至近至遠東西婉支，至深至淺清溪鸯隅。
至高至明日月，至親至疏夫妻向挖。
最近也是最遠的是東與西蝌以，最深也是最淺的是清溪。
最高也是最明的是日和月何之，最親也是最疏的是夫妻跟畅。
至：最。八至：此以詩中有八個“至”字為題溶推。
東西：指東徊件、西兩個方向奸攻。
疏：生疏，關(guān)系遠庇忌，不親近舞箍。
此詩充滿人生感悟舰褪，當(dāng)為李冶（李季蘭）成年之后的作品皆疹。李冶成年以后成為女道士，與男士們有些交往占拍。據(jù)說后來戀上一個僧人略就，有感而作此詩。
這首詩很有哲理意味晃酒。由于首字“至”字在詩中反復(fù)出現(xiàn)八次表牢，故題名“八至”，這在文人詩中很別致贝次。
此詩由遠近東西至深淺清溪崔兴，再至高明日月，又至親疏夫妻蛔翅，訴盡人生無奈頹靡之態(tài)敲茄。全詩二十四個字， 卻是一程生命由盛及衰的花開花落山析，道破了人生的真相堰燎。首句“至近至遠東西”，寫的是一個淺顯而至真的道理笋轨。東秆剪、西是兩個相對的方位，地球上除南北極爵政，任何地點都具有這兩個方向仅讽。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區(qū)別。所以“東西”說近就近钾挟，可以間隔為零洁灵，“至近”之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反等龙，甚至無窮遠处渣，仍不外乎一東一西，可見“東西”說遠也遠蛛砰，乃至“至遠”罐栈。這“至近至遠”統(tǒng)一于“東西”，是常識泥畅，卻具有深刻的辯證法荠诬。
“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底柑贞，“淺”是實情方椎，是其所以為溪的特征之一。然而钧嘶，它又有“深”的假象棠众，特別是水流緩慢近于清池的溪流，可以倒映云鳥有决、涵泳星月闸拿，形成上下天光，令人莫測淺深书幕，因此也可以說是深的新荤。如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一台汇，屬于辯證法的不同范疇苛骨。同時這一句在道理上更容易使人聯(lián)想到世態(tài)人情」赌牛總此兩句對全詩結(jié)穴的末句都具有興的意味痒芝。
“至高至明日月”，因為旁觀者清掠抬，站得高望得自然就遠看得自然明朗吼野。日月高不可測；遙不可及两波，這個道理很淺顯瞳步。這第三句，也許是最膚淺的腰奋〉テ穑“高”是取決于天體與地球的相對距離，而太陽與月亮本不一樣劣坊∴值梗“明”指天體發(fā)光的強度，月亮借太陽的光局冰，二者更不一樣测蘑。但是日月同光是人們的感覺，日月并舉是向有的慣例康二，以此入詩碳胳，也無可挑剔。這個隨口吟出的句子沫勿，在全詩的結(jié)構(gòu)上還有其妙處挨约。警句太多容易使讀者因理解而費勁味混，不見得就好。而警句之間穿插一個平凡的句子诫惭，恰有松弛心力翁锡，以便再度使之集中的調(diào)節(jié)功能，能為全詩生色夕土。詩人作此句馆衔，應(yīng)當(dāng)是意在引出下句。
前三句雖屬三個范疇隘弊，而它們偏于物理的辯證法哈踱，唯有末句專指人情言之，是全詩結(jié)穴所在——“至親至疏夫妻”梨熙。因為夫妻是沒有血緣的親人，在一起就是一個人刀诬，分開則形同陌路咽扇，甚至老死不相往來有之。當(dāng)代某些學(xué)者試圖以人的空間需求來劃分親疏關(guān)系陕壹。而“夫妻關(guān)系”是屬于“密切空間”的质欲，特別是談情說愛之際。從肉體和利益關(guān)系看糠馆，夫妻是世界上相互距離最近的嘶伟，因此的確是“至親”莫若夫妻。然而世間的事情往往是復(fù)雜的又碌，伉儷情深固然有之九昧，貌合神離而同床異夢者也大有人在。夫妻間也有隱私毕匀，也有沖突铸鹰，也有反目成仇的案例，正所謂“愛有多深皂岔，恨有多深”蹋笼，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為“至疏”躁垛。在封建社會中由于夫為妻綱剖毯，男女不平等的地位造成了夫妻不和諧的關(guān)系；父母之命教馆，媒妁之言造成了沒有愛情的婚姻逊谋，而女子的命運往往悲苦。這些都是所謂“至疏”的社會根源活玲。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義涣狗，則末句之妙谍婉，專在針砭世情，極為冷峻镀钓。
這首詩和一般講究起承轉(zhuǎn)合的詩不同穗熬，這詩語言淡致，和唐代詩僧王梵志的詩一樣平白如話丁溅，但平中見奇絕唤蔗。詩的前三句是個過場，其存在是為了襯托最后一句窟赏。層云疊嶂妓柜，前三句過后，才顯出最后一句峰巒涯穷」髌“至親至疏夫妻”這話滿是飽經(jīng)人事的感覺，比一般的情詩情詞要深刻得多拷况，可算是情愛中的至理名言作煌。夫妻間可以誓同生死，也可以不共戴天赚瘦。這當(dāng)中愛恨微妙粟誓，感慨良多，尋常年輕小姑娘想說也說不出來起意，必得要曾經(jīng)滄海鹰服，才能指點歸帆。 或許正是看透了這些揽咕，李冶才寧愿放縱情懷悲酷。因此，即使隔了千年心褐，也依然能引起人們的共鳴舔涎。
李冶 : 李冶（？---公元784年）逗爹，字季蘭（《太平廣記》中作“秀蘭”）亡嫌，烏程（今浙江吳興）人，后為女道士掘而，是中唐詩壇上享受盛名的女詩人[1] 挟冠。晚年被召入宮中，至公元784年袍睡，因曾上詩叛將朱泚...[詳細]
