不到東山向一年逗旁，歸來(lái)才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然片效。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)红伦，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見(jiàn)淀衣，相歡語(yǔ)笑衡門前昙读。
沒(méi)到東山已經(jīng)將近一年，歸來(lái)正好趕上耕種春田膨桥。
細(xì)雨滌塵草色綠可染衣蛮浑，水邊桃花紅艷如火將燃。
從事經(jīng)論學(xué)的有道高僧只嚣，年老傴僂了的超逸鄉(xiāng)賢沮稚。
披衣倒屣出來(lái)和我相見(jiàn)，開(kāi)懷談笑站在柴門之前册舞。
別業(yè)：別墅蕴掏。
東山：指輞川別業(yè)所在的藍(lán)田山。
春田：春季的田地调鲸。
堪：可以囚似，能夠。
欲：一作“亦”线得。然：同“燃”饶唤。
優(yōu)婁：釋迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”贯钩。佛教語(yǔ)募狂。梵語(yǔ)的譯音。意譯“乞士”角雷，以上從諸佛乞法祸穷，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一勺三。指已受具足戒的男性雷滚，俗稱和尚。經(jīng)論：佛教指三藏中的經(jīng)藏與論藏吗坚∑碓叮《梁書·謝舉傳》：“為晉陵郡時(shí)，常與義僧遞講經(jīng)論商源〕捣荩”
傴（yǔ）僂（lǚ）：特指脊梁彎曲，駝背牡彻。丈人：古時(shí)對(duì)老人的尊稱扫沼。
⑻披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿缎除。后因以形容熱情迎客严就。
語(yǔ)笑：談笑。衡門：橫木為門器罐。指簡(jiǎn)陋的房屋盈蛮。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下技矮，可以棲遲∈庵幔”漢毛氏傳：“衡門衰倦，橫木為門，言淺陋也旁理。棲遲樊零，游息也∧跷模”
此詩(shī)當(dāng)作于天寶（唐玄宗年號(hào)驻襟，742—756）年間李林甫當(dāng)政時(shí)。天寶三載（744年）后王維買下宋之問(wèn)位于輞川山谷（今陜西藍(lán)田縣西南10余公里處）的輞川山莊芋哭，作為他母親奉佛修行的隱居之地沉衣。輞川有勝景二十處，王維和裴迪逐處作詩(shī)减牺，編為《輞川集》豌习，《輞川別業(yè)》是其中的一首。
內(nèi)容點(diǎn)評(píng)
《輞川別業(yè)》是一首寫景言情的七律拔疚，寫王維在輞川隱居時(shí)期的田園生活肥隆。此詩(shī)先寫作者未到輞川將近一年，回來(lái)時(shí)正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)稚失。沿途所見(jiàn)雨中濃綠的草色栋艳，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來(lái)句各，十分迷人吸占。作者與鄉(xiāng)間的人們相處無(wú)間，無(wú)論是僧人還是隱居鄉(xiāng)里的老人凿宾，一聽(tīng)說(shuō)作者回來(lái)了旬昭，都披衣倒屣趕來(lái)相見(jiàn)，開(kāi)懷暢談柴門之前菌湃。這與陶淵明的“相思則披衣问拘，言笑無(wú)厭時(shí)”一樣，表現(xiàn)了鄉(xiāng)里間淳樸親密的人際關(guān)系，與“人情翻覆似波瀾”的官場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比骤坐，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)間田園生活的喜愛(ài)绪杏。
前四句詩(shī)中作者運(yùn)用了夸張的設(shè)色法。春播的季節(jié)纽绍，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花蕾久。春草是怎樣的，桃花是怎樣的拌夏，人們大都有親身感受僧著。所以，要處理得使人如身臨其境障簿，是不大容易的盹愚。但王維自有見(jiàn)地，他使用了“堪染”來(lái)突出一個(gè)“綠”字站故，用“欲然”來(lái)突出一個(gè)“紅”字皆怕，這就是畫家的眼光、畫家的用色法西篓。把紅與綠給予高度的強(qiáng)調(diào)——紅得似乎要燃燒起來(lái)愈腾；綠得好似可以用作染料。于是盎然的春意岂津，便通過(guò)紅綠二色的突出與夸張而躍然紙上了虱黄。
頷聯(lián)兩句為傳世名句，寫的是輞川春天的景色吮成。將靜態(tài)景物礁鲁，寫得具有強(qiáng)烈地動(dòng)感，使本已很美的綠草赁豆、紅花仅醇，被形容得更加碧綠，更加紅艷魔种。這種色彩明艷的畫面析二，反映了詩(shī)人“相歡語(yǔ)笑”的喜悅心情，意境優(yōu)美节预，清新明快叶摄。這兩句以夸張的手法寫秾麗的春景，與“桃花復(fù)含宿雨安拟，柳綠更帶朝煙”（王維《田園樂(lè)七首》）有異曲同工之妙蛤吓。
格律分析
從格律上看，此詩(shī)有四處拗糠赦，其中前兩處可以確定有救会傲。全詩(shī)后半部分平仄較為混亂锅棕，出律頗多。第一處是第三句“雨中草色綠堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲淌山，這里用了仄聲裸燎，對(duì)句“水上桃花紅欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字變仄為平救。第二處是第六句“傴僂丈人鄉(xiāng)里賢（仄仄仄平平仄平）”第三字本應(yīng)用平聲泼疑，這里用了仄聲德绿，句內(nèi)第三字變仄為平救。第三處是第七句“披衣倒屣且相見(jiàn)（平平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲退渗，這里用了仄聲移稳。第四處是第八句“相歡語(yǔ)笑衡門前（平平仄仄平平平）”，首先会油，第八句與第七句失對(duì)个粱；其次，第五字本應(yīng)用仄聲钞啸，這里用了平聲，三平尾在格律詩(shī)中幾乎是一種錯(cuò)誤句式喇潘，但在此詩(shī)的特殊情況下体斩，或可理解為是對(duì)第七句拗的一種另類補(bǔ)救。此詩(shī)還存在“失對(duì)”現(xiàn)象颖低。第六句根據(jù)第五句平仄情況絮吵，格律本應(yīng)為“平平仄仄仄平平”，但此處卻用了粘忱屑，是為失對(duì)蹬敲。第八句根據(jù)第七句平仄情況，格律本應(yīng)為“仄仄平平仄仄平”莺戒，但此處卻用了粘伴嗡，再次失對(duì)。此詩(shī)后半部分發(fā)生的連續(xù)失對(duì)从铲，拗而不救瘪校，三平尾等現(xiàn)象的集中出現(xiàn)，在格律詩(shī)中非常罕見(jiàn)名段。
王維 : 王維（701年－761年阱扬，一說(shuō)699年—761年），字摩詰伸辟，漢族麻惶，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣信夫，唐朝詩(shī)人窃蹋，有“詩(shī)佛”之稱卡啰。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫脐彩；觀摩詰之畫碎乃，畫中有...[詳細(xì)]
