出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌矿咕。
少陵無人謫仙死抢肛，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸碳柱，宣王憤起揮天戈捡絮。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨莲镣。
蒐于岐陽騁雄俊锦援，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世剥悟，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一曼库，揀選撰刻留山阿区岗。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵毁枯。
公從何處得紙本慈缔，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉种玛，字體不類隸與蝌藐鹤。
年深豈免有缺畫瓤檐，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下娱节，珊瑚碧樹交枝柯挠蛉。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭肄满。
陋儒編詩不收入谴古，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦稠歉，掎摭星宿遺羲娥掰担。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱怒炸。
憶昔初蒙博士征带饱，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔阅羹，為我度量掘臼科勺疼。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多灯蝴。
氈包席裹可立致恢口，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎穷躁，光價(jià)豈止百倍過耕肩。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋问潭。
觀經(jīng)鴻都尚填咽猿诸，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角狡忙，安置妥帖平不頗梳虽。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗灾茁。
中朝大官老于事窜觉，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角北专，誰復(fù)著手為摩挲禀挫。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦拓颓。
羲之俗書趁姿媚语婴，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那砰左。
方今太平日無事匿醒，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列缠导，愿借辯口如懸河廉羔。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎酬核。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 蜜另， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文嫡意，勸我試作石鼓歌举瑰。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 蔬螟。
少陵無人謫仙死此迅，才薄將奈石鼓何。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 旧巾， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 耸序。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈鲁猩。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 坎怪， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀廓握，諸侯劍佩鳴相磨搅窿。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 隙券。
蒐于岐陽騁雄俊男应，萬里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 娱仔， záo shí zuò gǔ huī cuó é 沐飘。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨牲迫。
cóng chén cái yì xián dì yī 耐朴， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一盹憎，揀選撰刻留山阿隔箍。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo ， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 脚乡。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 奶稠， háo fà jìn bèi wú chā é 俯艰。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛锌订。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 竹握， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉辆飘，字體不類隸與蝌啦辐。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 蜈项。
年深豈免有缺畫芹关，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 紧卒， shān hú bì shù jiāo zhī kē 侥衬。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯跑芳。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 轴总， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯博个，古鼎躍水龍騰梭怀樟。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 盆佣。
陋儒編詩不收入往堡，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 罪塔， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 投蝉。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥征堪。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 瘩缆， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚佃蚜，對(duì)此涕淚雙滂沱庸娱。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 谐算。
憶昔初蒙博士征熟尉，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 洲脂， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 斤儿。
故人從軍在右輔剧包，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 往果， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 疆液。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多陕贮。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 堕油， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 。
氈包席裹可立致肮之，十鼓只載數(shù)駱駝掉缺。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 戈擒。
薦諸太廟比郜鼎眶明，光價(jià)豈止百倍過。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 峦甩， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 赘来。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋凯傲。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 犬辰， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽冰单，坐見舉國來奔波幌缝。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 诫欠。
剜苔剔蘚露節(jié)角涵卵，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 荒叼， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 轿偎。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗被廓。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 坏晦， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事嫁乘，詎肯感激徒媕婀昆婿。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 蜓斧。
牧童敲火牛礪角仓蛆，誰復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 挎春， liù nián xī gù kōng yín é 看疙。
日銷月鑠就埋沒豆拨，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 能庆， shù zhǐ shàng kě bó bái é 辽装。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝相味。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 殉挽。
繼周八代爭戰(zhàn)罷丰涉，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 斯碌， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 一死。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻傻唾。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 投慈， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列冠骄，愿借辯口如懸河伪煤。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 凛辣。
石鼓之歌止于此抱既，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本扁誓，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌防泵。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對(duì)石鼓無可奈何蝗敢。
周朝政治衰敗全國動(dòng)蕩不安捷泞，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀寿谴，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨锁右。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅拭卿。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世骡湖，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一峻厚，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡响蕴。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒惠桃。
你從哪里得來這拓本的底稿浦夷？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯(cuò)辖试。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格劈狐。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺罐孝，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)肥缔。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕莲兢，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入续膳，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊改艇。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥坟岔。
