年哼丈、月启妹、日，季父愈聞汝喪之七日醉旦，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠桨啃，告汝十二郎之靈：
嗚呼车胡！吾少孤，及長照瘾，不省所怙匈棘，惟兄嫂是依。中年析命，兄歿南方主卫，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽鹃愤。既又與汝就食江南簇搅。零丁孤苦，未嘗一日相離也软吐。吾上有三兄瘩将，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝姿现，在子惟吾肠仪。兩世一身，形單影只备典。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世异旧，惟此而已！”汝時尤小提佣，當不復(fù)記憶吮蛹。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也镐依。
吾年十九匹涮，始來京城。其后四年槐壳，而歸視汝然低。又四年，吾往河陽省墳?zāi)刮裉疲鋈陱纳﹩蕘碓狯ㄈ痢Ｓ侄辏嶙舳┫嘤阢曛莘愕眩陙硎∥岫置稹Ｖ挂粴q，請歸取其孥刑巧。明年喧兄，丞相薨。吾去汴州啊楚，汝不果來吠冤。是年，吾佐戎徐州恭理，使取汝者始行拯辙，吾又罷去，汝又不果來颜价。吾念汝從于東涯保，東亦客也，不可以久周伦；圖久遠者夕春，莫如西歸，將成家而致汝横辆。嗚呼撇他！孰謂汝遽去吾而歿乎茄猫！吾與汝俱少年，以為雖暫相別困肩，終當久相與處划纽。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿锌畸。誠知其如此勇劣，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也潭枣。
去年比默，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十盆犁，而視茫茫命咐，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖谐岁。念諸父與諸兄醋奠，皆康強而早世。如吾之衰者伊佃，其能久存乎窜司？吾不可去，汝不肯來航揉，恐旦暮死塞祈，而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而長者存帅涂，強者夭而病者全乎议薪！
嗚呼！其信然邪媳友？其夢邪笙蒙？其傳之非其真邪？信也庆锦，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎轧葛？少者搂抒、強者而夭歿，長者尿扯、衰者而存全乎求晶？未可以為信也。夢也衷笋，傳之非其真也芳杏，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也爵赵？嗚呼吝秕！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣空幻！汝之純明宜業(yè)其家者烁峭，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測秕铛，而神者誠難明矣约郁！所謂理者不可推，而壽者不可知矣但两！
雖然鬓梅，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣谨湘，動搖者或脫而落矣绽快。毛血日益衰，志氣日益微悲关，幾何不從汝而死也谎僻。死而有知，其幾何離寓辱；其無知艘绍，悲不幾時，而不悲者無窮期矣秫筏。
汝之子始十歲诱鞠，吾之子始五歲。少而強者不可保这敬，如此孩提者航夺，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉崔涂！
汝去年書云：“比得軟腳病阳掐，往往而劇±渎欤”吾曰：“是疾也缭保，江南之人，常常有之蝙茶∫章睿”未始以為憂也。嗚呼隆夯！ 其竟以此而殞其生乎钳恕？抑別有疾而至斯極乎别伏？
汝之書，六月十七日也忧额。東野云厘肮，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日宙址。蓋東野之使者轴脐，不知問家人以月日；如耿蘭之報抡砂，不知當言月日大咱。東野與吾書，乃問使者注益，使者妄稱以應(yīng)之乎碴巾。其然乎？其不然乎丑搔？
今吾使建中祭汝厦瓢，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食啤月，可守以待終喪煮仇，則待終喪而取以來；如不能守以終喪谎仲，則遂取以來浙垫。其余奴婢，并令守汝喪郑诺。吾力能改葬夹姥，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿辙诞。
嗚呼辙售！汝病吾不知時，汝歿吾不知日飞涂，生不能相養(yǎng)以共居旦部，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺较店，窆不臨其穴志鹃。吾行負神明，而使汝夭泽西；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生缰趋，相守以死捧杉。一在天之涯陕见，一在地之角，生而影不與吾形相依味抖，死而魂不與吾夢相接评甜。吾實為之，其又何尤仔涩！彼蒼者天忍坷，曷其有極！自今已往熔脂，吾其無意于人世矣佩研！當求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年霞揉，教吾子與汝子旬薯，幸其成；長吾女與汝女适秩，待其嫁绊序，如此而已。
嗚呼秽荞，言有窮而情不可終骤公，汝其知也邪？其不知也邪扬跋？嗚呼哀哉阶捆！尚饗！
這是一篇情文并茂的祭文胁住。既沒有鋪排趁猴，也沒有張揚，作者善于融抒情于敘事之中彪见，在對身世儡司、家常、生活遭際樸實的敘述中余指，表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜捕犬，一往情深，感人肺腑酵镜。
