出自 唐代 王維《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響炸宵。
返景入深林辟躏，復(fù)照青苔上。
Lù zhài
鹿柴
kōng shān bù jiàn rén 焙压， dàn wén rén yǔ xiǎng 鸿脓。
空山不見人，但聞人語響涯曲。
fǎn yǐng rù shēn lín ， fù zhào qīng tái shàng 在塔。
返景入深林幻件，復(fù)照青苔上。
幽靜的山谷里看不見人蛔溃，只能聽到那說話的聲音绰沥。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人贺待。
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“徽曲，柵欄。此為地名麸塞。
但：只秃臣。聞：聽見。
返景：夕陽返照的光哪工。“景”古時同“影”奥此。
照：照耀(著)。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品雁比。這首詩寫一座人跡罕至的空山稚虎，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個空寂幽深的境界偎捎。第一句先正面描寫空山的杳無人跡蠢终，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出茴她，以局部的寻拂、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂败京。第三兜喻、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色赡麦。
唐天寶年間朴皆，王維在終南山下購置輞川別業(yè)帕识。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處遂铡，王維和他的好友裴迪逐處作詩肮疗，編為《輞川集》，《鹿柴》是其中的第五首扒接。
《鹿柴》第一句“空山不見人”伪货，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語钾怔，但在不同的詩里碱呼，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。“空山新雨后宗侦，天氣晚來秋”（《山居秋暝》）愚臀，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落矾利，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）姑裂，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”男旗，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠舶斧。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無察皇，宛如太古之境茴厉。“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了让网。
如果只讀第一句呀忧，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”溃睹，卻境界頓出而账。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下因篇，寂靜的空山盡管“不見人”泞辐，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語竞滓，唧唧蟲鳴咐吼，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響商佑，相互交織锯茄，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息肌幽，只是偶爾傳來一陣人語聲晚碾，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”喂急，似乎是破“寂”的格嘁，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的廊移、長久的空寂糕簿。空谷傳音狡孔，愈見空谷之空懂诗；空山人語，愈見空山之寂苗膝。人語響過响禽，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響荚醒，這時的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照隆嗅，由聲而色界阁，深林，本來就幽暗胖喳，林間樹下的青苔泡躯，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗丽焊，雖分別訴之于聽覺與視覺较剃，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類技健，因此幽與靜往往連類而及写穴。按照常情，寫深林的幽暗雌贱，應(yīng)該著力描繪它不見陽光啊送，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上欣孤。讀者猛然一看馋没，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮降传，給林間青苔帶來一絲暖意篷朵，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到声旺，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看笔链，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗艾少，而當一抹余暉射入幽暗的深林卡乾，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比缚够，反而使深林的幽暗更加突出幔妨。特別是這“返景”，不僅微弱谍椅，而且短暫误堡，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗雏吭。如果說锁施，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗杖们。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色悉抵，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美摘完，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型姥饰，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無孝治，幽而略帶冷寂列粪，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨特的一面。同樣寫到“空山”谈飒，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美岂座，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息杭措，蘊含著活潑的生機费什；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂瓤介，素月的清輝吕喘、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴刑桑，都帶有春的氣息和夜的安恬氯质；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂祠斧。
王維是詩人闻察、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫辕漂、樂的結(jié)合呢灶。無聲的靜寂、無光的幽暗钉嘹，一般人都易于覺察鸯乃；但有聲的靜寂，有光的幽暗跋涣，則較少為人所注意缨睡。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩陈辱、聲音的敏感奖年，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感沛贪，又和他對大自然的細致觀察陋守、潛心默會分不開。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色利赋。詩的絕妙處在于以動襯靜水评，以局部襯全局，清新自然媚送，毫不做作之碗。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)季希，引出人語響來∮姆祝空谷傳音式塌，愈見其空；人語過后友浸，愈添空寂峰尝。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺收恢。
大凡寫山水武学，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石伦意，或描繪參天古木火窒，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇驮肉。而此詩則從一個奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人熏矿，但聞人語響。”層巖迭嶂，看去空無一人票编⊥蚀ⅲ可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射慧域，一時間很難判斷人聲究竟從何而起鲤竹。人們大約都有類似的經(jīng)驗，本來很平常昔榴。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)辛藻，就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩的表現(xiàn)說论泛，它別出新意揩尸，不蹈故常；從作品的接受者說屁奏，是那樣新奇有趣岩榆，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動坟瓢。前兩句詩用直白的語言勇边，略作點染，境界即出折联。詩開頭的“空山”粒褒，二字，是相對于無人而言诚镰，同時表明詩人的視野比較開闊奕坟，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中清笨，就得不到“空山”的意象月杉。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點抠艾。對句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下苛萎，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語響”检号。因此腌歉，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜齐苛，因聲傳神翘盖；后二句寫幽深，以光敷色凹蜂。山中景色會因朝夕晦暝最仑、風(fēng)雨因時而變化藐俺。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處泥彤，又有一部分光線落到青苔上面欲芹。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的吟吝，明暗對比鮮明菱父。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長剑逃；樹林深處浙宜，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初蛹磺，而且必須是晴朗的傍晚粟瞬，陰雨綿綿是不行的。詩的第一個透視點是深林萤捆。人的感官無法直接測知樹林深處裙品，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深俗或。第二個透視點是青苔市怎。這一景色即在目底，可以觀其形辛慰，可以辨其色区匠。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長帅腌，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果驰弄，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起速客，互相映發(fā)揩懒，使詩意虛實相生。
這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界挽封，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意臣镣，卻不訴諸議論說理辅愿，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。
王維是詩人忆某、畫家兼音樂家点待。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫弃舒、樂的結(jié)合癞埠。他以音樂家對聲的感悟状原，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉苗踪，刻畫了空谷人語颠区、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味通铲。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）吧黄，字摩詰部服，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人拗慨，祖籍山西祁縣廓八，唐朝詩人，有“詩佛”之稱胆描。蘇軾評價其：“味摩詰之詩瘫想，詩中有畫；觀摩詰之畫昌讲，畫中有
