文笆豁，那就像是拾了星星郎汪，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化闯狱。生苦晚：苦于出生太晚煞赢。
此；指石鼓文哄孤。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出照筑。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受瘦陈。博士：官名凝危。唐時有太學(xué)、國子諸博士晨逝，并為教授之官蛾默。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）捉貌。
故人：不詳支鸡。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)冬念，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊牧挣，以輔京師急前，謂之三輔。”右輔瀑构，即右扶風(fēng)裆针，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事检碗，所以說“從軍在右輔”据块。
度（duó）量：計劃。掘：挖折剃。臼科：坑穴另假，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子怕犁，沐：洗頭边篮。浴：洗澡奏甫。這都是表示誠敬的意思戈轿。祭酒：官名。唐時為國子監(jiān)的主管官阵子。
如此：像這樣的思杯。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了挠进。
薦：進(jìn)獻(xiàn)色乾。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同领突。太廟：皇家的祠堂暖璧。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎【《左傳·桓公二年》澎办；“四月，取郜大鼎于宋金砍，戊申局蚀，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣恕稠。
光價：光榮的聲價琅绅。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比谱俭，那聲價何止超過百倍呢奉件？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)昆著。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生县貌。切磋：指對學(xué)問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研凑懂。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）煤痕，置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所接谨。又漢靈帝熹平四年（年）摆碉，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字，并刻石碑脓豪，立于太學(xué)門外巷帝，即熹平石經(jīng)。從此扫夜，每天前來觀看和摹寫的人很多楞泼，十分擁擠，阻塞街道笤闯。填咽（yè）：阻塞堕阔，形容人多擁擠。
坐：即將颗味。坐見：即將看到超陆。
剜（wān）：刀挖。剔：剔除浦马。節(jié)角时呀，指石鼓文字筆畫的棱角。
安置妥帖：安放妥當(dāng)捐韩。不頗（pō）：不偏斜退唠。
檐：屋檐。深檐荤胁，也是“大廈”的意思瞧预。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞仅政。無佗垢油，同“無他”。
中朝：即朝中圆丹，朝廷里滩愁。老于事：實(shí)指老于世故，即辦事拖沓辫封、保守的意思硝枉。
肯：豈肯廉丽。感激；感動激發(fā)妻味。徒：只正压。媕婀（ān’ē）：無主見的意思。
敲火：指牧童無知责球，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星焦履，有損石鼓。礪雏逾；磨擦嘉裤。
著手：同“著手”，即用手栖博。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩屑宠，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬笛匙。鑠（shuò）：指金屬熔化侨把。就：趨向，歸于妹孙。
六年：即元和六年（年）秋柄。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面蠢正，山在長安骇笔、洛陽西，故稱“西顧”嚣崭”看ィ空吟哦：空費(fèi)心思的意思。
羲之：王羲之雹舀，著名書法家芦劣。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行，別于古篆说榆，故云俗書虚吟，無貶右軍意。”認(rèn)為俗書是對古書而言签财，是時俗之俗串慰，非俚俗之俗，不是貶意唱蒸。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看邦鲫，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意神汹。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)庆捺。
博白鵝：換白鵝古今。據(jù)《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝滔以，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝沧卢。
八代；所指不明醉者，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦披诗、漢撬即、魏、晉呈队、元魏剥槐、齊、周宪摧、隋粒竖；又說是東漢、魏几于、晉蕊苗、宋、齊沿彭、梁朽砰、陳、隋喉刘。
收拾瞧柔；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思睦裳。則那（nuò）：又奈何造锅。
柄：權(quán)柄。任：用廉邑。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思哥蔚。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻鬓催。
論列：議論肺素，建議。
懸河：比喻有辯才宇驾，即善于辭令倍靡。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云课舍，聽象語（說話）如懸河瀉水塌西，注而不竭他挎。”
止于此：到此為止。
其：將捡需。蹉跎：本指歲月虛度办桨，這里作失意解，即白費(fèi)了心思站辉。與前文的“空吟哦”意同呢撞，且相照應(yīng)。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）饰剥。石鼓文系中國最早的石刻殊霞，是秦代所為；韓愈以為周宣王時所為汰蓉。在朝廷眼中绷蹲，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了顾孽。韓愈感慨石鼓文物的廢棄祝钢，寫下長詩《石鼓歌》。
對石鼓的出土若厚，在韓愈之前拦英，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》测秸，但因缺少熱情和略乏文采龄章，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句乞封，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門做裙。及至韓愈的這首力作問世，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了肃晚。今天上距韓愈作歌又過去一千多年锚贱，十面石鼓盡管已無完字，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里关串，這不得不歸功于韓愈的呼號之力拧廊。