祭文全文共分四段碉碉，第一段重在敘述韓門兩代，只有“我”與侄兒兩人淮韭，所謂“兩世一身垢粮，形單影只”，身世之戚苦靠粪，及對嫂嫂的深切感念蜡吧；第二毫蚓、三段重在痛惜與侄兒的暫別竟成永別，及侄兒的夭折昔善；第四段是對侄兒病情的推測元潘，沉痛的自責(zé)，后事的安排君仆，及無處訴說翩概、沒有邊際的不可遏制的傷痛。文返咱、情前后緊相呼應(yīng)钥庇，渾然一體。結(jié)構(gòu)精巧洛姑，層層推進上沐，環(huán)環(huán)相扣，而又步步深入楞艾，隨著敘述的展開参咙，作者沉痛的情感波濤，也一浪高似一浪硫眯。使人讀完全篇蕴侧，不能不掩卷嘆息，為作者因失相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛两入，潸然淚下净宵，并得到一種美的享受。
祭文開頭幾句裹纳，敘述了“我”聽到侄兒去世后择葡，準備祭墓的經(jīng)過。接著轉(zhuǎn)入身世的敘述和悲嘆：“我”從小失去了父親剃氧，依靠著哥哥敏储、嫂嫂的撫養(yǎng)，而哥哥又在中年歿于南方朋鞍。年紀幼小的“我”與你已添，在孤苦零丁中沒有一天不在一起。韓愈三歲喪父滥酥，十一歲前更舞，韓愈隨兄韓會在京師。大歷十二年（777年）坎吻，韓會被貶為韶州刺史缆蝉，韓愈隨兄到韶州（今廣東韶關(guān)）。韓愈回到故鄉(xiāng)后，適逢中原戰(zhàn)亂返奉，遂到江南宣城避難贝搁，這就是祭文中所說的“又與汝就食江南”。
自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”這一小段芽偏，是寫得很感人的一段。字里行間弦讽，流露出形單影只的凄苦之情污尉，及對嫂嫂的無限感念。前面那一段鋪敘家世往产，為顛沛流離中的嫂嫂的話“韓氏兩世被碗，惟此而已”，增加了濃重的感傷之情仿村，及無限的分量锐朴，因為在封建社會中，“不孝有三蔼囊，無后為大”焚志，可以說是天經(jīng)地義的事，通過嫂嫂的兩句話畏鼓，把嫂嫂當時的悲傷酱酬、期待、焦慮之情云矫，活畫了出來膳沽，并使人感受到兩句話中凝集著多么深厚的感情力量。
從“吾年十九”至段末让禀，敘述了韓愈在十九歲以后至侄兒歿去之前的經(jīng)過挑社。
祭文第二段開頭幾句是倒敘，敘述自己為什么愿意離別形影相依的侄兒的原因巡揍。自“誠知其如此”起痛阻，筆鋒一轉(zhuǎn)，直至段末吼肥，是韓愈為此而悲痛录平、失悔，還有得到侄兒死去的消息后缀皱，將信將疑的復(fù)雜情緒斗这，以及為此而發(fā)出的深摯的慨嘆。寫得跌宕有致啤斗，情思深沉表箭，感人至深。這一大段可分幾個層次钮莲。第一個層次著意在痛悔自己的去取免钻。接著痛悔彼水，又深入一層，回敘自己父兄的早死极舔，和侄兒本來有可能多在一起呆些日子凤覆，共享天倫之樂，卻失去了這樣的機會拆魏。
在這一小段中盯桦，為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字渤刃，“而視茫茫拥峦，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”卖子，不僅加重了語氣略号，讀起來鏗鏘有力，而且反襯并強調(diào)了本段末提出的問題洋闽，加強了作者的失痛感玄柠。
接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無窮的惶惑：這不可能是真的喊递，世間沒有這樣的道理随闪！準是傳的信不確切∩Э保可是東野的來信铐伴、耿蘭（奴仆名）的報告又怎么放在“我”的身邊呢?在這一段對于內(nèi)心惶惑的敘述中，使我們看到了作者對侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩俏讹，不僅為結(jié)尾的天命無常的慨嘆加重了分量当宴，而且為下段的痛悔準備了心理條件，使下段的責(zé)備泽疆、失悔户矢、哀惜、慨嘆殉疼，語語仿佛從肺腑中沛然流出梯浪，使悲傷的情感逐步達到高潮。
自“汝去年書云”起瓢娜，至文末挂洛，包含幾個小段：一是用回敘的手法，推測侄兒得病的原因眠砾，及去世的日期虏劲；二是對于侄兒后事、家務(wù)的安排；三是表示自己“無意于人世”的沉痛的心跡柒巫；最后則是深切的寄哀励堡。
在這一小段中，作者通過對侄兒的生堡掏、病应结、死、葬料理不到的沉痛自責(zé)泉唁，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情摊趾，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣游两，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達到的又一高潮漩绵。
祭文接著述說了在經(jīng)過這次精神上的打擊之后贱案，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊止吐、潁河（皆在今河南境內(nèi)）旁買上幾頃地宝踪，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人碍扔，把我的和你的女兒養(yǎng)大瘩燥，嫁出去，也就罷了不同。通過對自己心灰意冷的描述厉膀，又進一步加深了已有的哀痛。既屬敘事二拐，又是抒情服鹅。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪”的問句為結(jié)束百新，更進一步擴展和加深了作者的哀思企软。明知死后無知，還要如此提問饭望，就使作者更加傷痛不已仗哨。“尚饗”铅辞，是祭文中常用的結(jié)束語厌漂，意謂請你來享受這祭品吧。
(選自《歷代名篇賞析集成》巷挥，中國文聯(lián)出版公司1988年版桩卵，有刪節(jié)）
祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》
南宋學(xué)者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者雏节，其人必不孝胜嗓。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友钩乍〈侵荩”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年來傳誦不衰，影響深遠的祭文名作寥粹，不管我們對文中的思想感情作如何評價变过，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲涝涤。
