西岳崢嶸何壯哉搀玖！黃河如絲天際來异逐。
黃河萬里觸山動该溯，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷或听。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在硫戈。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧窟坐，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣绵疲，石作蓮花云作臺哲鸳。
云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生盔憨。
明星玉女備灑掃徙菠，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶郁岩，丹丘談天與天語婿奔。
九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸问慎。
玉漿倘惠故人飲萍摊，騎二茅龍上天飛。
華山崢嶸而崔嵬如叼，是何等的壯偉高峻呀冰木！
遠望，黃河像細絲一樣笼恰，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來踊沸。
而后，它奔騰萬里社证，洶涌激射逼龟，山震谷蕩地挺進。
飛轉(zhuǎn)的漩渦追葡，猶如滾滾車輪审轮；水聲轟響肥哎，猶如秦地焦雷。
陽光照耀疾渣，水霧蒸騰篡诽，瑞氣祥和，五彩繽紛榴捡。
你千年一清呀杈女，必有圣人出世。
你巨靈一般吊圾，咆哮而進达椰，擘山開路，一往而前项乒。
巨大的波瀾啰劲，噴流激射，一路猛進入東海檀何。
華山的三座險峰蝇裤，不得不退而聳立，險危之勢频鉴，如欲摧折栓辜。
翠崖壁立，丹谷染赤垛孔，猶如河神開山辟路留下的掌跡藕甩。
白帝的神力造就了華山的奇峰異景。
頑石鑄就蓮花峰周荐，開放于云霧幽渺的云臺狭莱，
通往云臺的棧道，一直伸向高深難測的幽冥之處概作，
那里就住著長生不老的丹丘生贩毕。
明星玉女傾玉液，日日曦微勤灑掃仆嗦；
麻姑仙子手似鳥爪辉阶，最可給人搔背撓癢。
西王母親手把持著天地的門戶瘩扼，
丹丘面對蒼天谆甜，高聲談?wù)撝钪嫔Ｌ铩?/p>
他出入于九重天宇，華山為此增光輝集绰；
東到蓬萊求仙藥规辱，飄然西歸到華山。
甘美的玉液瓊漿栽燕，如果惠予我這樣的好友暢飲罕袋，
我們就可騎著兩只茅狗改淑，騰化為龍，飛上華山而成仙浴讯。
西岳：即華山朵夏。丹丘子：即元丹丘，李白于安陸時所結(jié)識的一位道友榆纽，于顏陽仰猖、嵩山、石門山等處都有別業(yè)奈籽。李白從游甚久饥侵，贈詩亦特多。
“西岳”兩句：據(jù)《華山記》所載衣屏，從華山的落雁峰“俯眺三秦躏升，曠莽無際。黃河如一縷水狼忱，繚繞岳下”膨疏。崢嶸：高峻貌。
盤渦轂（gǔ）轉(zhuǎn)：車輪的中心處稱轂藕赞，這里形容水波急流，盤旋如輪轉(zhuǎn)卖局。
榮光休氣：形容河水在陽光下所呈現(xiàn)的光彩斧蜕，仿佛一片祥瑞的氣象。都是歌頌現(xiàn)實砚偶。千年一清：黃河多挾泥沙批销，古代以河清為吉祥之事，也以河清稱頌清明的治世染坯。圣人：指當時的皇帝唐玄宗均芽。
“巨靈”兩句：據(jù)《水經(jīng)注·河水》引古語：“華岳本一山，當河单鹿，河水過而曲行掀宋。河神巨靈，手蕩腳踏仲锄，開而為兩劲妙，今掌足之跡，仍存華巖儒喊×头埽”
三峰：指落雁峰、蓮花峰怀愧、朝陽峰侨颈。高掌：即仙人掌余赢，華山的東峰。
