歸有光

歸有光正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一個累世不第的寒儒家庭，早年從師于同邑魏校人弓。嘉靖十九年（1540年）中舉沼死，后曾八次應進士試皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定區(qū)）安亭崔赌，讀書講學意蛀，作《冠禮》、《宗法》二書峰鄙。從學的常數百人浸间，人稱“震川先生”。他考察三江古跡吟榴，認為太湖入海的道路，只有吳淞江囊扳，而吳淞江狹窄吩翻，潮泥填淤兜看，漸漸地就堙塞，只要合力浚治狭瞎，使太湖的水向東流细移，其他的水道就可不勞而治，為此寫了《三吳水利錄》后來熊锭，海瑞以右僉都御史巡撫應天十府弧轧，興修水利，主持疏通吳淞江時碗殷，許多方面均采用了他的建議精绎。

嘉靖三十三年倭寇作亂，歸有光入城籌守御锌妻，作《御倭議》代乃。嘉靖四十四年（1565）他60歲始成進士，授湖州長興縣（今浙江長興縣）知縣仿粹。他重視教化搁吓，治政廉明。每逢處理訴訟事宜吭历，務明事實真相堕仔。當時長興縣內盜賊極多，官府亂抓一批無辜者晌区，他用計擒獲盜首贮预，使獄中蒙冤受屈者30多人獲釋。因得罪豪門與上司契讲，調任順德（河北邢臺）通判仿吞，專門管轄馬政。由大學士高拱捡偏、趙貞吉推薦唤冈，于隆慶四年（1570）為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕银伟，修《世宗實錄》你虹，隆慶五年正月十三（即公元1571年2月7日）卒于南京，年六十六歲彤避。 葬于昆山城東南門內金潼里（今郵電局附近）傅物。今昆山歸有光墓，為旅游景點一琉预。

富藏書董饰。其父在成化初，已筑書室百楹于安亭江上，名為“世美堂”卒暂。他又多方尋找采購啄栓。夫人王氏，亦極喜藏書也祠，聽說有零冊散編昙楚，則令女仆訪求，置書達數千卷诈嘿。聲稱平生無它嗜堪旧，獨好書籍，以冶性情奖亚。藏書印有“世美堂印”淳梦、“世美堂瑯玡王氏珍玩”、“一往情深”遂蛀、“魏國文正公二十二代女”等谭跨。編輯有《諸子匯函》，上自周代的鬻熊《鬻子》李滴，下自當代的宋濂《龍門子》螃宙，共94家著作，是明末以前收錄子部書最多的一部叢書所坯。

科舉不順

歸有光于明武宗正德元年十二月二十四日（1507年1月6日）出生在蘇州府太倉州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里一個日趨衰敗的大族之中谆扎。他八歲時，年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭芹助，父親是個窮縣學生堂湖，家境急遽敗落。也許就是這種困境状土，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難无蜂，開始奮發(fā)攻讀。

歸有光自幼明悟絕人蒙谓，九歲能成文章斥季，十歲時就寫出了洋洋千余言的《乞醯論》，十一累驮、二歲“已慨然有志古人”酣倾，十四歲應童子試，二十歲考了個第一名谤专，補蘇州府學生員躁锡，同年到南京參加鄉(xiāng)試≈檬蹋“弱冠盡通六經映之、三史拦焚、大家之文”的歸有光，開始時對舉業(yè)滿懷信心惕医，但他參加鄉(xiāng)試卻連連落第耕漱，五上南京算色，榜上無名抬伺，其間慘淡經營，寒窗十五載灾梦。嘉靖十九年（1540年）峡钓，三十五歲的歸有光參加南京鄉(xiāng)試，受到主考官張治的欣賞若河，把他視為國士能岩，稱他是“賈（誼）、董（仲舒）再世”萧福，將其拔為第二名舉人拉鹃，期待歸有光能更進一尺，早日成為進士鲫忍。此時的歸有光已是縱觀三代兩漢之文膏燕，遍覽諸子百家，上自九經二十一史悟民，下至農圃醫(yī)卜之屬無所不博坝辫。歸有光的古文和俞仲蔚的詩歌、張子賓的制藝被譽為“昆山三絕”射亏。以歸有光的才學和聲望近忙，考取進士應是勝券在握了。在鄉(xiāng)試高中的同年冬天智润，歸有光雇上車馬日夜兼程北上及舍，準備應第二年的禮部會試。誰知這次會試竟是名落孫山窟绷。

南下還鄉(xiāng)后锯玛，歸有光移居就近的嘉定安亭江上，開始了一邊讀書應試钾麸，一邊談道講學的生涯更振。四方學士紛紛慕名而來，少時十幾人饭尝，多時百余人肯腕。歸有光的家境一直困貧，全靠妻子王氏料理家事維持生計钥平。居安亭期間实撒，王氏治田四十余畝姊途，督僮奴墾荒，用牛車灌水知态，以所收米糧供全家及弟子之食捷兰，讓歸有光專心講學。歸有光縱論文史负敏，談經說道贡茅，一時間弟子滿門，海內學者文士皆稱歸有光為震川先生其做。

