出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌徽缚。
少陵無人謫仙死憨奸，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸凿试，宣王憤起揮天戈排宰。
大開明堂受朝賀似芝，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊板甘，萬里禽獸皆遮羅党瓮。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨盐类。
從臣才藝咸第一寞奸，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎在跳，鬼物守護(hù)煩撝呵枪萄。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛猫妙。
辭嚴(yán)義密讀難曉呻引，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫吐咳，快劍斫斷生蛟鼉逻悠。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯韭脊。
金繩鐵索鎖鈕壯童谒，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入沪羔，二雅褊迫無委蛇饥伊。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥蔫饰。
嗟余好古生苦晚琅豆，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征篓吁，其年始改稱元和茫因。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科杖剪。
濯冠沐浴告祭酒冻押，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致盛嘿，十鼓只載數(shù)駱駝洛巢。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過次兆。
圣恩若許留太學(xué)稿茉，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波漓库。
剜苔剔蘚露節(jié)角恃慧，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆米苹，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗糕伐。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀蘸嘶。
牧童敲火牛礪角良瞧，誰復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒训唱，六年西顧空吟哦褥蚯。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝况增。
繼周八代爭戰(zhàn)罷赞庶，無人收拾理則那。
方今太平日無事澳骤，柄任儒術(shù)崇丘軻歧强。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河为肮。
石鼓之歌止于此摊册，嗚呼吾意其蹉跎。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 颊艳， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 茅特。
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌棋枕。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 白修， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 。
少陵無人謫仙死重斑，才薄將奈石鼓何兵睛。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 绸狐。
周綱凌遲四海沸卤恳，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 寒矿， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀若债，諸侯劍佩鳴相磨符相。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊啊终，萬里禽獸皆遮羅镜豹。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 蓝牲。
鐫功勒成告萬世趟脂，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 例衍， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 昔期。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿佛玄。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 硼一， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 。
雨淋日灸野火燎梦抢，鬼物守護(hù)煩撝呵般贼。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn ， háo fà jìn bèi wú chā é 奥吩。
公從何處得紙本哼蛆，毫發(fā)盡備無差訛。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 霞赫， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 腮介。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌绩脆。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 萤厅， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 。
年深豈免有缺畫靴迫，快劍斫斷生蛟鼉惕味。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià ， shān hú bì shù jiāo zhī kē 玉锌。
鸞翔鳳翥眾仙下名挥，珊瑚碧樹交枝柯。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 主守， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 禀倔。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭参淫。
lòu rú biān shī bù shōu rù 救湖， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 。
陋儒編詩不收入涎才，二雅褊迫無委蛇鞋既。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 力九， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦邑闺，掎摭星宿遺羲娥跌前。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 陡舅。
嗟余好古生苦晚抵乓，對此涕淚雙滂沱。
yì xī chū méng bó shì zhēng 靶衍， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 灾炭。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和摊灭。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 咆贬， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 。
故人從軍在右輔帚呼，為我度量掘臼科掏缎。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ ， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 煤杀。
濯冠沐浴告祭酒眷蜈，如此至寶存豈多。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 沈自， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 酌儒。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝枯途。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 忌怎， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 。
薦諸太廟比郜鼎酪夷，光價豈止百倍過榴啸。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué ， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 晚岭。
圣恩若許留太學(xué)鸥印，諸生講解得切磋。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 坦报， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 库说。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波片择。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 潜的， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角字管，安置妥帖平不頗夏块。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 疏咐， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 纤掸。
