出自 宋代 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》
有情風(fēng)密似、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸葫盼。問(wèn)錢(qián)塘江上残腌，西興浦口，幾度斜暉贫导。不用思量今古抛猫，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老孩灯，白首忘機(jī)闺金。
記取西湖西畔，正暮山好處峰档，空翠煙霏败匹。算詩(shī)人相得，如我與君稀讥巡。約他年掀亩、東還海道，愿謝公欢顷、雅志莫相違槽棍。西州路，不應(yīng)回首抬驴，為我沾衣刹泄。(正暮 一作：正春)
有情風(fēng)從萬(wàn)里之外卷潮撲來(lái)，無(wú)情時(shí)又送潮返回怎爵。請(qǐng)問(wèn)在錢(qián)塘江上或西興渡口特石，我倆共賞過(guò)幾次夕陽(yáng)斜暉？用不著仔細(xì)思量古今的變遷鳖链，一俯一仰的工夫姆蘸，早已物是人非墩莫。誰(shuí)像我東坡蘇老。白首之年逞敷，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)狂秦。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈推捐，就是那空明的翠微裂问，如煙的云霏。算起來(lái)詩(shī)人中相處得宜牛柒。如我與您這樣的友情堪簿，確實(shí)稀微，彌足珍貴皮壁。約定日后椭更，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長(zhǎng)江航道蛾魄，向東引退虑瀑、回歸。別讓這一高雅志向與未來(lái)事實(shí)彼此違背滴须。不應(yīng)在西州路上回首慟哭舌狗，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水扔水。
八聲甘州：詞牌名把夸。源于唐大曲，又名《甘州》铭污、《瀟瀟雨》恋日。
參寥子：即僧人道潛，字參寥嘹狞，浙江于潛人岂膳。精通佛典，工詩(shī)磅网，蘇軾與之交厚谈截。元祐六年（1091年），蘇軾應(yīng)召赴京后涧偷，寄贈(zèng)他這首詞簸喂。
錢(qián)塘江：浙江最大河流，注入杭州灣燎潮，江口呈喇叭狀喻鳄，以潮水壯觀著名。
西興：即西陵确封，在錢(qián)塘江南除呵，今杭州市對(duì)岸再菊，蕭山縣治之西。
幾度斜暉：意謂度過(guò)多少個(gè)伴隨著斜陽(yáng)西下的夜晚颜曾。
俯仰昔人非：語(yǔ)出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間纠拔，已為陳?ài)E》汉溃”
忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心稠诲。見(jiàn)《列子·黃帝》，傳說(shuō)海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥(niǎo)诡曙，每天坐船到海上臀叙，鷗鳥(niǎo)便下來(lái)與他一起游玩。一天他父親對(duì)他說(shuō)岗仑，“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之”聚请，于是他就有了捉鳥(niǎo)的“機(jī)心”（算計(jì)之心）荠雕，從此鷗鳥(niǎo)再也不下來(lái)了。這里說(shuō)蘇軾清除機(jī)心驶赏，即心中淡泊炸卑，任其自然。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂(lè)煤傍，陶然共忘機(jī)盖文。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機(jī)蚯姆。"
相得：相交五续，相知。
謝公雅志：《晉書(shū)·謝安傳》載：謝安雖為大臣龄恋，“然東山之志始末不渝”疙驾，“造諷海之裝，欲經(jīng)略初定郭毕，自江道還東它碎。雅志未就，遂遇疾篤”显押。雅志扳肛，很早立下的志愿。
“西州路”三句：《晉書(shū)·謝安傳》載：安在世時(shí)乘碑，對(duì)外甥羊曇很好挖息。安死后，其外甥羊曇“輟樂(lè)彌年兽肤，行不由西州路”旋讹。某次醉酒殖蚕，過(guò)西州門(mén)，回憶往事沉迹，“悲感不已”睦疫，“慟哭而去”。 西州鞭呕，古建業(yè)城門(mén)名蛤育。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚(yáng)州刺史治所，以治所在城西葫松，故稱(chēng)西州瓦糕。
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年），時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨腋么，將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的咕娄。