啊我雖好古卻苦于生得太晚谒兄，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士社付，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和承疲。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩鸥咖。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多燕鸽？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝扛或。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎绵咱，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)熙兔，諸生就能鉆研解說一起切蹉悲伶。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會(huì)看見全國上下為此奔波住涉。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角麸锉，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋舆声，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫花沉。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波媳握？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角碱屁，誰能再用手把這個(gè)寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒蛾找。六年來向西遙望我空嘆吟哦娩脾！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝打毛。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束柿赊，至今無人收拾整理又可奈何俩功？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻碰声。
怎么才能把此事向皇帝建議诡蜓，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧胰挑，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說蔓罚！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍瞻颂。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字脚粟。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白蘸朋。
才薄：是說自己的才力薄弱扣唱，不能像杜甫李白他們那樣藕坯，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人噪沙，將怎能作好這石鼓歌呢炼彪？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度正歼，亦即政治秩序辐马。陵遲：衰落、衰敗局义。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安喜爷。
宣王：周宣王，姓姬名靖萄唇，周厲王的兒子檩帐，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷另萤、西戎湃密、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教四敞，朝見諸侯泛源，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多忿危，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響达箍。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面癌蚁。山南為陽幻梯。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵兜畸。
遮羅：攔捕。這句是說碘梢，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來咬摇。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫煞躬、勒肛鹏，都是刻的意思。成恩沛，成就在扰，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世雷客。
隳（huī）：毀壞芒珠。嵯峨（cuóé）；山勢(shì)高峻的樣子搅裙。這里是指高山皱卓。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石部逮。
從臣：指隨從周宣王的臣子娜汁。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上兄朋。山捌：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬颅和。
煩：勞傅事。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱峡扩。連上兩句是說享完，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙有额；那是有勞鬼神的護(hù)持般又，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生，指張籍巍佑。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本茴迁。
訛：錯(cuò)誤。這句是說萤衰，拓印下來的文本極為完整堕义，不有絲毫的差錯(cuò)。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密倦卖。
不類：不像洒擦。隸：隸書，古代的一種書寫文字怕膛。蝌：蝌蚪文熟嫩，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小褐捻，形似蝌蚪文掸茅。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆柠逞。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久昧狮，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的。
蛟：蛟龍板壮，古代傳說中的一種神異動(dòng)物逗鸣。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍绰精，是鱷魚的一種慕购。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻茬底，故改龍為鼉。這句是說获洲，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方阱表，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力贡珊。
翔最爬、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝门岔，故稱珊瑚碧樹爱致。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下寒随，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏糠悯。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般妻往。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連互艾。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水讯泣，秦始皇時(shí)派人入水不得纫普。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤好渠，網(wǎng)得一織梭昨稼，以掛于壁节视。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)假栓。
陋儒：見識(shí)短淺的儒生寻行，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》但指。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》寡痰。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子棋凳。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去拦坠，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者的見識(shí)短淺。
秦：秦國剩岳，今陜西一帶贞滨，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土拍棕。
掎摭（jǐzhí）：采取晓铆。遺：丟了。羲：羲和绰播，為日駕車的人骄噪，這里代指日。娥：嫦娥蠢箩，這里指月链蕊。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國谬泌，結(jié)果編詩未收石鼓文滔韵，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮掌实。
好古：愛好古代文化陪蜻。生苦晚：苦于出生太晚。
此贱鼻；指石鼓文宴卖。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了邻悬。
蒙：蒙受嘱腥。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)拘悦、國子諸博士齿兔，并為教授之官。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）分苇。
故人：不詳添诉。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長安以東屬京兆尹医寿，長陵以北屬左馮翊栏赴，以輔京師，謂之三輔靖秩。”右輔须眷，即右扶風(fēng)，為鳳翔府沟突。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事花颗，所以說“從軍在右輔”。
度（duó）量：計(jì)劃惠拭。掘：挖扩劝。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方职辅。
濯冠：洗帽子棒呛，沐：洗頭。杂蛐：洗澡簇秒。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名秀鞭。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官趋观。
如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物气筋。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)旋圆。諸：是“之于”二字的合音宠默，用意亦同。太廟：皇家的祠堂灵巧。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎搀矫。《左傳·桓公二年》刻肄；“四月瓤球，取郜大鼎于宋，戊申敏弃，納于太廟卦羡。”郜國在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)。連上兩句是說绿饵，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比欠肾，那聲價(jià)何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩拟赊。太學(xué)：指國子監(jiān)刺桃。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對(duì)學(xué)問的鉆研吸祟，這里是指對(duì)石鼓的鉆研瑟慈。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士屋匕。鴻都門為藏書的處所葛碧。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字炒瘟，并刻石碑吹埠，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)疮装。從此缘琅，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠廓推，阻塞街道刷袍。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠樊展。
坐：即將呻纹。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖专缠。剔：剔除雷酪。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角涝婉。
安置妥帖：安放妥當(dāng)哥力。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐墩弯。深檐吩跋，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋渔工。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞锌钮。無佗，同“無他”引矩。
中朝：即朝中梁丘，朝廷里侵浸。老于事：實(shí)指老于世故，即辦事拖沓兰吟、保守的意思通惫。
肯：豈肯。感激混蔼；感動(dòng)激發(fā)履腋。徒：只。媕婀（ān’ē）：無主見的意思惭嚣。
敲火：指牧童無知遵湖，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓晚吞。礪延旧；磨擦。
著手：同“著手”槽地，即用手迁沫。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思捌蚊。