大廈深檐與蓋覆脐供，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 借跪， jù kěn gǎn jī tú ān ē 政己。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀掏愁。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 歇由， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角果港，誰復(fù)著手為摩挲沦泌。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò ， liù nián xī gù kōng yín é 辛掠。
日銷月鑠就埋沒谢谦，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 萝衩， shù zhǐ shàng kě bó bái é 回挽。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝猩谊。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 千劈， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 。
繼周八代爭戰(zhàn)罷牌捷，無人收拾理則那墙牌。
fāng jīn tài píng rì wú shì ， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 暗甥。
方今太平日無事喜滨，柄任儒術(shù)崇丘軻。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 淋袖， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 鸿市。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河即碗。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 焰情， wū hū wú yì qí cuō tuó 。
石鼓之歌止于此剥懒，嗚呼吾意其蹉跎内舟。
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌初橘。
杜甫李白才華蓋世但都作古验游，薄才之人面對石鼓無可奈何充岛。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈耕蝉。
慶功之時大開明堂接受朝賀崔梗，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊垒在，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅蒜魄。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨场躯。
隨從之臣才藝都是世上第一谈为，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒踢关，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒伞鲫。
你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯签舞。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解秕脓，字體不像隸書蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺瘪菌，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉撒会。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯师妙。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕诵肛，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入默穴，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊怔檩。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥蓄诽。
啊我雖好古卻苦于生得太晚薛训，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士仑氛，那年正改紀(jì)元年號稱著元和乙埃。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩锯岖。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多介袜？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝出吹。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎遇伞，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)捶牢，諸生就能鉆研解說一起切蹉鸠珠。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞巍耗，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角渐排，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗炬太。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫飞盆。”
朝中的大官個個都老于世故娄琉，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角吓歇，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒票腰。六年來向西遙望我空嘆吟哦城看！
王羲之書法時俗趁機(jī)顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝杏慰。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束测柠，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安缘滥，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻轰胁。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河朝扼。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧赃阀，哎呀我的意愿大概會是白說！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”擎颖，可知此指張籍榛斯。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫搂捧。謫仙：指李白驮俗。
才薄：是說自己的才力薄弱允跑，不能像杜甫李白他們那樣王凑，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人聋丝，將怎能作好這石鼓歌呢索烹？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度潮针，亦即政治秩序术荤。陵遲：衰落、衰敗每篷。四海沸：指天下動蕩不安瓣戚。
宣王：周宣王端圈，姓姬名靖，周厲王的兒子子库，舊時被認(rèn)為是周朝的中興之主舱权。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎仑嗅、狁等用兵的事宴倍。
明堂：天子頒布政教，朝見諸侯仓技，舉行祭祀的地方鸵贬。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響脖捻。
蒐（sōu）：春天打獵阔逼。岐陽：指歧山的南面。山南為陽地沮。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵嗜浮。
遮羅：攔捕。這句是說摩疑，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來危融。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫雷袋、勒吉殃，都是刻的意思。成片排，成就寨腔，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世率寡。
隳（huī）：毀壞迫卢。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子冶共。這里是指高山乾蛤。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石捅僵。
從臣：指隨從周宣王的臣子家卖。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上庙楚。山吧系础：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬。
煩：勞酪捡。撝（huī）：同“揮”叁征。呵：喝叱。連上兩句是說逛薇，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤捺疼，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護(hù)持永罚，不讓它們遭到傷害啤呼。
公：張生，指張籍呢袱。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本官扣。
訛：錯誤。這句是說产捞，拓印下來的文本極為完整醇锚，不有絲毫的差錯。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)坯临，義理精密。
不類：不像恋昼。隸：隸書看靠，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文液肌，周時所用文字挟炬，因其頭大尾小，形似蝌蚪文嗦哆。石鼓文的文字當(dāng)為籀文谤祖，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久老速，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的粥喜。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物橘券。鼉（tuó）：鼉龍额湘，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種旁舰。這里的蛟鼉即蛟龍锋华，因押韻，故改龍為鼉箭窜。這句是說毯焕，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣磺樱。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力纳猫。