歸有光名揚海內顶考，連恃才居傲的徐文長（徐渭）對歸有光也肅然起敬。一日妖泄，狀元出身的禮部侍郎諸大綬回鄉(xiāng)招請徐文長聚會驹沿。可是從黃昏一直等到深夜蹈胡，徐文長才遲遲而來渊季。問其緣由，說“避雨一士人家罚渐，見壁門懸‘歸有光今歐陽子也’却汉，回翔雒讀，不能舍去搅轿，是以遲耳”病涨。諸大綬命仆人取那軸歸有光的文章來，張燈快讀璧坟，相對嘆賞既穆，至于達旦。

然而雀鹃，歸有光的命運卻是困蹇不堪幻工。三年一次的會試，次次遠涉千里而去黎茎，一連八次都是落第而歸囊颅。其間四十三歲時，失去了最心愛的長子傅瞻，時隔一年踢代，又失去了任勞任怨、與己分憂的妻子王氏嗅骄。仕途的蹭蹬胳挎，把這位名揚海內的古文家長期拋棄在荒江僻壤之上。加之失子喪妻的哀痛溺森，使他的生活更加艱難慕爬。不過窑眯，坎坷的生活，倒也磨煉了歸有光深沉堅毅医窿、不屈服于權勢與惡運的性格磅甩。

嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂姥卢，歸有光入城籌守御卷要，并寫下《備倭事略》、《論御倭書》隔显、《上總制書》等却妨，分析敵情饵逐，條陳方略括眠，向當局獻計獻策。后來他還寫下《昆山縣倭寇始末書》倍权、《海上紀事十四首》等掷豺，流露了同仇敵愾的愛國情感。

勇抗巨子

明代科舉場上舞弊之風甚盛薄声，雖不重唐代的行卷之習当船，但是有宗師和大官僚的提攜是仕進的重要捷徑。歸有光久困場屋默辨，對這一科舉內幕應是十分明了的德频。可是缩幸，他卻絕不從旁門邪道躋身仕途壹置。鄉(xiāng)試中舉時的宗師張治對歸有光十分欣賞，他為歸有光后來三番五次不能中式深感惋惜表谊，幾次“欲以舊誼招致之”钞护，然歸有光“卒守正不一往”。歸有光屢不中式時爆办，明穆宗尚未登位难咕。穆宗身邊的一位寵幸的宦官慕歸有光之名，讓侄子拜歸有光為師距辆，并幾次讓歸有光進京私謁自己余佃，都被歸有光斷然拒絕。穆宗登位后跨算，這位宦官權勢更大爆土，歸有光仍然絕不與之往來。歸有光耿介正直漂彤、不事權貴的品格雾消，表現(xiàn)在他整個人生的各個方面灾搏。在古文領域里，他始終堅持己見立润，不為群言所惑狂窑，敢于與當時統(tǒng)治文壇的“巨子”相抗爭。

明代自開國之初的劉基桑腮、宋濂等留下一些好文章后泉哈，文壇上就開始彌漫起一股浮飾摹古的風氣。從永樂到成化的幾十年間破讨，久居館閣的“三楊”（楊士奇丛晦、楊榮、楊溥）統(tǒng)領文壇提陶，提倡昌明博大的文體烫沙，作文雍容華貴、平庸空泛隙笆，號稱“臺閣體”锌蓄。于是有以李夢陽、何景明為首的“前七子”起來反對“臺閣體”撑柔。他們主張“文必秦漢瘸爽，詩必盛唐”，句摹字擬铅忿，以佶屈聱牙為高古剪决。李、何七子致力于詩檀训，散文并非所長柑潦，但是聲勢之盛，曾左右一世肢扯。到了嘉靖年間妒茬，李攀龍、王世貞等“后七子”又繼“前七子”而起蔚晨，推波助瀾乍钻，變本加厲，摹古之風愈演愈烈铭腕。歸有光就是在這種散發(fā)著霉臭的摹古風氣中異軍突起的勇士银择，是一位敢于反抗潮流的正直文學家。