白帝：神話中的五天帝之一哈垢，是西方之神妻柒。華山是西岳，故屬白帝温赔。道家以西方屬金蛤奢，故稱白帝為西方之金精。慎蒙《名山諸勝一覽記》：“李白詩‘石作蓮花云作臺’陶贼，今觀山形啤贩，外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心拜秧，其下如云臺峰痹屹，自遠望之，宛如青色蓮花枉氮，開于云臺之上也志衍。”
閣道：即棧道聊替。窈冥：高深不可測之處楼肪。
麻姑：神話中的人物，傳說為建昌人惹悄，東漢桓帝時應王方平之邀春叫，降于蔡經(jīng)家，年約十八九歲泣港，能擲米成珠暂殖。自言曾見東海三次變?yōu)樯Ｌ铩Ｋ氖窒聒B爪当纱，蔡經(jīng)曾想象用它來搔背一定很好（見《神仙傳》）呛每。
我皇：指天帝。談天：戰(zhàn)同時齊人鄒衍喜歡談?wù)撚钪嬷缕侣龋朔Q他是“談天衍”晨横。
九重：天的極高處。
“玉漿”兩句：是說元丹丘或許能惠愛故人（自指）箫柳，飲以玉漿颓遏，使他也能飛升成仙≈褪保《列仙傳》說叁幢，仙人使卜師呼子先與酒家嫗騎二茅狗（后變?yōu)辇垼╋w上華山成仙。玉漿：仙人所飲之漿坪稽。
丹丘子即元丹丘曼玩，是一位“素與煙霞親”的游仙鳞骤，與李白情志相投，友誼深厚黍判。這首詩是在公元744年（唐玄宗天寶三載）李白送別元丹丘赴華山作仙游時寫的豫尽，當時李白四十四歲，已經(jīng)被賜金放還顷帖，離開長安美旧。
此篇寫黃河的奔騰沖瀉之勢及華山的崢嶸秀偉，運用神話傳說贬墩，馳騁想象榴嗅，使山河更帶有神奇的色彩。
“西岳”兩句陶舞。此詩開篇嗽测，就以“西岳崢嶸何壯哉”的突發(fā)唱嘆，寫華山的雄偉肿孵，起勢宏遠突兀唠粥，接著便展現(xiàn)登山遠眺所見到的黃河之雄姿。接著四句寫黃河停做。先寫河的觸山動地的洶涌澎湃之勢晤愧，繼寫河的急流盤旋成渦，聲如巨雷蛉腌，最后寫河水在陽光下官份，反映出燦爛輝煌的色彩，并把它和人的命運連系起來眉抬。出人意外的是贯吓，詩人對黃河的勾勒懈凹，卻用了飄忽的輕筆：“黃河如絲天際來蜀变！”與“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄奇景象迥異介评，這是因為詩人此刻是在煙云縹緲的華山絕頂库北；從萬仞之上，遠眺數(shù)千里外的盤曲黃河们陆，正有細曲“如絲”“天際”來的奇妙感覺寒瓦。而且詩人描述的重點是華山，用這樣的輕筆勾勒坪仇，較之于重筆渲染黃河的壯闊杂腰，更可以反襯華岳的高峻入云。然而椅文，黃河畢竟是狂暴不羈的喂很，在它奔騰至華山腳下的時候惜颇，就不再輕細“如絲”，簡直是波山浪海了少辣。因此凌摄，詩人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞：“黃河萬里觸山動漓帅，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”——它那蓄勢“萬里”的排浪锨亏，使山岳為之震撼；疾浪受阻忙干，便沸怒而折器予，翻卷起巨輪般轉(zhuǎn)動的漩渦，發(fā)出震撼三秦的雷鳴豪直。這景象的確驚心動魄劣摇。
然而這一切都是華山尚未開辟、黃河中途受阻的虛境弓乙。詩人的思緒此刻已飛向了遠古末融。傳說大禹理水之前，華山與對岸的山峰相連一片暇韧，擋住了滾滾黃河勾习。大禹到來以后，指揮河神巨靈懈玻，將山巒橫擊為二巧婶，黃河才得以暢流。那擊開的兩半涂乌，就是現(xiàn)在隔河相峙的華山和首陽山艺栈。詩中的“榮光（華光）休氣（瑞氣）紛五彩”二句，于驚雷震蕩聲中湾盒，忽作舒徐悠長之音湿右，正表現(xiàn)了圣人大禹降臨黃河的自信閑暇之態(tài)。接著便有巨靈擘山的壯觀一幕：詩人以“咆哮”狀貌巨靈擘山的盛怒罚勾，以“洪波噴射”描摹山分浪奔的奇景毅人。