山與歌眉斂芋簿，波同醉眼流峡懈。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹与斤、古揚(yáng)州肪康。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟撩穿。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭磷支。聲繞碧山飛去、晚云留食寡。
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠雾狈，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛(ài)登上十三樓抵皱，不再羨慕竹西歌吹的古揚(yáng)州善榛。
菰米軟糕菖蒲菜辩蛋，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰(shuí)家唱起水調(diào)歌頭锭弊，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留堪澎。
南歌子：《南歌子》是詞牌名稱(chēng)之一，又名《南柯子》味滞、《恨春宵》等樱蛤。
游人：指游玩的人。出自蘇軾《泛舟城南會(huì)者五人分韻賦詩(shī)得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭剑鞍，共依水檻立風(fēng)檐昨凡。
十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓蚁署，乃東坡守杭日多游此便脊，今為相嚴(yán)院矣」飧辏“
竹西：揚(yáng)州亭名哪痰。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂(lè)繁華，不必再羨慕前代揚(yáng)州的竹西了久妆。
揚(yáng)州：淮河以南晌杰、長(zhǎng)江流域東南地區(qū)，《周禮》稱(chēng)東南曰揚(yáng)州筷弦。
菰黍（gūshǔ）：指粽子肋演。菰，本指茭白烂琴，此指裹棕的菰葉爹殊。
昌歜（chāngchù）：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇奸绷。
瓊彝（yí）：玉制的盛酒器皿梗夸。
玉舟：玉制的酒杯。出自蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽(yáng)詩(shī)破陳酒戒》：“明當(dāng)罰二子号醉，已洗兩玉舟绒瘦。”
水調(diào)唱歌頭：即唱水調(diào)歌頭扣癣。傅本注：“水調(diào)曲頗廣，謂之歌頭憨降，豈非首章之一解乎父虑？白樂(lè)天六幺水調(diào)家家唱∈谝”
公元1090年（元祐五年）士嚎，詞人到杭州擔(dān)任知州呜魄。在此期間詞人游山玩水。端午節(jié)時(shí)詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓莱衩，為了記錄自己的游玩過(guò)程以及感受爵嗅，于是寫(xiě)下了這首詞。
這首詞寫(xiě)的是杭州的游賞之樂(lè)笨蚁，但并非寫(xiě)全杭州或全西湖睹晒，而是寫(xiě)宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而括细，此詞雖以寫(xiě)十三樓為中心伪很，卻也沒(méi)有將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫(huà)，而是運(yùn)用寫(xiě)意的筆法奋单，著意描繪聽(tīng)歌锉试、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界览濒，給人一種飄然欲仙的愉悅之感呆盖；同時(shí)，對(duì)比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少贷笛，詞中十三樓的美色就是通過(guò)與竹西亭的對(duì)比而突現(xiàn)出來(lái)的应又，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果昨忆。此外丁频，移情手法的運(yùn)用也不可小看。作者利用眉峰與遠(yuǎn)山邑贴、目光與水波的相似席里，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂拢驾，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境奖磁。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情繁疤，耐人品味咖为。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”稠腊，是說(shuō)作者與同伴面對(duì)旖旎的湖光山色躁染，盡情聽(tīng)歌，開(kāi)懷痛飲架忌。歌女眉頭黛色濃聚吞彤，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波饰恕。接著補(bǔ)敘一筆：“游人都上十三樓挠羔。”意即凡是來(lái)游西湖的人埋嵌，沒(méi)有不上十三樓的破加，此一動(dòng)人場(chǎng)面就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫(xiě)出十三樓的觀覽之勝雹嗦，作者將古揚(yáng)州的竹西亭拿來(lái)比襯：“不羨竹西歌吹古揚(yáng)州范舀。”這里說(shuō)只要一上十三樓俐银，就不會(huì)再羨慕古代揚(yáng)州的竹西亭了尿背，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：“揚(yáng)州竹西亭在北門(mén)外五里”捶惜，得名于杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“誰(shuí)知竹西路田藐，歌吹是揚(yáng)州”。竹西亭為唐時(shí)名勝吱七，向?yàn)橛稳肆w慕汽久。
過(guò)片以后，極寫(xiě)自己和同伴于此間的游賞之樂(lè)踊餐【按迹“菰黍連昌歜”，“菰黍”即粽子吝岭∪担“昌歜”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì)上食用的食品窜管，材料普通而精致味美散劫。“瓊彝倒玉舟”幕帆，“彝”為貯酒器皿获搏，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺失乾，不斷地往杯中倒酒常熙。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲碱茁，作烹龍炮鳳的盛宴裸卫，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿(mǎn)足纽竣。最后則以描寫(xiě)清歌曼唱滿(mǎn)湖山作結(jié)：“誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭墓贿，聲繞碧山飛去、晚云留∧己荆”水調(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開(kāi)掘成功后所自制语盈，唐時(shí)為大曲舱馅，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭刀荒，另倚新聲代嗤。此二句化用杜牧《揚(yáng)州》“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿(mǎn)揚(yáng)州”缠借，但更富聲情干毅。意思是不知誰(shuí)家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)泼返，音調(diào)悠揚(yáng)硝逢，情滿(mǎn)湖山，最后飄繞著近處的碧山而去绅喉，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)渠鸽，仿佛是被歌聲所吸引而留步。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）柴罐，北宋文學(xué)家徽缚、書(shū)畫(huà)家、美食家革屠。字子瞻凿试，號(hào)東坡居士。漢族似芝，四川人那婉，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷国觉，學(xué)識(shí)淵博吧恃，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精麻诀。其文汪洋...[詳細(xì)]
