出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌栓袖。
少陵無人謫仙死匣摘，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸裹刮，宣王憤起揮天戈音榜。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨捧弃。
蒐于岐陽騁雄俊赠叼，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世违霞，鑿石作鼓隳嵯峨嘴办。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿买鸽。
雨淋日灸野火燎涧郊，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本眼五，毫發(fā)盡備無差訛底燎。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌弹砚。
年深豈免有缺畫双仍，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下桌吃，珊瑚碧樹交枝柯朱沃。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭茅诱。
陋儒編詩不收入逗物，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦瑟俭，掎摭星宿遺羲娥翎卓。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱摆寄。
憶昔初蒙博士征失暴，其年始改稱元和坯门。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科逗扒。
濯冠沐浴告祭酒古戴，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致矩肩，十鼓只載數(shù)駱駝现恼。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過黍檩。
圣恩若許留太學(xué)叉袍，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽刽酱，坐見舉國來奔波喳逛。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗肛跌。
大廈深檐與蓋覆艺配，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗察郁。
中朝大官老于事衍慎，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角皮钠，誰復(fù)著手為摩挲稳捆。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦麦轰。
羲之俗書趁姿媚乔夯，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷款侵，無人收拾理則那末荐。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻新锈。
安能以此尚論列甲脏，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此妹笆，嗚呼吾意其蹉跎块请。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén ， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 拳缠。
張生手持石鼓文墩新，勸我試作石鼓歌。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 窟坐， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 海渊。
少陵無人謫仙死绵疲，才薄將奈石鼓何。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 切省， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 最岗。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈朝捆。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 般渡， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀芙盘，諸侯劍佩鳴相磨驯用。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 儒老。
蒐于岐陽騁雄俊蝴乔，萬里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 驮樊， záo shí zuò gǔ huī cuó é 薇正。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨囚衔。
cóng chén cái yì xián dì yī 挖腰， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一练湿，揀選撰刻留山阿猴仑。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo ， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 肥哎。
雨淋日灸野火燎辽俗，鬼物守護煩撝呵。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 篡诽， háo fà jìn bèi wú chā é 崖飘。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛杈女。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 朱浴， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉碧信，字體不類隸與蝌赊琳。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 砰碴。
年深豈免有缺畫躏筏，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 呈枉， shān hú bì shù jiāo zhī kē 趁尼。
鸞翔鳳翥眾仙下埃碱，珊瑚碧樹交枝柯。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 酥泞， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 砚殿。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭芝囤。
lòu rú biān shī bù shōu rù 似炎， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 。
陋儒編詩不收入悯姊，二雅褊迫無委蛇羡藐。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín ， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 悯许。
孔子西行不到秦仆嗦，掎摭星宿遺羲娥。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 先壕， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 瘩扼。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱垃僚。
yì xī chū méng bó shì zhēng 集绰， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 。
憶昔初蒙博士征冈在，其年始改稱元和倒慧。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 按摘， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 包券。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科炫贤。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 溅固， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒兰珍，如此至寶存豈多侍郭。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 掠河。
氈包席裹可立致亮元，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 唠摹， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 爆捞。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過勾拉。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 煮甥， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 盗温。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋成肘。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 卖局， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽双霍，坐見舉國來奔波砚偶。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 洒闸。
剜苔剔蘚露節(jié)角蟹演，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 顷蟀， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 酒请。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗鸣个。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 羞反， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事囤萤，詎肯感激徒媕婀昼窗。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 涛舍。
