喬木生云氣钠怯。訪中興、英雄陳?ài)E曙聂，暗追前事晦炊。戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便，夢(mèng)斷神州故里宁脊。旋小筑断国、吳宮閑地。華表月明歸夜鶴榆苞，嘆當(dāng)時(shí)稳衬、花竹今如此。枝上露语稠，濺清淚宋彼。
遨頭小簇行春隊(duì)。步蒼苔仙畦、尋幽別塢输涕，問(wèn)梅開(kāi)未。重唱梅邊新度曲慨畸，催發(fā)寒梢凍蕊莱坎。此心與、東君同意寸士。后不如今今非昔檐什，兩無(wú)言、相對(duì)滄浪水弱卡。懷此恨乃正，寄殘醉。
高大的樹(shù)木上翻滾吞吐著云氣婶博，我們?yōu)榱苏把龃笏沃信d英雄韓世中的業(yè)績(jī)瓮具，追思前朝的舊事，而共同來(lái)到這里凡人。當(dāng)年的東風(fēng)是多么的吝惜名党，甚至不肯讓將軍的戰(zhàn)艦借一點(diǎn)兒力，給戰(zhàn)船乘風(fēng)破敵的便利挠轴。致使抗金传睹，恢復(fù)神州河山大業(yè)功虧一簀，致使將軍收復(fù)中原的大志岸晦，如同夢(mèng)境般虛幻迷離欧啤。韓將軍只好含恨返回故里睛藻，在吳宮舊址筑起一座休閑的小筑。如果他能化成仙鶴落在這個(gè)華表上堂油，一定會(huì)深深嘆息從前繁茂的花竹修档，如今卻如此蕭條冷寂碧绞。枝頭花梢上灑落清露點(diǎn)點(diǎn)府框，仿佛是淌下無(wú)數(shù)清冷的淚滴。
吳太守領(lǐng)著游春的隊(duì)伍沿著長(zhǎng)滿清苔的小徑石梯讥邻，去尋找將軍舊日的別墅遺跡迫靖，看一看那里的梅花開(kāi)了沒(méi)有？在梅花邊我們重唱新度的詞曲兴使，要用歌聲把沉睡的梅蕊喚直起系宜，再把美麗的春光帶回大地。我此時(shí)的心情发魄，與春風(fēng)和使君相同無(wú)異盹牧。如今的情景不如往昔，以后的歲月恐怕連今天也比不上了励幼。對(duì)著滄浪亭下的流水汰寓，我們倆默默無(wú)語(yǔ)，只能滿懷悲恨和憂悒苹粟，把酒杯頻頻舉起有滑。
賀新郎：詞牌名。始見(jiàn)蘇軾詞嵌削，原名“賀新涼”毛好，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無(wú)人苛秕，桐陰轉(zhuǎn)午肌访，晚涼新浴”句，故名艇劫。后來(lái)將“涼”字誤作“郎”字吼驶。《詞譜》以葉夢(mèng)得詞作譜港准。一百一十六字旨剥。上片五十七字，下片五十九字浅缸，各十句六仄韻轨帜。此調(diào)聲情沉郁蒼涼，宜抒發(fā)激越情感衩椒，歷來(lái)為詞家所習(xí)用蚌父。后人又改名“乳燕飛”“金縷曲”“貂裘換酒”“金縷衣”“金縷詞”“金縷歌”“風(fēng)敲竹”“雪月江山夜”等哮兰。
履齋先生：吳潛，字毅夫苟弛，號(hào)履齋喝滞，淳中，觀文殿大學(xué)士膏秫，封慶國(guó)公右遭。滄浪：滄浪亭，在蘇州府學(xué)東缤削，初為吳越錢元池館窘哈，后廢為寺，寺后又廢亭敢。
喬木：指梅樹(shù)滚婉。
中興英雄：指韓世忠。
慳（qiān）：吝惜的意思帅刀。
神州故里：指北宋淪陷領(lǐng)土让腹。
旋：返回，歸來(lái)扣溺。小筑：指規(guī)模小而比較雅致的住宅骇窍，多筑于幽靜之處。唐杜甫《畏人》詩(shī)：“畏人成小筑娇妓，褊性合幽棲像鸡。”
吳宮：指春秋吳王的宮殿哈恰。南朝梁江淹《別賦》：“乃有劍客慚恩只估，少年報(bào)士，韓國(guó)趙廁着绷，吳宮燕市蛔钙。”
華表：古代設(shè)在橋梁荠医、宮殿吁脱、城垣或陵墓等前兼作裝飾用的巨大柱子。
遨頭：俗稱太守為遨頭彬向。
東君：春神為東君兼贡，此指履齋。
后不如今今非昔：王羲之《蘭亭集序》“后之視今娃胆，亦猶今之視昔遍希。”
滄浪亭是蘇州名勝里烦，曾為韓世忠的別墅凿蒜。此篇主題由此而發(fā)禁谦，借滄浪亭看梅懷念撫金名將韓世忠并因而感及時(shí)事》戏猓可見(jiàn)州泊，此詞是以愛(ài)國(guó)主義為主題的作品之一，而這種作品在夢(mèng)窗詞中實(shí)不多見(jiàn)漂洋。