翔婆咸、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝续担，故稱珊瑚碧樹擅耽。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下物遇，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏乖仇。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般询兴。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連乃沙。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水诗舰，秦始皇時派人入水不得警儒。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤眶根，網(wǎng)得一織梭蜀铲，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去属百。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測记劝。
陋儒：見識短淺的儒生，指當(dāng)時采風(fēng)編詩者族扰。詩：指《詩經(jīng)》厌丑。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促渔呵。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子怒竿。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時采風(fēng)編詩者的見識短淺扩氢。
秦：秦國耕驰，今陜西一帶，即石鼓所在的地方类茂。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土耍属。
掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了巩检。羲：羲和厚骗，為日駕車的人，這里代指日兢哭。娥：嫦娥领舰，這里指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國冲秽，結(jié)果編詩未收石鼓文舍咖，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮锉桑。
好古：愛好古代文化排霉。生苦晚：苦于出生太晚。
此民轴；指石鼓文攻柠。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了后裸。
蒙：蒙受瑰钮。博士：官名。唐時有太學(xué)微驶、國子諸博士浪谴，并為教授之官。
其年：那一年因苹，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）苟耻。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)扶檐，長安以東屬京兆尹梁呈，長陵以北屬左馮翊，以輔京師蘸秘，謂之三輔。”右輔蝗茁，即右扶風(fēng)醋虏，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事哮翘，所以說“從軍在右輔”颈嚼。
度（duó）量：計劃。掘：挖饭寺。臼科：坑穴阻课，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子艰匙，沐：洗頭限煞。浴：洗澡员凝。這都是表示誠敬的意思署驻。祭酒：官名。唐時為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的旺上。至寶：極為貴重的寶物瓶蚂。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)宣吱。諸：是“之于”二字的合音窃这，用意亦同。太廟：皇家的祠堂征候。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎杭攻。《左傳·桓公二年》倍奢；“四月朴上，取郜大鼎于宋，戊申卒煞，納于太廟痪宰。”郜國在今山東省城武縣。
光價：光榮的聲價畔裕。連上兩句是說衣撬，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢扮饶？
圣恩：皇恩具练。太學(xué)：指國子監(jiān)。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生甜无。切磋：指對學(xué)問的鉆研扛点，這里是指對石鼓的鉆研。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）岂丘，置鴻門學(xué)士陵究。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（年）奥帘，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字铜邮，并刻石碑，立于太學(xué)門外寨蹋，即熹平石經(jīng)松蒜。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多已旧，十分擁擠秸苗，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞评姨，形容人多擁擠难述。
坐：即將萤晴。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖胁后。剔：剔除店读。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角攀芯。
安置妥帖：安放妥當(dāng)屯断。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐侣诺。深檐殖演，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋年鸳。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞趴久。無佗，同“無他”搔确。
中朝：即朝中彼棍，朝廷里。老于事：實指老于世故膳算，即辦事拖沓座硕、保守的意思。
肯：豈肯涕蜂。感激华匾；感動激發(fā)。徒：只机隙。媕婀（ān’ē）：無主見的意思蜘拉。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星有鹿，有損石鼓诸尽。礪；磨擦印颤。
著手：同“著手”，即用手穿肄。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩年局，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬咸产。鑠（shuò）：指金屬熔化矢否。就：趨向，歸于脑溢。
六年：即元和六年（年）僵朗。西顧：指西望石鼓所在地岐陽赖欣。岐陽即岐山南面，山在長安验庙、洛陽西顶吮，故稱“西顧”》嘌Γ空吟哦：空費(fèi)心思的意思悴了。
羲之：王羲之，著名書法家违寿。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行湃交，別于古篆，故云俗書藤巢，無貶右軍意搞莺。”認(rèn)為俗書是對古書而言，是時俗之俗掂咒，非俚俗之俗才沧，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看俏扩，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了糜工，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)录淡。
博白鵝：換白鵝捌木。據(jù)《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝嫉戚，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝刨裆。
八代；所指不明彬檀，泛指秦漢之后諸朝帆啃。一說是秦、漢窍帝、魏努潘、晉、元魏坤学、齊疯坤、周、隋深浮；又說是東漢压怠、魏、晉飞苇、宋菌瘫、齊蜗顽、梁、陳雨让、隋雇盖。
收拾；指把散亂的會物收集起來宫患。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思刊懈。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄娃闲。任：用虚汛。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘皇帮、孟軻卷哩。
論列：議論，建議属拾。
懸河：比喻有辯才将谊，即善于辭令〗グ祝《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云尊浓，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭纯衍。”
止于此：到此為止栋齿。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度襟诸，這里作失意解瓦堵，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同歌亲，且相照應(yīng)菇用。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻陷揪，是秦代所為惋鸥；韓愈以為周宣王時所為。在朝廷眼中悍缠，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意揩慕，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄扮休，寫下長詩《石鼓歌》。
對石鼓的出土拴鸵，在韓愈之前玷坠，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆蜗搔，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采八堡，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作樟凄。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門兄渺。及至韓愈的這首力作問世缝龄，才使石鼓之“光價”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年挂谍，十面石鼓盡管已無完字叔壤，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號之力口叙。