牧童敲火牛礪角澄惊，誰復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 富雅， liù nián xī gù kōng yín é 掸驱。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦没佑。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 毕贼， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚蛤奢，數(shù)紙尚可博白鵝鬼癣。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 啤贩。
繼周八代爭戰(zhàn)罷待秃，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 痹屹， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 章郁。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻痢掠。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 驱犹， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 嘲恍。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河雄驹。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 佃牛， wū hū wú yì qí cuō tuó 。
石鼓之歌止于此医舆，嗚呼吾意其蹉跎俘侠。
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌蔬将。
杜甫李白才華蓋世但都作古爷速，薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安霞怀，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈惫东。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨毙石。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊廉沮，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世徐矩，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨滞时。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡滤灯。
任憑長年雨打日曬野火焚燒坪稽，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿鳞骤？絲毫都很完備一點也無差錯窒百。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格弟孟。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺贝咙，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉样悟。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸拂募，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕窟她，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒陈症。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊震糖。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪录肯，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚吊说，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱论咏。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士优炬，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事厅贪，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩蠢护。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到养涮，十個石鼓運載只需幾匹駱駝葵硕。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過贯吓？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)懈凹，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞悄谐，將會看見全國上下為此奔波介评。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗爬舰。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋威沫，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老于世故洼专，他們空無主見豈肯感奮奔波棒掠？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸屁商？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒烟很。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚蜡镶，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝雾袱。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何官还？
如今正是天下太平國泰民安芹橡，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議望伦，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河林说。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會是白說屯伞！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”腿箩，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字劣摇。
少陵：指杜甫珠移。謫仙：指李白。
才薄：是說自己的才力薄弱钧惧，不能像杜甫李白他們那樣暇韧，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人浓瞪，將怎能作好這石鼓歌呢锨咙？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度追逮，亦即政治秩序酪刀。陵遲：衰落、衰敗钮孵。四海沸：指天下動蕩不安骂倘。
宣王：周宣王，姓姬名靖巴席，周厲王的兒子历涝，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷漾唉、西戎荧库、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教赵刑，朝見諸侯分衫，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多般此，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響蚪战。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面铐懊。山南為陽邀桑。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕科乎。這句是說壁畸，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上茅茂。鐫捏萍、勒，都是刻的意思玉吁。成照弥，成就，與“功”同義进副。告萬世：即告示后代于萬世。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）影斑；山勢高峻的樣子给赞。這里是指高山。這句是說矫户，為了制作石鼓而開山鑿石片迅。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的皆辽。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上柑蛇。山啊：泛指山陵驱闷。
日灸（jiǔ）：日曬耻台。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”空另。呵：喝叱盆耽。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤扼菠，竟能這樣安然無恙摄杂；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害循榆。
公：張生析恢，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本秧饮。
訛：錯誤氮昧。這句是說，拓印下來的文本極為完整浦楣，不有絲毫的差錯袖肥。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密振劳。