感情真摯媚狰，催人淚下
韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情阔拳，寄托自己的哀思崭孤。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是強調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者與老成糊肠，名為叔侄辨宠，情同手足，“兩世一身货裹，形單影只”嗤形。今老成先逝，子女幼小弧圆，更顯得家族凋零赋兵，振興無望。這在注重門庭家道的古代墓阀，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的毡惜。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強斯撮，卻“強者夭而病者全”经伙；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意勿锅，毫無精神準備帕膜，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛溢十。三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感垮刹，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕张弛，便不以暫別為念荒典，求食求祿酪劫，奔走仕途，因而別多聚少寺董，而今鑄成終身遺憾覆糟。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑遮咖，如夢如幻的迷境滩字，深感生命瓢忽，倍增哀痛御吞。
不拘常格麦箍，自由抒情
祭文原本偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的陶珠。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望挟裂、藻飾官階、歷敘生平揍诽、歌功頌德為主的固定模式话瞧，主要記家常瑣事寝姿，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀划滋，表達刻骨銘心的骨肉親情饵筑。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體处坪。正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說：“祭文體根资，本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛徹心同窘，不能為辭玄帕，則變調(diào)為散體∠氚睿”全文有吞聲嗚咽之態(tài)裤纹，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉丧没、歸有光〈〈項脊軒志〉〉鹰椒、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。這種自由化的寫作形式呕童，使作者如同與死者對話漆际，邊訴邊泣，吞吐嗚咽夺饲，交織著悔恨奸汇、悲痛施符、自責(zé)之情，因而具有震撼人心的力量擂找。
語言樸素戳吝，行云流水
這篇祭文強烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者婴洼，也得力于作者高超的語言文字技巧骨坑。它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語言，長長短短柬采，錯錯落落欢唾，奇偶駢散，參差駢散粉捻，行于所當行礁遣，止于不得不止；疑問肩刃、感嘆祟霍、陳述等各種句式，反復(fù)盈包、重疊沸呐、排比、呼告等多種修辭手法呢燥，任意調(diào)遣崭添，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式叛氨，呼“汝”喚“你”呼渣，似乎死者也能聽到“我”的聲音，顯得異常自然而真切寞埠。這樣全文就形成了一種行云流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍屁置。文章就像一只無形的手，緊緊擁抱住了它的讀者仁连。
邊訴邊泣的語言形式
作者采用與死者對話的方式蓝角，邊訴邊泣，吞吐嗚咽饭冬，交織著悔恨帅容、悲痛、自責(zé)等種種感情伍伤，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談并徘。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”扰魂，再到“其信然矣”麦乞，語句重疊蕴茴，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時姐直，汝歿吾不知日”一段倦淀，多用排句，情緒激宕声畏，一氣呵成撞叽。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量插龄。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之愿棋，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家均牢、思想家糠雨，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族徘跪。祖籍河北昌黎甘邀，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎垮庐，又稱韓吏部松邪。謚號“文”，又稱韓文公哨查。他與柳...[詳細]