王世貞和歸有光是同鄉(xiāng)人累舷，比歸有光稍晚浩考。但王世貞從二十二歲進士及第后，官運亨通被盈，步步高升析孽，官至南京刑部尚書搭伤，以雄才博學，領袖文壇袜瞬。這時的歸有光怜俐，雖已頗有聲名，但畢竟還是一個身處窮鄉(xiāng)僻壤的布衣老儒邓尤。用錢謙益的話說拍鲤，是一個“獨抱遺經于荒江虛市之間”的“老舉子”。就是這樣一個鄉(xiāng)間窮儒生汞扎，竟然敢與不可一世的王世貞抗爭季稳。歸有光在《項思堯文集序》中，批判王世貞的言辭十分激烈澈魄，其中說：“蓋今世之所謂文者難言矣景鼠。未始為古人之學，而茍得一二妄庸人為之巨子一忱，爭附和之莲蜘，以詆排前人……文章至于宋、元諸名家帘营，其力足以追數千載之上，而與之頡頏逐哈，而世直以蚍蜉撼之芬迄，可悲也！無乃一二妄庸人為之巨子以倡導之歟昂秃？”歸有光公開把王世貞譏之為“妄庸巨子”禀梳，王世貞得知后甚為惱火，說：“妄誠有之肠骆，庸則未敢聞命算途。”歸有光毫不客氣地回敬道：“唯妄故庸蚀腿，未有妄而不庸者也嘴瓤。”王世貞在晚年完全改變了對歸有光的看法莉钙，在為歸有光像寫的《歸太仆贊》序中說：“先生于古文詞廓脆，雖出之自史、漢磁玉，而大較折衷于昌黎停忿、廬陵，當其所得蚊伞，意沛如也席赂。不事雕飾而自有風味吮铭，超然當代名家矣，”贊云：“千載有公颅停，繼韓沐兵、歐陽。余豈異趨便监，久而始傷扎谎。”他在給歸有光古文很高評價的同時烧董，也道出了自己的“遲暮自悔”之情毁靶。歸有光用自己的理論和創(chuàng)作實踐終于使他的對手為之折服。

晚年入仕

歸有光雖然“八上公車而不遇”逊移，但還是不愿甘休预吆。嘉靖四十四年（1565年），歸有光第九次參加會試時終于中了個三甲進士胳泉，這時他年已六十拐叉。滿腹詩文經義，一心想為國出力的歸有光雖年已花甲扇商，壯志依舊未衰凤瘦。因為歸有光是三甲出身，不能授館職案铺，只能到僻遠的長興當知縣蔬芥。

長興地處山區(qū)，長期沒有知縣控汉，大小事務都由胥吏把持笔诵，豪門大族勾結官府為非作歹，監(jiān)獄里關滿了無辜的百姓姑子，盜賊公行乎婿，民間雞犬不寧。當時有人勸歸有光不要去上任街佑，以待更換谢翎，但他卻毅然前往。他到長興后的第一件事就是興辦學校舆乔，培養(yǎng)后進岳服。第二件事是整治惡吏，平反冤獄希俩。把無辜辦了死罪的三十余人省釋出獄吊宋，為無辜受誣入獄的一百零七人平了反，把魚肉百姓的惡吏和捕卒快手嚴加法辦。每次審判聽訟都讓婦女兒童環(huán)立案前璃搜，不用官話而用吳語審訊拖吼，以便百姓申訴。常常當堂決斷这吻，而極少具獄吊档。對已入獄者按律令給衣食。一重囚母死唾糯，歸有光準許他回家料理喪事后自己返回怠硼。那重囚料理完喪事后不聽旁人嗾使，竟然自己返回移怯。

歸有光一心想學習兩漢循吏香璃，做廉潔剛正之官。上司之命若不便施行便擱置不辦舟误，而“直行己意”葡秒，他公開在《長興縣編審告示》中宣布：“當職謬寄百里之命，止知奉朝廷法令嵌溢，以撫養(yǎng)小民眯牧；不敢阿意上官，以求保薦赖草，是非毀譽学少，置之度外，不恤也疚顷『狄祝”在知長興的短短兩年中，歸有光頗著政績腿堤，深受百姓擁戴，但是這卻召來豪強如暖、大吏的不滿笆檀。隆慶二年（1568年），六十三歲的歸有光終因得罪豪強和上官盒至，而被調任順德府（今河北邢臺）通判酗洒，管理馬政。按明制枷遂，“進士為令樱衷，無為遷倅”。所以歸有光的升遷實為重抑酒唉。對這一不公平的降職矩桂，歸有光非常憤慨，他曾氣憤地說：“號稱三輔近痪伦，不異湘水投侄榴”⒙啵”并連上兩疏要求辭官，但被朝廷公卿扣壓不能上達癞蚕。歸有光抵任后蕊爵，筑土室一間，整日躲在其中桦山，讀書自娛攒射，以示不滿。歸有光雖然對遷升順德通判大為不滿恒水，但一到任上卻還是兢兢業(yè)業(yè)会放，一絲不茍。他利用馬政通判的清閑寇窑，廣閱史籍鸦概，采訪掌故，修了一部完備的《馬政志》甩骏。

抱憾病卒

隆慶四年（1570年）窗市，歸有光到北京朝賀萬壽節(jié)。同年饮笛，受大學士高拱咨察、趙貞吉推薦，升為南京太仆寺寺丞福青。后來又被首輔李春芳留在內閣摄狱，掌內閣制敕房，纂修《世宗實錄》无午，身列文學侍從之位媒役。歸有光仕途晚達，十分興奮宪迟，期望自己能借機閱讀許多內府秘藏酣衷，在學術上獲得更深的造詣。但終因勞累過度次泽，在敕房任職僅一年穿仪，便身染重病，終于隆慶五年正月十三日（1571年2月7日）抱恨而逝意荤，時年六十六歲啊片。葬于昆山城東南門內金潼里（今郵電局附近）。