詞作起勢(shì)不凡，以錢(qián)塘江潮喻人世的聚散分合珊擂，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情圣勒。首二句寫(xiě)江潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸摧扇，似有情而實(shí)無(wú)情圣贸。“幾度斜暉”的發(fā)問(wèn)扛稽，又寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情吁峻。地上潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下在张，則是天地?zé)o情用含，萬(wàn)物無(wú)情“镓遥“俯仰昔人非”寫(xiě)人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變耕餐，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì)人生的無(wú)情辟狈。對(duì)此無(wú)情的人生肠缔，詞人的態(tài)度卻很樂(lè)觀，“不用思量今古”哼转，不必替古人傷心明未，也不必為現(xiàn)實(shí)憂(yōu)慮，因而他能超脫時(shí)俗壹蔓，“自首忘機(jī)”趟妥。這種達(dá)觀的思想，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍佣蓉，而在這首詞中則更明顯披摄，詞人俯仰天地亲雪，縱覽古今，得出的結(jié)論“一切無(wú)情”疚膊。因此义辕，他的“忘機(jī)”，就帶有深刻的了悟性寓盗。
下闋寫(xiě)詞人與參寥的友情灌砖。詞人看穿了古今萬(wàn)物，無(wú)意去名利場(chǎng)上角逐傀蚌，但他并沒(méi)有完全忘世基显，更沒(méi)有忘情，他對(duì)生活的愛(ài)是執(zhí)著強(qiáng)烈的善炫，他對(duì)友情是非常珍視的撩幽。回想起在西湖與參寥子和詩(shī)飲酒箩艺、飽覽春山美景窜醉、談禪說(shuō)理、流連忘返的日日夜夜舅桩，詞人不禁從內(nèi)心深處對(duì)這位友人以知己許之——“算詩(shī)人相得酱虎，如我與君稀”雨膨，以“詩(shī)人”稱(chēng)參寥擂涛，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學(xué)富聊记，一般是不輕易許人的撒妈，但對(duì)參寥的詩(shī)，曾不止一次地贊賞排监。如參寥的詩(shī)句“禪心已作沾泥絮狰右，不逐東風(fēng)上下狂”、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔舆床，欲立蜻蜓不自由棋蚌。五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿(mǎn)汀洲”等挨队，都是為蘇軾所激賞的谷暮。在詩(shī)歌創(chuàng)作上的共同興趣，是二人友誼的一個(gè)重要基礎(chǔ)盛垦。
“約他年湿弦、東還海道”以下五句，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定腾夯，進(jìn)一步寫(xiě)二人的友情颊埃。據(jù)《晉書(shū)·謝安傳》記載蔬充，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱班利，但終究還是病死于西州門(mén)饥漫，未能實(shí)現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重肥败，謝安死后趾浅，他有一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門(mén)，覺(jué)而大哭而去馒稍。詞人當(dāng)時(shí)被召還皿哨，且被委以顯官，但他“自首忘機(jī)”纽谒，志在歸隱证膨，因此，安慰友人鼓黔，說(shuō)“我一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違央勒，使老朋友慟哭于西州門(mén)下”。說(shuō)“愿”澳化，說(shuō)“不應(yīng)”崔步，全從自我的感情落筆，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切缎谷。 這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫(xiě)深厚的情意井濒，而氣勢(shì)雄放，意境渾然列林∪鹉悖“從至情中流出”道出了這首詞的特色。由于詞人與參寥有著共同的志趣希痴，由于參寥品德的高尚者甲，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自?xún)?nèi)心砌创，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉虏缸、雄厚之力。這是“豪華落盡見(jiàn)真淳”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）的一種藝術(shù)境界嫩实，它看似容易刽辙，實(shí)際上只有少數(shù)作家才能達(dá)到。元好問(wèn)說(shuō)蘇軾詞“性情之外舶赔，不知有文字”（元好問(wèn)《新軒樂(lè)府引》）扫倡。
此外，詞中抒寫(xiě)出世的高想，表現(xiàn)人生空漠之感撵溃，卻以豪邁的氣勢(shì)出之疚鲤，使人惟覺(jué)其氣象崢嶸，而毫無(wú)頹唐缘挑、消極之感集歇。詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”，使人感到的卻是他對(duì)友情的無(wú)比珍重语淘。蘇軾達(dá)觀中充滿(mǎn)豪氣诲宇，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性，于此可見(jiàn)一斑惶翻。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家颅筋、書(shū)畫(huà)家宙暇、美食家。字子瞻议泵，號(hào)東坡居士占贫。漢族，四川人先口，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）型奥。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博池充，天資極高桩引，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精缎讼。其文汪洋