銷：熔化金屬集畅。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向缅糟，歸于挺智。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽窗宦。岐陽即岐山南面赦颇，山在長安、洛陽西赴涵，故稱“西顧”媒怯。空吟哦：空費(fèi)心思的意思髓窜。
羲之：王羲之扇苞，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行纱烘，別于古篆杨拐，故云俗書祈餐，無貶右軍意擂啥。”認(rèn)為俗書是對(duì)古書而言，是時(shí)俗之俗帆阳，非俚俗之俗哺壶，不是貶意屋吨。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了山宾，實(shí)含貶意至扰。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝资锰。據(jù)《晉書·王羲之傳》載敢课，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝绷杜。
八代直秆；所指不明，泛指秦漢之后諸朝鞭盟。一說是秦圾结、漢、魏齿诉、晉筝野、元魏、齊粤剧、周歇竟、隋；又說是東漢俊扳、魏途蒋、晉、宋馋记、齊号坡、梁、陳梯醒、隋宽堆。
收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來茸习。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思畜隶。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄号胚。任：用籽慢。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘猫胁、孟軻箱亿。
論列：議論，建議弃秆。
懸河：比喻有辯才届惋，即善于辭令髓帽。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云脑豹，聽象語（說話）如懸河瀉水郑藏，注而不竭。”
止于此：到此為止瘩欺。
其：將必盖。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解俱饿，即白費(fèi)了心思筑悴。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)稍途。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）阁吝。石鼓文系中國最早的石刻，是秦代所為械拍；韓愈以為周宣王時(shí)所為突勇。在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意坷虑，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了甲馋。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫下長詩《石鼓歌》迄损。
對(duì)石鼓的出土定躏，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆芹敌，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》痊远，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作氏捞。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句碧聪，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問世液茎，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了逞姿。今天上距韓愈作歌又過去一千多年，十面石鼓盡管已無完字捆等，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里滞造，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力。
開頭四句明白如話栋烤，點(diǎn)出了寫作的緣起谒养。這四句中，“石鼓”二字凡三見班缎，似乎平淡拖沓蝴光，其實(shí)不然。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河达址，不避同字且不避同式蔑祟，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)沉唠，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨疆虚，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）满葛，但對(duì)此卻自慚才疏径簿，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段嘀韧。前十句是詩人想象周宣王中興王室篇亭、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景锄贷。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞译蒂，極狀場(chǎng)面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法谊却，是有深刻的歷史原因的柔昼。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱炎辨，藩鎮(zhèn)割據(jù)捕透，宦官專權(quán)，外族侵凌碴萧，大臣猜忌乙嘀，各種社會(huì)矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落破喻。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)乒躺、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆低缩。詩人看到了歷史的相似之處嘉冒，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想咆繁。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后讳推，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)玩般。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲银觅。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵坏为。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中究驴，這是略寫镊绪。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的洒忧，僅此而言蝴韭，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價(jià)值呢熙侍。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊榄鉴。往下十四句是專對(duì)石鼓文作具體描述的。文辭的深?yuàn)W蛉抓，字體的樸茂庆尘，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁巷送，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番驶忌。在那些古拙的字跡間，詩人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條笑跛，多像鸞鳳翔舞位岔，云君來下；交互牽掣的點(diǎn)畫堡牡，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府抒抬。筆力的雄健，使他想到金繩鐵索的勁挺晤柄；筆勢(shì)的飛動(dòng)擦剑，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了芥颈。美感的獲得與否惠勒，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”爬坑，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見纠屋。常人或許只能以平常的語言道出，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫盾计。對(duì)于石鼓文售担，韓愈并沒有滿足于正面的描寫，他痛斥陋儒署辉，深憾孔子族铆，無非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此哭尝，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難哥攘，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過實(shí)，雖韓文公不能免逝淹。如《石鼓歌》極道宣王之事耕姊，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦栅葡，掎摭星宿遺羲娥茉兰。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇妥畏。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩如日月也安吁。今世所傳石鼓之詞尚在醉蚁，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎鬼店？”但只需看看韓詩中“讀難曉”网棍、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張妇智，所謂恨之越深滥玷，愛之越切，如此而已巍棱。這一段是全詩的精華惑畴，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者航徙，使之受到強(qiáng)烈的感染如贷。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感到踏，既有追述杠袱，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜窝稿。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之楣富，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊伴榔，他才主張崇古纹蝴。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分踪少。他身居博士骗灶，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任秉馏。為此耙旦，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司免都，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞锉罐。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的绕娘。在這里脓规，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)险领，詩人真是憂思如焚侨舆。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)绢陌，歌到這兒挨下，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆脐湾。這一段寫得蒼涼沉郁臭笆，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微秤掌。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕愁铺，詩人還運(yùn)用了兩個(gè)典故，顯得格外深刻而有力闻鉴。第一個(gè)是蔡邕茵乱。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂孟岛，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字似将，由蔡書丹上石，刻成后置于鴻都門前蚀苛，每日前來觀看的車輛在验，使街道為之阻塞。第二個(gè)是王羲之堵未。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)腋舌，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部渗蟹，舉群相贈(zèng)块饺。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則雌芽，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光授艰，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍世落。用典之妙淮腾，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下谷朝，波瀾老成洲押。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越圆凰，朗吟上口杈帐，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)专钉，若掀雷走電挑童，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評(píng)價(jià)這首歌行，自然會(huì)覺得絕非虛譽(yù)跃须。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之换薄，唐代文學(xué)家玉雾、哲學(xué)家、思想家轻要，河陽（今河南省焦作孟州市）人复旬，漢族。祖籍河北昌黎冲泥，世稱韓昌黎驹碍。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部凡恍。謚號(hào)“文”志秃，又稱韓文公。他與柳