開頭四句明白如話，點(diǎn)出了寫作的緣起晋修。這四句中吧碾，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓墓卦，其實(shí)不然倦春。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)睁本。這里“勸”字下得十分精當(dāng)尿庐，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效呢堰。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）抄瑟，但對此卻自慚才疏，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了枉疼。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段皮假。前十句是詩人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵骂维、勒石銘功的圖景钞翔。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉席舍。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法，是有深刻的歷史原因的哮笆。唐朝自安史之亂后来颤，皇權(quán)受到極大的削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)稠肘，宦官專權(quán)福铅，外族侵凌，大臣猜忌项阴，各種社會矛盾的激化滑黔，使李唐王朝迅速走向衰落。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)环揽、抑宦官的政策略荡，使朝政出現(xiàn)了中興之兆。詩人看到了歷史的相似之處歉胶，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時汛兜，自然融進(jìn)了自己的政治理想。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后通今，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》粥谬，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲辫塌。“雨淋日炙野火燎”二句漏策，是承上啟下的關(guān)鍵。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中臼氨，這是略寫掺喻。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的，僅此而言巢寡，石鼓本身就已是稀世珍寶喉脖，又遑論其他無算的文物價值呢。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊抑月。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的树叽。文辭的深奧，字體的樸茂谦絮，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收题诵。即使剝蝕斑駁，他也會忍不住地贊嘆一番层皱。在那些古拙的字跡間性锭，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條，多像鸞鳳翔舞叫胖，云君來下草冈；交互牽掣的點(diǎn)畫，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府瓮增。筆力的雄健怎棱，使他想到金繩鐵索的勁挺；筆勢的飛動绷跑，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象拳恋，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的獲得與否砸捏，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度谬运，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見垦藏。常人或許只能以平常的語言道出梆暖，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫。對于石鼓文掂骏，韓愈并沒有滿足于正面的描寫式廷，他痛斥陋儒，深憾孔子芭挽，無非是想獲得烘云托月的效果滑废。后人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難袜爪，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文蠕趁，有矜夸過實(shí)，雖韓文公不能免辛馆。如《石鼓歌》極道宣王之事俺陋，偉矣豁延，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥腊状。陋儒編詩不收入诱咏，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿缴挖，獨(dú)此詩如日月也袋狞。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》《車攻》之右映屋？安知非經(jīng)圣人所刪乎苟鸯？”但只需看看韓詩中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道棚点，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張早处，所謂恨之越深，愛之越切瘫析，如此而已砌梆。這一段是全詩的精華，原因在于它駕馭形象思維贬循，把豐富的審美感受傳遞給讀者咸包，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段甘有。這段結(jié)合詩人自己的身世之感，既有追述葡缰，又有夾議亏掀，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之泛释，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任滤愕，為了力矯時弊，他才主張崇古怜校。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文间影，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分。他身居博士茄茁，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）魂贬，把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任。為此裙顽，托故人度量坎坑付燥，為安置作好了準(zhǔn)備，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司愈犹，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞键科。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的。在這里勋颖，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情嗦嗡。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)，詩人真是憂思如焚饭玲。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)侥祭，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)，歌到這兒咱枉，韓愈不禁心灰意冷卑硫，喟然長嘆。這一段寫得蒼涼沉郁蚕断，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸欢伏，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕亿乳，詩人還運(yùn)用了兩個典故硝拧，顯得格外深刻而有力。第一個是蔡邕葛假。后漢熹平四年（175年）障陶，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字聊训，由蔡書丹上石抱究，刻成后置于鴻都門前，每日前來觀看的車輛带斑，使街道為之阻塞鼓寺。第二個是王羲之。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)勋磕，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之妈候，道士因索寫《道德經(jīng)》一部，舉群相贈挂滓。蔡王二人都是書圣苦银，但前者擅隸書而后者工楷則，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光赶站，那么當(dāng)局的冷落石鼓幔虏，到底于心何忍。用典之妙贝椿，起到了振聾發(fā)聵的效果所计。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下团秽，波瀾老成主胧。詩中又多用響字虛詞叭首，鏗鏘激越，朗吟上口踪栋，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間焙格。如果用“驅(qū)駕氣勢，若掀雷走電夷都，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行眷唉，自然會覺得絕非虛譽(yù)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之肝陪，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家刑顺、思想家氯窍，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族蹲堂。祖籍河北昌黎狼讨，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎柒竞，又稱韓吏部政供。謚號“文”，又稱韓文公朽基。他與柳