不類：不像椎组。隸：隸書，古代的一種書寫文字历恐。蝌：蝌蚪文寸癌，周時所用文字，因其頭大尾小弱贼，形似蝌蚪文蒸苇。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆吮旅。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久溪烤，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的味咳。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物檬嘀。鼉（tuó）：鼉龍槽驶，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種鸳兽。這里的蛟鼉即蛟龍掂铐，因押韻，故改龍為鼉揍异。這句是說全陨，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣衷掷。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力辱姨。
翔、翥（zhù）：都是飛的意思棍鳖。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝炮叶，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說渡处，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下镜悉，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗医瘫。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般侣肄。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所醇份，九鼎沒于四水稼锅，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時僚纷，漁于雷澤矩距，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁怖竭。有頃雷雨自化為龍而去锥债。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生痊臭，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者哮肚。詩：指《詩經(jīng)》。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》广匙。褊（biǎn）迫：局促允趟。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去鸦致，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺潮剪。
秦：秦國涣楷，今陜西一帶，即石鼓所在的地方鲁纠。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土总棵。
掎摭（jǐzhí）：采取鳍寂。遺：丟了改含。羲：羲和，為日駕車的人迄汛，這里代指日捍壤。娥：嫦娥，這里指月鞍爱。連上兩句是說鹃觉，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文睹逃，那就像是拾了星星盗扇，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化沉填。生苦晚：苦于出生太晚疗隶。
此；指石鼓文翼闹。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出斑鼻。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受猎荠。博士：官名坚弱。唐時有太學(xué)、國子諸博士关摇，并為教授之官荒叶。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）输虱。
故人：不詳些楣。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長安以東屬京兆尹悼瓮，長陵以北屬左馮翊戈毒，以輔京師，謂之三輔横堡。”右輔埋市，即右扶風(fēng)，為鳳翔府命贴。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事道宅，所以說“從軍在右輔”食听。
度（duó）量：計劃。掘：挖污茵。臼科：坑穴樱报，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子泞当，沐：洗頭迹蛤。浴：洗澡襟士。這都是表示誠敬的意思盗飒。祭酒：官名。唐時為國子監(jiān)的主管官陋桂。
如此：像這樣的逆趣。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了嗜历。
薦：進獻宣渗。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同梨州。太廟：皇家的祠堂痕囱。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎√剑《左傳·桓公二年》咐蝇；“四月，取郜大鼎于宋巷查，戊申有序，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣岛请。
光價：光榮的聲價旭寿。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比崇败，那聲價何止超過百倍呢盅称？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)后室。
諸生：指在太學(xué)進修的學(xué)生缩膝。切磋：指對學(xué)問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研岸霹。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）疾层，置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所贡避。又漢靈帝熹平四年（年）痛黎，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字予弧，并刻石碑，立于太學(xué)門外湖饱，即熹平石經(jīng)掖蛤。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多井厌，十分擁擠蚓庭，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞旗笔，形容人多擁擠彪置。
坐：即將拄踪。坐見：即將看到蝇恶。
剜（wān）：刀挖。剔：剔除惶桐。節(jié)角撮弧，指石鼓文字筆畫的棱角。
安置妥帖：安放妥當(dāng)姚糊。不頗（pō）：不偏斜贿衍。
檐：屋檐。深檐救恨，也是“大廈”的意思贸辈。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞肠槽。無佗擎淤，同“無他”。
中朝：即朝中秸仙，朝廷里嘴拢。老于事：實指老于世故，即辦事拖沓寂纪、保守的意思席吴。
肯：豈肯。感激捞蛋；感動激發(fā)孝冒。徒：只。媕婀（ān’ē）：無主見的意思拟杉。
敲火：指牧童無知庄涡，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓捣域。礪啼染；磨擦宴合。
著手：同“著手”，即用手迹鹅。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩卦洽，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬斜棚。鑠（shuò）：指金屬熔化阀蒂。就：趨向，歸于弟蚀。
六年：即元和六年（年）蚤霞。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面义钉，山在長安昧绣、洛陽西，故稱“西顧”捶闸∫钩耄空吟哦：空費心思的意思。
羲之：王羲之删壮，著名書法家贪绘。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行，別于古篆央碟，故云俗書税灌，無貶右軍意。”認(rèn)為俗書是對古書而言亿虽，是時俗之俗菱涤，非俚俗之俗，不是貶意经柴。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看狸窘，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了，實含貶意坯认。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)翻擒。
博白鵝：換白鵝。據(jù)《晉書·王羲之傳》載牛哺，他很喜歡鵝陋气，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。
八代引润；所指不明巩趁，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦、漢议慰、魏蠢古、晉、元魏别凹、齊草讶、周、隋炉菲；又說是東漢堕战、魏、晉拍霜、宋嘱丢、齊、梁祠饺、陳越驻、隋。
收拾吠裆；指把散亂的會物收集起來伐谈。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何试疙。
柄：權(quán)柄。任：用抠蚣。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思祝旷。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻嘶窄。
論列：議論怀跛，建議。
懸河：比喻有辯才柄冲，即善于辭令吻谋。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云现横，聽象語（說話）如懸河瀉水漓拾，注而不竭。”
止于此：到此為止戒祠。
其：將骇两。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解姜盈，即白費了心思低千。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)馏颂。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）示血。石鼓文系中國最早的石刻棋傍，是秦代所為；韓愈以為周宣王時所為难审。在朝廷眼中舍沙，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了剔宪。韓愈感慨石鼓文物的廢棄拂铡，寫下長詩《石鼓歌》。
