北闕獻書寢不報，南山種田時不登晶框。
百人會中身不預(yù)排抬，五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒授段，家在茂陵平安否蹲蒲？
且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動楊柳侵贵。
今人作人多自私届搁，我心不說君應(yīng)知。
濟人然后拂衣去窍育，肯作徒爾一男兒咖祭！
我向朝廷上書沒有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成蔫骂。
朝廷的盛會自己不能參加么翰，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛奉承。
我到河朔寄居在朋友家里辽旋，心里卻無時無刻不在牽掛家人的平安浩嫌。
春天已經(jīng)來了，姑且一同寄情山水补胚，不必管它春風(fēng)吹動楊柳码耐。
如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興溶其，內(nèi)心十分鄙視骚腥。
我希望先濟世致用，然后功成身退去過自己想要的隱逸生活瓶逃。
豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌束铭，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫厢绝！
不遇：不得志契沫；不被賞識。
北闕：古代宮殿北面的門樓昔汉。是臣子等候朝見或上書奏事之處懈万。這里用來表示向皇帝上書。不報：不批復(fù)；不答復(fù)会通】谟瑁《東觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書讓國于盛涕侈。書不報苹威。”
南山：指終南山驾凶，屬秦嶺山脈牙甫，在今陜西省西安市南。不登：歉收调违。登：豐收窟哺，收成好。
百人會：眾多重臣被召的盛會技肩。預(yù)：“遇”也且轨。
五侯：泛指權(quán)貴豪門。
河朔：黃河以北地區(qū)虚婿。
茂陵：漢武帝劉徹的陵墓旋奢，在今陜西興平，詩中實指唐代京都長安然痊。
春風(fēng)動楊柳：指引起家中妻子的思念至朗。語出《子夜春歌》。
說（yuè）：同“悅”剧浸。
濟人：救助別人锹引。
拂衣：振衣而去。謂歸隱唆香。
徒爾：僅能如此嫌变。
此詩是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開元十四五年（726或727年）詩人被貶濟州到開元二十二年（734年）拜右拾遺期間躬它，比較真實地反映了詩人這一時期的生活情況和人生追求腾啥。
這首詩以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇冯吓，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情倘待。
詩共十二句。開頭四句桑谍，緊扣“不遇”題旨延柠，連用四個“不”字，反復(fù)敘寫自己困頓失意的情形锣披。北闕，指朝廷。首句是說自己雹仿，向朝廷上書增热，陳述自己的政見，表達用世的要求胧辽，但沒有得到任何答復(fù)峻仇。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治邑商。種一頃豆摄咆，落而為萁”的句子，意思是說自己退隱躬耕人断，因為天時不順吭从，沒有獲得好收成，衣食無著恶迈。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會涩金，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇暇仲。五侯步做，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》），此處泛指權(quán)貴奈附。第四句意思是：阿諛奉承權(quán)貴全度，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿斥滤，不愿這樣做讼载，只能沉淪困頓。
接著的四句中跌，描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活咨堤。河朔，漩符。茂陵一喘，。主人公落魄以后嗜暴，遠游河朔凸克，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)闷沥，依附他人的生活萎战，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城舆逃，風(fēng)塵阻隔蚂维，音信全無戳粒，他們都平安無事吧？還是暫且留在北地虫啥，登山臨水蔚约，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來到人間涂籽，和風(fēng)吹拂苹祟，楊柳依依，最能惹起人的旅思评雌，也全然不管树枫。既思鄉(xiāng)懷人，卻又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)景东，主人公這一矛盾的心理砂轻，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情耐薯。
最后四句舔清，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說：今天世上的人曲初，只為自己著想体谒，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅臼婆，內(nèi)心十分鄙視抒痒。這一點，你是應(yīng)當(dāng)了解的颁褂。我希望先濟世致用故响，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活颁独，豈肯一輩子庸庸碌碌彩届，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫誓酒。主人公在失意潦倒樟蠕、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言靠柑，表現(xiàn)出他仍然有強烈的用世要求寨辩。
這首詩每四句一轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之而轉(zhuǎn)換歼冰，是七古體裁中典型的“初唐體”靡狞，說明了王維的詩歌創(chuàng)作受初唐的影響很深。但詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇隔嫡，仍然昂揚奮發(fā)的進取精神甸怕，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度甘穿。
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