上闋前一半追憶韓世忠大敗金兀術(shù)的英雄壯舉遥皂。后一半寫(xiě)詞人與吳潛來(lái)游韓世忠所置的滄浪亭別墅，恍如隔世氮发】嗜猓“喬木生云氣冗懦。訪中興爽冕、英雄陳?ài)E，暗追前事披蕉【被”詞從韓世忠滄浪亭別墅寫(xiě)起，“喬木生云氣”没讲，不僅寫(xiě)故家舊宅郁郁蔥蔥的氣象眯娱，并暗示南渡的英雄人物離開(kāi)此地已經(jīng)很久，樹(shù)木早已長(zhǎng)得云氣蒼然了爬凑♂憬桑“戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便”，是借用周瑜曾乘東風(fēng)之便嘁信，大破曹操軍于赤壁的典故于样。這里作反用，意思是天不助人潘靖。這句連同以下“夢(mèng)斷神州故里穿剖。旋小筑，吳宮閑地”兩句卦溢，用深沉悲壯的語(yǔ)言糊余，為當(dāng)日黃天蕩一戰(zhàn)未能生擒活捉金兀術(shù)，使得英雄的陜北故鄉(xiāng)仍然淪于敵手而倍感惋惜单寂，特別是為韓世忠后來(lái)因避權(quán)奸迫害休官退居而寄慨贬芥。“華表月明歸夜鶴”用的是丁令威化鶴重歸遼東的典故宣决。這句連同以下“嘆當(dāng)時(shí)花竹今如此蘸劈！枝上露，濺清淚疲扎￡鞘保”三句從當(dāng)時(shí)的韓世忠轉(zhuǎn)入到此時(shí)看花游春的吳夢(mèng)窗捷雕，“嘆當(dāng)時(shí)花竹今如此”，神韻凄絕壹甥，“風(fēng)景不殊救巷，正自有河山之異”，和新亭揮淚含有同樣說(shuō)不盡的感慨句柠，由人事說(shuō)到花竹浦译，又由花竹而感染到人事，然后用“枝上露”點(diǎn)明梅花溯职，“濺清淚”雙綰花和人精盅。寫(xiě)得渾成自然，毫無(wú)刻意經(jīng)營(yíng)造作的痕跡谜酒。
接著下闋叹俏，緊接著從滄浪別墅賞梅寫(xiě)起∑ё澹“遨頭小簇行春隊(duì)粘驰。步蒼苔，尋幽別塢述么，問(wèn)梅開(kāi)未蝌数？重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊度秘《ド。”宋代知州出游，被稱為“遨頭”剑梳，點(diǎn)明此來(lái)是陪吳潛尋幽探春唆貌。問(wèn)梅開(kāi)否，催花唱曲阻荒，不僅是點(diǎn)題應(yīng)有之筆挠锥，而且這里是用意雙關(guān)，把催花開(kāi)放侨赡，隱喻對(duì)當(dāng)政者寄予發(fā)憤圖強(qiáng)的殷切希望蓖租。“梅邊新度曲羊壹，催發(fā)寒梢凍蕊”寫(xiě)得情趣與境界活靈活現(xiàn)蓖宦，為下句“此心與、東君同意”作了鋪墊油猫，突出了詞人梅花一樣高潔的情操稠茂。東君是春神，此處借指東道主人吳潛，“此心與東君同意”睬关，表明賓主的思想基本一致诱担。是時(shí)邊事日亟，將無(wú)韓电爹、岳蔫仙，國(guó)脈微弱，今非昔比丐箩。履齋一意主和雖屢上奏疏但不蒙采納摇邦，卒致敗亡，這就是所謂的“后不如今今非昔屎勘，兩無(wú)言相對(duì)滄浪水施籍。懷此恨，寄殘醉”概漱。抒發(fā)今不如昔的憤慨丑慎，對(duì)南宋小朝廷進(jìn)行婉諷。夢(mèng)窗寫(xiě)此詞之時(shí)已非南宋前期犀概，因此立哑，詞意雖然表達(dá)了作者對(duì)國(guó)勢(shì)的關(guān)切，但后不如今姻灶、寄恨殘醉的調(diào)子是低沉的，缺乏鼓舞人心的昂揚(yáng)斗志诈茧，根本不同于辛棄疾詞的大聲鞺鞳产喉。這首詞通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，全首空氣清新敢会，用典獨(dú)到曾沈，跟他其它的大部分詞作截然不同，這也充分顯示了詞人的功力鸥昏。
《金縷歌》是夢(mèng)窗詞中具有愛(ài)國(guó)思想的詞作之一塞俱。詞中通過(guò)滄浪著梅歌頌抗金名將韓世忠的"英雄陳?ài)E"，對(duì)"后不如今今非昔" 的現(xiàn)實(shí)表示嚴(yán)重不滿吏垮。
據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》障涯，這首詞約寫(xiě)于宋理宗嘉熙三年（1239）正月，作者四十歲膳汪。當(dāng)時(shí)唯蝶，"吳潛由慶元府改知平江（今蘇州）"，二人過(guò)從甚密遗嗽。作者借著梅之機(jī)粘我，即景生情，毫不隱晦地抒發(fā)了積郁于胸的悲慨痹换。