對石鼓的出土葱绒，在韓愈之前感帅，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》地淀，但因缺少熱情和略乏文采失球，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句帮毁，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門实苞。及至韓愈的這首力作問世，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強和提高了烈疚。今天上距韓愈作歌又過去一千多年黔牵，十面石鼓盡管已無完字，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里爷肝，這不得不歸功于韓愈的呼號之力猾浦。
開頭四句明白如話，點出了寫作的緣起灯抛。這四句中金赦，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓对嚼，其實不然夹抗。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河，不避同字且不避同式纵竖，正是古文的慣習(xí)漠烧。這里“勸”字下得十分精當(dāng)，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨磨确，具有一字九鼎之效沽甥。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》），但對此卻自慚才疏乏奥，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了摆舟。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護煩撝呵”為一段。前十句是詩人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵恨诱、勒石銘功的圖景媳瞪。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉照宝。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法蛇受，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后厕鹃，皇權(quán)受到極大的削弱兢仰，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)剂碴，外族侵凌把将，大臣猜忌，各種社會矛盾的激化忆矛，使李唐王朝迅速走向衰落察蹲。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)、抑宦官的政策催训，使朝政出現(xiàn)了中興之兆洽议。詩人看到了歷史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時漫拭，自然融進了自己的政治理想亚兄。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》嫂侍，對嗣皇的英明果斷備加贊揚儿捧。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句挑宠，是承上啟下的關(guān)鍵。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中颓影，這是略寫各淀。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護是不可想象的诡挂，僅此而言碎浇，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價值呢璃俗。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊奴璃。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的。文辭的深奧城豁，字體的樸茂苟穆，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁，他也會忍不住地贊嘆一番雳旅。在那些古拙的字跡間跟磨，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條，多像鸞鳳翔舞攒盈，云君來下抵拘；交互牽掣的點畫，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府型豁。筆力的雄健僵蛛，使他想到金繩鐵索的勁挺；筆勢的飛動迎变，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象充尉，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的獲得與否氏豌，取決于審美體驗的深淺程度喉酌，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見泵喘。常人或許只能以平常的語言道出泪电，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫。對于石鼓文纪铺，韓愈并沒有滿足于正面的描寫相速，他痛斥陋儒，深憾孔子鲜锚，無非是想獲得烘云托月的效果突诬。后人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難芜繁，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文旺隙，有矜夸過實，雖韓文公不能免骏令。如《石鼓歌》極道宣王之事蔬捷，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦榔袋，掎摭星宿遺羲娥周拐。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇凰兑。’是謂三百篇皆如星宿妥粟，獨此詩如日月也。今世所傳石鼓之詞尚在吏够，豈能出《吉日》《車攻》之右勾给？安知非經(jīng)圣人所刪乎滩报？”但只需看看韓詩中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道锦秒，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張露泊，所謂恨之越深，愛之越切旅择，如此而已惭笑。這一段是全詩的精華，原因在于它駕馭形象思維生真，把豐富的審美感受傳遞給讀者沉噩，使之受到強烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段柱蟀。這段結(jié)合詩人自己的身世之感川蒙，既有追述，又有夾議长已，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜畜眨。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之，回狂瀾于既倒”（《進學(xué)解》）為己任术瓮，為了力矯時弊康聂，他才主張崇古。因此他竭力稱揚石鼓文胞四，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分恬汁。他身居博士，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》）辜伟，把保護石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任氓侧。為此，托故人度量坎坑导狡，為安置作好了準(zhǔn)備约巷，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞旱捧。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財载庭，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的。在這里廊佩，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運靖榕，詩人真是憂思如焚标锄。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補茁计，歌到這兒料皇，韓愈不禁心灰意冷谓松，喟然長嘆。這一段寫得蒼涼沉郁践剂，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸鬼譬，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微。為了反襯現(xiàn)實的荒誕逊脯，詩人還運用了兩個典故优质，顯得格外深刻而有力。第一個是蔡邕军洼。后漢熹平四年（175年）巩螃，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字匕争，由蔡書丹上石避乏，刻成后置于鴻都門前，每日前來觀看的車輛甘桑，使街道為之阻塞拍皮。第二個是王羲之。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)跑杭，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之铆帽，道士因索寫《道德經(jīng)》一部，舉群相贈艘蹋。蔡王二人都是書圣锄贼，但前者擅隸書而后者工楷則，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光女阀，那么當(dāng)局的冷落石鼓宅荤，到底于心何忍。用典之妙浸策，起到了振聾發(fā)聵的效果冯键。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下庸汗，波瀾老成惫确。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越蚯舱，朗吟上口改化，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間。如果用“驅(qū)駕氣勢枉昏，若掀雷走電陈肛，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行，自然會覺得絕非虛譽兄裂。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之腥泥，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家啃匿、思想家蛔外，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族立宜。祖籍河北昌黎冒萄，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎橙数，又稱韓吏部尊流。謚號“文”，又稱韓文公灯帮。他與柳
