出自 宋代 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》
有情風(fēng)播急、萬里卷潮來脓钾，無情送潮歸。問錢塘江上桩警，西興浦口可训，幾度斜暉。不用思量今古捶枢，俯仰昔人非握截。誰似東坡老，白首忘機烂叔。
記取西湖西畔谨胞，正暮山好處，空翠煙霏蒜鸡。算詩人相得胯努，如我與君稀牢裳。約他年、東還海道叶沛，愿謝公蒲讯、雅志莫相違。西州路灰署，不應(yīng)回首判帮，為我沾衣。(正暮 一作：正春)
有情風(fēng)從萬里之外卷潮撲來溉箕，無情時又送潮返回晦墙。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉约巷？用不著仔細思量古今的變遷偎痛，一俯一仰的工夫，早已物是人非独郎。誰像我東坡蘇老踩麦。白首之年，淡忘了仕進的機會氓癌。
記住西湖的西岸谓谦，春日最美的山隈，就是那空明的翠微贪婉，如煙的云霏反粥。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情疲迂，確實稀微才顿，彌足珍貴。約定日后尤蒿，像東晉宰相謝安那樣郑气，沿著直通大海的長江航道，向東引退腰池、回歸尾组。別讓這一高雅志向與未來事實彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭示弓，為了我而沾濕衣襟讳侨，灑落淚水。
八聲甘州：詞牌名奏属。源于唐大曲跨跨，又名《甘州》、《瀟瀟雨》拍皮。
參寥子：即僧人道潛歹叮，字參寥跑杭，浙江于潛人。精通佛典咆耿，工詩德谅，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年）萨螺，蘇軾應(yīng)召赴京后窄做，寄贈他這首詞。
錢塘江：浙江最大河流慰技，注入杭州灣椭盏，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名吻商。
西興：即西陵掏颊，在錢塘江南，今杭州市對岸艾帐，蕭山縣治之西乌叶。
幾度斜暉：意謂度過多少個伴隨著斜陽西下的夜晚。
俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間柒爸，已為陳跡准浴。”
忘機：忘卻世俗的機詐之心捎稚。見《列子·黃帝》乐横，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上今野，鷗鳥便下來與他一起游玩葡公。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝游条霜，汝取來吾玩之”匾南，于是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了蛔外。這里說蘇軾清除機心，即心中淡泊溯乒，任其自然夹厌。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂，陶然共忘機裆悄。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地矛纹，鬢絲禪榻兩忘機。"
相得：相交光稼，相知或南。
謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣孩等，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝采够，欲經(jīng)略初定肄方，自江道還東。雅志未就蹬癌，遂遇疾篤”权她。雅志，很早立下的志愿逝薪。
“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時隅要，對外甥羊曇很好。安死后董济，其外甥羊曇“輟樂彌年步清，行不由西州路”。某次醉酒虏肾，過西州門廓啊，回憶往事，“悲感不已”询微，“慟哭而去”崖瞭。 西州，古建業(yè)城門名撑毛。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚州刺史治所书聚，以治所在城西，故稱西州藻雌。
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）雌续，時蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京時送給參寥的胯杭。
詞作起勢不凡驯杜，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情做个。首二句寫江潮“有情”而來鸽心，卻終“無情”而歸，似有情而實無情居暖⊥缙担“幾度斜暉”的發(fā)問，又寫出天上陽光的無情太闺。地上潮水無情而歸糯景，天上夕陽無情而下，則是天地?zé)o情，萬物無情蟀淮∽钭。“俯仰昔人非”寫人世轉(zhuǎn)瞬萬變，如同夢幻怠惶，這又是社會人生的無情涨缚。對此無情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂觀甚疟，“不用思量今古”仗岖，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實憂慮览妖，因而他能超脫時俗轧拄，“自首忘機”。這種達觀的思想讽膏，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍檩电，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地府树，縱覽古今俐末，得出的結(jié)論“一切無情”。因此奄侠，他的“忘機”卓箫，就帶有深刻的了悟性。
下闋寫詞人與參寥的友情垄潮。詞人看穿了古今萬物烹卒，無意去名利場上角逐，但他并沒有完全忘世弯洗，更沒有忘情旅急，他對生活的愛是執(zhí)著強烈的，他對友情是非常珍視的牡整∶晁保回想起在西湖與參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景逃贝、談禪說理谣辞、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內(nèi)心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得沐扳，如我與君稀”潦闲，以“詩人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合迫皱。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩卓起，曾不止一次地贊賞和敬。如參寥的詩句“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”戏阅、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔昼弟，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路奕筐，藕花無數(shù)滿汀洲”等舱痘，都是為蘇軾所激賞的。在詩歌創(chuàng)作上的共同興趣离赫，是二人友誼的一個重要基礎(chǔ)芭逝。
“約他年、東還海道”以下五句渊胸，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅定旬盯，進一步寫二人的友情。據(jù)《晉書·謝安傳》記載翎猛，謝安東山再起后胖翰，時時不忘歸隱，但終究還是病死于西州門切厘，未能實現(xiàn)其歸隱的“雅志”萨咳。羊曇素為謝安所重，謝安死后疫稿，他有一次醉中無意走過西州門培他，覺而大哭而去。詞人當(dāng)時被召還而克，且被委以顯官靶壮，但他“自首忘機”，志在歸隱员萍，因此腾降，安慰友人，說“我一定不會像謝安一樣雅志相違碎绎，使老朋友慟哭于西州門下”螃壤。說“愿”，說“不應(yīng)”筋帖，全從自我的感情落筆奸晴，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點就是以平淡的文字抒寫深厚的情意日麸，而氣勢雄放寄啼，意境渾然逮光。“從至情中流出”道出了這首詞的特色墩划。由于詞人與參寥有著共同的志趣涕刚，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的乙帮。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心杜漠，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力察净。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術(shù)境界驾茴，它看似容易，實際上只有少數(shù)作家才能達到氢卡。元好問說蘇軾詞“性情之外锈至，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）。
此外异吻，詞中抒寫出世的高想裹赴，表現(xiàn)人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之诀浪，使人惟覺其氣象崢嶸棋返，而毫無頹唐、消極之感雷猪。詞人強調(diào)達觀和“忘機”睛竣，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣求摇，向往出世又執(zhí)著于友情的個性射沟，于此可見一斑。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）挥转，北宋文學(xué)家、書畫家共屈、美食家绑谣。字子瞻，號東坡居士拗引。漢族借宵，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）矾削。一生仕途坎坷壤玫，學(xué)識淵博豁护，天資極高，詩文書畫皆精垦细。其文汪洋