其運筆亦如巨靈和怒浪，顯示出李白所獨具的“疾雷破山尖殃、顛風簸赫奢海”（謝榛《四溟詩話》）之勢∷头幔“三峰卻立如欲摧缔俄，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺俐载☆戆茫”剛剛擊開的三峰（即華山“落雁”、“蓮花”瞎疼、“朝陽”三峰）科乎，被巨靈震得慌忙退立，才免于傾覆之災贼急；但在翠崖丹谷之上茅茂，還留下了河神凌厲的掌印（即今華山東北的“仙人掌”）太抓。與巨靈神的悍蠻擘山空闲、不顧而去相比，西方之帝（白帝）就顯得可愛多了：他仿佛要撫慰受擊的山巒走敌，竟暗運天地之氣碴倾，一夜之間，將華山的頂峰掉丽，化作了一朵“蓮花”跌榔，并讓繚繞的白云，變?yōu)樵婆_（即云臺峰）承托著它——華山自此后便如青碧的蓮花捶障，盛開于萬里白云之上僧须。這就是詩中第一節(jié)所描繪的華山奇景。由于這描繪充分發(fā)揮了詩人的浪漫主義想象项炼，并且交織著黃河的濤聲駭浪和繪紜多姿的往古神話担平，顯得格外壯麗和嫵媚。這一切都只是為了造出一個神奇縹緲之境锭部，為友人的“出場”作鋪墊暂论。
“云臺”八句以神話故事和現(xiàn)實的人物并寫，似幻似真拌禾，并以此娛悅元丹丘取胎。言云臺的閣道連接著高不可測的云霄之處，有明星蹋砚、玉女二仙女來侍灑掃扼菠，麻姑為人搔背摄杂，手爪很輕坝咐。我皇把守著九天的門戶，元丹丘與天談?wù)撝钪嫘纬傻膯栴}析恢，出入于高高的九重天上墨坚，往來于蓬萊與華山之間。“云臺閣道（棧道）連窈冥泽篮，中有不死丹丘生”盗尸。這兩句從云煙幽渺之中，勾勒友人閑步云臺的姿態(tài)帽撑，使友人帶有了飄飄欲仙的風神泼各。“丹丘”之名亏拉，恰是《山海經(jīng)》神話中的不死之國扣蜻。故詩人直接以“不死”二字，將他一語呼出及塘，顯得既詼諧莽使、又有情。元丹丘之去到華山笙僚，即將度過的芳肌，無非是隱逸山崖的清寂歲月而已。但在詩人筆下肋层，卻化作了如夢如幻的連翩奇遇：傳說中的華山仙子（明星）亿笤，慌不迭地為他“灑掃”庭壇；手如鳥爪的“麻姑”栋猖，為他“搔背”時责嚷，下爪竟還那樣輕靈。至于接待過漢武帝的瑤池王母掂铐，年事已高罕拂，就只好請她看守門戶了。倘若友人想“捫天摘匏瓜（星名）”全陨，或許還有機會與天帝攀談上幾句哩——“明星玉女備灑掃”四句爆班，將元丹丘隱跡華山的生活，描摹得美妙辱姨、奇幻柿菩。原來互不相關(guān)的神話傳說，一經(jīng)詩人信手拈來雨涛，便絢爛相映枢舶、頓成化境√婢茫“九重出入生光輝凉泄，東求蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲蚯根，騎二茅龍上天飛后众！”詩人想象自己的友人，從此將光輝閃閃地出入于九重之天，或者迅疾如飛地往返于仙境蓬萊蒂誉〗淘澹或許他還能像傳說中的老翁一樣，誤入嵩山大穴右锨，得到仙人的“玉漿”之贈括堤。想到這里，詩人不禁向友人脫口而呼：“倘得“玉漿”绍移，可別忘了讓我也分享一杯呵痊臭！到時候，我就與你像傳說的漢中卜師登夫、酒店老婦一樣广匙，騎上仙人的“茅狗”，剎那間化作飛“龍”恼策，直上云天鸦致。”悠然神往的結(jié)語涣楷，表現(xiàn)出詩人對神仙飛升的向往與仰慕分唾。
全詩運筆收放自如，“縱之則文漪落霞狮斗，舒卷絢爛”绽乔，收之則“萬騎忽斂，寂然無聲”（王世貞《藝苑巵言》）碳褒。明人陸時雍稱李白七古“想落天外折砸，局自變生”、“有舒云流水之妙”沙峻∧朗冢《西岳云臺歌送丹丘子》正可當此美譽而無愧。
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