酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾食铐。
白首相知猶按劍尉咕，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕璃岳，花枝欲動春風寒年缎。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐铃慷。
斟酒給你請你自慰自寬单芜，人情反復無常就像波瀾。
相交到老還要按劍提防犁柜，先貴者卻笑我突然彈冠洲鸠。
野草新綠全經細雨滋潤，花枝欲展卻遇春風正寒。
世事浮云過眼不值一提扒腕，不如高臥山林努力加餐绢淀。
裴迪：唐代詩人。字瘾腰、號均不詳皆的，關中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎蹋盆。盛唐著名的山水田園詩人费薄。王維的好友。
自寬：自我寬慰栖雾±懵眨《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自寬者也析藕≌偻ⅲ’”
人情：人心。翻覆：謂反覆無常账胧；變化不定竞慢。
相知：互相知心的朋友。按劍：以手撫劍找爱，預示擊劍之勢梗顺，表示提防。
朱門：紅漆大門车摄。指貴族豪富之家寺谤。先達：有德行學問的前輩。彈冠：彈去帽子上的灰塵吮播，準備做官变屁。
經：一作“輕”。
花枝：開有花的枝條意狠。
世事：世務粟关，世上的事。何足問：不值得一顧环戈。何足闷板，猶言哪里值得。
高臥：安臥院塞；悠閑地躺著遮晚。指隱居不仕。
加餐：慰勸之辭拦止。謂多進飲食县遣，保重身體糜颠。
此詩作于王維隱居輞川時期，大約于《輞川集》寫于同時萧求。王維一生沉浮宦海其兴，安史之亂后，“在輞口夸政，其水舟于舍下元旬，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來秒梳，彈琴賦詩法绵，嘯詠終日”箕速；“在京師酪碘；退朝之后，焚香獨坐盐茎，以禪誦為事兴垦。”（《舊唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作字柠。
此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇探越。首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復強調窑业，這是障眼法钦幔；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化常柄。所謂“寬”者鲤氢，寬人也即寬己，正是因為無法排遣西潘。故次句“人情翻覆似波瀾”卷玉，一曰翻覆，二曰波瀾喷市，足見心中憤激之情相种。三四句緊承“人情翻覆”，照應止水波瀾的外部刺激品姓，強調矛盾兩端寝并，鋪敘反目成仇，人心無常腹备。白首相知尚且如此衬潦，其他的人就不用說了。相知成仇馏谨，先達不用别渔，說盡了世態(tài)炎涼，當是實有所指。前四句關鍵在“笑”字哎媚。彈冠”本為援手薦引乃同契之義喇伯，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮后來彈冠（出仕）者拨与，輕薄排擠稻据，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵买喧。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”捻悯，誠為得言。
從內容上說淤毛，五六兩句是即景即情今缚，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見低淡，由世態(tài)炎涼姓言，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁蔗蹋，豁然呈現(xiàn)一新境界何荚。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色猪杭；禪宗關于“心動”“物動”的著名偈語餐塘，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看皂吮，也屬上乘戒傻。而其蘊涵則在“全經”，“欲動”涮较，由彰顯至深密稠鼻，從象外到象內，大千世界狂票，無所不容候齿；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外闺属，恍然頓悟慌盯。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生掂器，三四句實寫亚皂，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯国瓮，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙灭必。從禪學上說狞谱，佛家主“虛靜”，尚“自然”禁漓，和光同塵跟衅；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變巢ゼ撸”之理伶跷；即處“靜觀”“達觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照秘狞。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來叭莫。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意烁试，所指實有其人其事雇初，承三四句，“高臥”承五六句廓潜，超凡脫俗抵皱。前后既錯綜成文善榛，又一氣貫注辩蛋，構思布局縝密精妙。
亦顯亦隱移盆、半儒半釋的人生經歷與處世態(tài)度悼院，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水咒循，宜清心靜觀据途；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動叙甸，怵目驚心颖医。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)裆蒸。
王維 : 王維（701年－761年熔萧，一說699年—761年），字摩詰僚祷，漢族佛致，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣辙谜，唐朝詩人俺榆，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩装哆，詩中有畫罐脊；觀摩詰之畫定嗓，畫中有...[詳細]
