松子棲金華，安期入蓬海赠群。
此人古之仙羊始，羽化竟何在。
浮生速流電查描，倏忽變光彩店枣。
天地無凋換，容顏有遷改叹誉。
對酒不肯飲鸯两，含情欲誰待。
赤松子棲息在金華山上长豁，安期生居住在東海的蓬萊仙山钧唐。
他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在匠襟？
人生浮幻如夢钝侠，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年酸舍。
幾十年帅韧，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏啃勉。
這樣人生的即逝忽舟，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒淮阐，但歡飲不暢叮阅，沒有舉杯的心情。
對酒行：是樂府相和歌調(diào)名泣特，內(nèi)容多為君主歌功頌德浩姥。
松子：即赤松子，傳說中的仙人状您。金華山：在浙江金華縣北勒叠，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山膏孟，自焚而化眯分，故今山上有赤松壇。
安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生）骆莹，在東海邊賣藥颗搂，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜幕垦，言高旨遠丢氢，始皇感到奇怪傅联，便賜給他價值數(shù)千萬的金璧。安期接受后疚察，放置在阜鄉(xiāng)亭蒸走，并留下一封書信曰：“復數(shù)千歲，求我于蓬萊山貌嫡”茸ぃ“
羽化：道家以仙去為羽化。
浮生：人生岛抄。流電：形容人生短促别惦，似流電。
凋換：凋落變化夫椭。
含情：形容心情不歡暢掸掸。
李白自“十五游神仙”始，一直癡迷于道教之中蹭秋。而今當李白“老之將至”之時扰付，他回首求仙訪道的歷程，開始反思平生求仙的經(jīng)歷仁讨，以及眼見“服食求神仙羽莺，多為藥所誤”的事實，對自己沉于道教已開始覺醒洞豁，鑒于這種復雜的心態(tài)盐固，便創(chuàng)作了這首詩。
這首詩看似平淡無奇族跛，實剛?cè)谟蜗扇虻病n生、飲酒礁哄、縱情為一體，意蘊豐富溪北，耐人尋味桐绒。
詩的前四句，追思仙人之拨，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人蚀乔、仙境起筆烁竭，首先創(chuàng)造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復雜心態(tài)吉挣。首二句仙人派撕、仙境相應(yīng)婉弹，山海對舉，“棲”终吼、“入”二動詞鑲嵌句中镀赌，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著詩人景仰际跪、追思的情感商佛。后兩句則轉(zhuǎn)入疑問，這是經(jīng)過一系列的艱苦探索之后的反思緒果姆打，疑問中透露出詩人迷惘良姆、惆悵的復雜心態(tài)。
中間四句幔戏，感嘆時光倏忽玛追，人生易老。這里评抚，詩人為強調(diào)人生變化之迅速豹缀，用了夸張的藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”慨代、“速邢笙、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促的意識侍匙〉撸”天地”兩句又以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識想暗，揭示出時間的無限妇汗、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾说莫，傾瀉出詩人欲有為而不得杨箭，欲超脫而不能的內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘储狭、倜悵又無可奈何的復雜心態(tài)互婿。
結(jié)尾兩句，緊扣詩題辽狈，揭出主旨慈参。詩人在仙境、人生皆令人幻滅刮萌、絕望的情境中驮配，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中壮锻，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態(tài)琐旁，也表達出更高遠的精神追求。
總體來說躯保，這首詩以詩人內(nèi)心情感流向變化來結(jié)構(gòu)全詩旋膳。起筆是對古仙人思慕的情感基調(diào)，繼而轉(zhuǎn)入對仙人不復現(xiàn)的失望途事，對求仙追求的疑慮與悵惘验懊。然后由上而下轉(zhuǎn)入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何尸变，表達出一種失落义图、灰心和幻滅的情緒。至此召烂，詩人的感情潮水已退入最低谷碱工，到了“山重水復疑無路”的境地。這時奏夫，詩人又以超然揮灑的筆觸怕篷，突然推開去，獨辟蹊徑酗昼，以面對酒杯的聯(lián)想廊谓、發(fā)問，表達了“含情”有待的高遠精神追求麻削，從而創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的意境蒸痹。這就形成了全詩看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈呛哟，實則整然有序叠荠，渾然天成的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，顯示出這首詩“飄逸”的風格扫责。
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