開頭四句明白如話炼绘，點(diǎn)出了寫作的緣起。這四句中妄田，“石鼓”二字凡三見俺亮，似乎平淡拖沓，其實不然疟呐。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河脚曾，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)启具。這里“勸”字下得十分精當(dāng)本讥，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨，具有一字九鼎之效富纸。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）囤踩，但對此卻自慚才疏，那么石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了晓褪。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段堵漱。前十句是詩人想象周宣王中興王室、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵涣仿、勒石銘功的圖景勤庐。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉好港。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法愉镰，是有深刻的歷史原因的。唐朝自安史之亂后钧汹，皇權(quán)受到極大的削弱丈探，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)拔莱，外族侵凌碗降，大臣猜忌隘竭，各種社會矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落讼渊。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)动看、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆爪幻。詩人看到了歷史的相似之處菱皆，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時，自然融進(jìn)了自己的政治理想挨稿。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后仇轻，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)叶组。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲拯田。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵甩十。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中船庇，這是略寫。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存侣监，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的鸭轮，僅此而言，石鼓本身就已是稀世珍寶橄霉，又遑論其他無算的文物價值呢窃爷。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的姓蜂。文辭的深奧按厘，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收钱慢。即使剝蝕斑駁逮京，他也會忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間束莫，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條懒棉，多像鸞鳳翔舞，云君來下览绿；交互牽掣的點(diǎn)畫策严，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健饿敲，使他想到金繩鐵索的勁挺妻导；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了倔韭。美感的獲得與否暑脆，取決于審美體驗的深淺程度，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”狐肢，但現(xiàn)實生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出沥曹，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫份名。對于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫妓美，他痛斥陋儒僵腺，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果壶栋。后人不明乎此辰如，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文贵试，有矜夸過實琉兜，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事毙玻，偉矣豌蟋，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥桑滩。陋儒編詩不收入梧疲，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿运准，獨(dú)此詩如日月也幌氮。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》《車攻》之右胁澳？安知非經(jīng)圣人所刪乎该互？”但只需看看韓詩中“讀難曉”、“得切磋”之句就可知道听哭，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張慢洋，所謂恨之越深，愛之越切陆盘，如此而已普筹。這一段是全詩的精華，原因在于它駕馭形象思維隘马，把豐富的審美感受傳遞給讀者太防，使之受到強(qiáng)烈的感染。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感蜒车，既有追述讳嘱，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜酿愧。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之沥潭，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時弊嬉挡，他才主張崇古钝鸽。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個文學(xué)宗旨的組成部分庞钢。他身居博士拔恰，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任基括。為此颜懊，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備风皿，又戒齋沐浴鄭重其事地報告上司河爹，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞。然而無情的現(xiàn)實把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財揪阶，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的昌抠。在這里，一個“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情鲁僚。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)炊苫，詩人真是憂思如焚。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)冰沙，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)侨艾，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷拓挥，喟然長嘆唠梨。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸侥啤，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微当叭。為了反襯現(xiàn)實的荒誕，詩人還運(yùn)用了兩個典故盖灸，顯得格外深刻而有力蚁鳖。第一個是蔡邕。后漢熹平四年（175年）赁炎，靈帝不滿于當(dāng)時文字使用的混亂醉箕，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石，刻成后置于鴻都門前讥裤，每日前來觀看的車輛放棒，使街道為之阻塞。第二個是王羲之己英。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)间螟，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部损肛，舉群相贈寒亥。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則荧关，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓褂傀，到底于心何忍忍啤。用典之妙，起到了振聾發(fā)聵的效果仙辟。
這首長詩一韻到底同波，如長河直貫而下，波瀾老成叠国。詩中又多用響字虛詞未檩，鏗鏘激越，朗吟上口粟焊，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間冤狡。如果用“驅(qū)駕氣勢，若掀雷走電项棠，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價這首歌行悲雳，自然會覺得絕非虛譽(yù)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之晴楔，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家峭咒、思想家税弃，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族讹语。祖籍河北昌黎钙皮，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部短条。謚號“文”导匣，又稱韓文公。他與柳