以"喬木生云氣"這一開(kāi)闊巨大的形象開(kāi)篇征字，含有"先言他物以引起所詠之詞"的意味都弹。"喬木"者，大樹(shù)也匙姜。是詞人入園以前之所見(jiàn)缔杉，又暗喻韓世忠「榱希《后漢書(shū)·馮異傳》："請(qǐng)將并坐論功或详，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰'大樹(shù)將軍'郭计。"不僅如此霸琴，這一句詞，還可以使人聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》"出自幽谷昭伸，遷于喬木梧乘。"暗示韓世忠從齷齪的官場(chǎng)中受到排斥打擊，被迫遷居滄浪事庐杨。這一句興'中有比选调，具有豐富的象征意義。"訪中興灵份、英雄陳?ài)E仁堪，暗追前事。"
這兩句是直陳填渠，交待這次看海的目的以及對(duì)英雄的無(wú)限景仰弦聂。繼之則拈出韓世忠一生最為動(dòng)人的事跡加以抒寫(xiě)："戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便，夢(mèng)斷神州故里氛什。"這兩句寫(xiě)的是黃天蕩之捷莺葫，抒發(fā)了詞人的感慨。韓世忠在黃天蕩以八千人的兵力枪眉，抗擊著金兀術(shù)的十萬(wàn)大軍捺檬，堅(jiān)持了四十八日。黃天蕩之役贸铜，雖然使兀術(shù)"不敢再言渡江"堡纬，但韓世忠也因遭受火攻而退回鎮(zhèn)江。史載：兀術(shù)刑白馬以祭天萨脑，及天霽風(fēng)止隐轩，兀術(shù)以小舟出江，世忠絕流擊之渤早。海舟無(wú)風(fēng)不能動(dòng)职车，兀術(shù)令善射者乘輕舟，以火箭射之，煙焰蔽天悴灵，師遂大潰扛芽，焚溺死后不可勝數(shù)。世忠僅以身免积瞒，奔還鎮(zhèn)江川尖。"作者對(duì)此深以為憾，故詞中表示茫孔，如果東風(fēng)勁吹叮喳，毫不吝惜地給韓世忠以一臂之助，那么失去的神州故里就很可能得以恢復(fù)缰贝。"旋小筑馍悟、吳宮閑地。"緊承上句剩晴，寫(xiě)韓世忠被剝奪兵權(quán)之后锣咒，過(guò)的是"不再言兵"的退隱閑居生活，點(diǎn)明了"滄浪看梅"這一主題赞弥。"華表月明歸夜鶴"至上片結(jié)尾毅整，用丁令威學(xué)仙的故事，引出物是人非绽左，今非昔比的慨嘆悼嫉，并以"枝上露，濺清?quot;這一眼前景物來(lái)加以渲染和烘托妇菱。下片換頭緊扣詞題承粤，承接上片，對(duì)看梅的過(guò)程略加梳理闯团，點(diǎn)出吳潛當(dāng)時(shí)的身份。"步蒼苔"三句點(diǎn)出"梅"字仙粱，深化意境房交，至"重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊"伐割，把詞的意境進(jìn)一步提到愛(ài)國(guó)統(tǒng)一與關(guān)心時(shí)事這一思想高度候味。"寒梢凍蕊"是南宋王朝怯懦無(wú)能，不圖進(jìn)取隔心，茍且偷安這一政治形勢(shì)的寫(xiě)照白群；"催發(fā)"，含改變現(xiàn)狀硬霍、力圖有所作為的積極意義在內(nèi)帜慢。"重唱梅邊新度曲"，實(shí)際是呼喚春天的到來(lái)，呼喚國(guó)家的振作粱玲。在這主要之點(diǎn)上躬柬，作者與吳潛是"人同此心，心同此理"的抽减。二者的知己之情已和盤(pán)托出了允青。然而，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的卵沉，即使他們"此心與東君同意"颠锉，而當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)卻是"后不如今今非昔"。不僅世無(wú)韓世忠史汗，而且連黃天蕩那樣的戰(zhàn)役也不可能出現(xiàn)了琼掠。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)可奈何淹办，作者與吳潛只能"兩無(wú)言相對(duì)滄浪水眉枕，懷此恨，寄殘醉"了怜森。陳洵在《海綃說(shuō)詞》中說(shuō)："'心與東君同意'能將履齋忠款道出速挑。是時(shí)邊事日亟，將無(wú)韓副硅、岳姥宝，國(guó)脈微弱，又非昔時(shí)恐疲，履齋意主和守而屢書(shū)不省腊满，卒至敗亡，則所謂'后不如今'……言外寄慨培己。"可見(jiàn)碳蛋，詞中的悲憤心情實(shí)是有感而發(fā)的。
讀《金縷曲》省咨，很容易使人聯(lián)想到辛派詞人的作品肃弟，因?yàn)檫@首詞充分表現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)熱忱與對(duì)時(shí)事的慨嘆，而且寫(xiě)得"慷慨縱橫"零蓉、"悲壯激?笤受，具有豪邁奔放之氣。
吳文英之所以能寫(xiě)出這種豪邁奔放的詞篇敌蜂，除作者本人具有闊大的胸襟與關(guān)心國(guó)家時(shí)事的思想感情以外箩兽，同時(shí)還與詞的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)。比較看來(lái)章喉，納入這首詞里的主要是巨大的場(chǎng)景汗贫。高大的英雄人物與重大的歷史事件身坐，抒發(fā)的又是由國(guó)家興亡而引起的大悲大慨。因此芳绩，詞中自然流露出一種沉郁頓挫掀亥、蒼涼悲壯的豪氣。陳洵說(shuō)："清真妥色、稼軒搪花、夢(mèng)窗三家，實(shí)為一家嘹害。"就這一點(diǎn)來(lái)撮竿，是頗有道理的。但是笔呀，吳夢(mèng)窗畢竟不是辛棄疾幢踏。即使他的某些詞近似辛派，但從根本上講许师，二者又有明顯差別房蝉。以本篇為例，其主要差別表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在描寫(xiě)巨大場(chǎng)景微渠、重大歷史事件時(shí)搭幻，又往往與某些清幽的意境、較小的生活細(xì)節(jié)相結(jié)合逞盆，直陳中帶有顯著的象征性檀蹋。"喬木"，象征巨大的英雄形象云芦；"寒枝凍蕊"俯逾，象征南宋王朝的日趨沒(méi)落；"枝上露舅逸，濺清淚"桌肴，象征人民群眾的悲慟；"重唱梅邊新度曲"琉历，象征個(gè)人的愛(ài)國(guó)熱情识脆，等等。二是主觀抒情詞句與客觀形象的描繪緊密結(jié)合善已，二者互為補(bǔ)充，并且常常以實(shí)為虛离例，化虛為實(shí)换团。詞的本意是憑吊韓世忠黃天蕩未獲最后全勝，以致失地未得恢復(fù)宫蛆。但作者卻把這整個(gè)戰(zhàn)役及其后果概括為"戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便艘包，夢(mèng)斷神州故里"兩句的猛，其內(nèi)涵是頗為豐富的。又如想虎，作者設(shè)想韓世忠如能重返故居卦尊，他也一定要為國(guó)事日非，今不如昔而悲嘆的舌厨。但卻以"華表月明歸夜鶴"等少許詞句來(lái)表現(xiàn)岂却，令人玩味不盡。下片又以"后不如今今非昔"與之相給合裙椭。所以躏哩，這首近似辛棄疾的豪邁之作，在藝術(shù)上也仍然保留著夢(mèng)窗詞本身的藝術(shù)特點(diǎn)揉燃。所以陳洵又說(shuō)："清真扫尺、稼軒、夢(mèng)窗炊汤，各有神彩正驻，……莫不有一己之性情境地。"
由上可見(jiàn)抢腐，夢(mèng)窗詞是多樣化的姑曙，他的詞也并非完全"隱晦"，至于譏評(píng)他的詞"思想內(nèi)容往往無(wú)足取"氓栈，顯然是難以成立的了渣磷。
吳文英 : 吳文英（約1200～1260），字君特授瘦，號(hào)夢(mèng)窗醋界，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人提完。原出翁姓形纺，后出嗣吳氏。與賈似道友善徒欣。有《夢(mèng)窗詞集》一部逐样，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本打肝。其詞...[詳細(xì)]
