蜃闕半模糊较幌，踏浪驚呼。任將蠡測(cè)笑江湖白翻。沐日光華還浴月乍炉，我欲乘桴。
釣得六鱉無(wú)嘁字。竿拂珊瑚恩急。桑田清淺問(wèn)麻姑。水氣浮天天接水纪蜒，那是蓬壺衷恭。
站立在海邊，遠(yuǎn)望那茫茫大海纯续，那迷迷蒙蒙夢(mèng)幻一般的境界随珠，直令人不由得驚呼了。面對(duì)大海猬错，我想起了古人所說(shuō)的道理窗看，故任那淺薄無(wú)知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太陽(yáng)倦炒，又好像給月亮洗了澡显沈。我要乘著木筏到海上去看個(gè)分明。
乘桴于海上垂釣，可曾釣得大鰲嗎拉讯？其實(shí)那釣竿也只是輕拂珊瑚罷了涤浇。滄海桑田的巨變，只有麻姑知曉魔慷，要想知道這巨變只锭，只有問(wèn)麻姑了。白浪滔天院尔，一片迷蒙中蜻展，哪得見(jiàn)蓬壺？
蜃闕：即海市蜃樓邀摆。
蠡測(cè)：以蠡測(cè)海纵顾。乘桴：乘著木筏。
六鱉：以喻氣概非凡栋盹。
桑田句：葛洪《神仙傳》：“麻姑自說(shuō)：接待以來(lái)片挂，已見(jiàn)東海三為桑田，向到蓬萊贞盯，水又淺于往昔曾時(shí)略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎沪饺！方平笑曰：圣人皆言躏敢，海中行復(fù)揚(yáng)塵也≌希”麻姑件余，女仙名。
蓬壺：海上仙山遭居。
康熙二十一年(1682)啼器，納蘭性德隨康熙帝東巡，途中駐扎于山海關(guān)俱萍，塞外的闊大景象和壯麗的山海風(fēng)光端壳，引發(fā)了詞人心中雄渾之感，于是詞人寫(xiě)下了這首詞枪蘑。
這首《浪淘沙·望核鹎》，借用美麗的神話(huà)傳說(shuō)和成語(yǔ)典故岳颇，賦予“水氣浮天天接水”的蒼茫大海以浪漫色調(diào)照捡，寫(xiě)得雄渾壯闊，豪邁奔放话侧。
“蜃闕半模糊”栗精，這是詞人佇立岸邊，游目騁懷臨遠(yuǎn)望海所見(jiàn)海市蜃樓的壯觀美景瞻鹏。因蜃樓是大氣層折光形成的幻景悲立，它飄浮在海面上空鹿寨，云氣迷蒙，無(wú)論是樓级历，還是山释移，似隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹渺寥殖，遠(yuǎn)看并不真切清晰玩讳，所以，謂之“半模糊”嚼贡。第二句熏纯。寫(xiě)自己望海的感受。大海一片蔚藍(lán)粤策，濤生浪卷樟澜，橫無(wú)際涯，氣象萬(wàn)千叮盘，再兼之海面上空迷離的蜃樓幻景秩贰，構(gòu)成一幀絕妙的巨幅畫(huà)作。怎能不令立于海邊柔吼，任憑舔岸的海浪沖刷毒费、打濕靴子和褲角的觀海人驚呼贊嘆不已呢!“踏浪驚呼”之余，不由得浮想聯(lián)翩愈魏，感慨不盡：“任將蠡測(cè)笑江湖”觅玻，不論是那位想用貝殼來(lái)測(cè)量海深的人，還是那位望洋興嘆的河伯培漏，以及世界上所有的人溪厘，在寬廣無(wú)垠的大海面前，竟顯得不僅見(jiàn)識(shí)淺薄牌柄，孤陋寡聞畸悬，可笑得很，而且又是多么渺小卑微珊佣，微不足道啊!接下來(lái)傻昙，描繪大海吞吐日月的壯麗景象〔嗜樱“沐日光華還浴月’’妆档，清晨，朝霞散彩虫碉，噴薄的紅日贾惦，躍出海面，剛剛洗完海水浴，就帶著濕漉漉的水霧緩緩爬上天空须板，把金燦燦的光輝灑向大海碰镜；月亮君I臨的晚上，一貫以晝夜不歇卷浪示人的大海习瑰，幻化出另一幅別樣的靜謐圖案绪颖，素月東升，銀輝四瀉甜奄，海水拓印下暗藍(lán)色的天幕上閃爍的繁星和月亮的倒影柠横，仿佛在給月兒沖個(gè)涼水澡，海浪輕輕地?fù)u蕩著水上的月亮课兄，天上的月亮好像鑲嵌在大海上的一枚珍珠牍氛，頗富詩(shī)情畫(huà)意。具有秀心慧思的詞人烟阐，按捺不住澎湃的心潮搬俊，不想只做一個(gè)立在岸邊的觀海者，他愿投入大海的懷抱里：“我欲乘桴”蜒茄，我真想乘上木筏唉擂，出海去做個(gè)弄潮兒，探尋大海的秘密檀葛⌒ǖ校“我欲乘桴”，化用《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)“乘桴浮于鹤ぷ唬”。到海上去探尋什么呢?換頭處“釣得六鰲么?”詞人豪情激蕩庆聘，也欲效法龍伯國(guó)身長(zhǎng)三十丈胜臊、能活一萬(wàn)八千歲的巨人，一下鉤就把負(fù)載支撐加固海上五座仙山的十五只大鰲中的六只釣上來(lái)了伙判∠蠖裕可是，詞人雖被大海的美景深深地陶醉了宴抚，但頭腦畢竟還是十分清醒的勒魔。古代神話(huà)中的龍伯國(guó)那位巨人不是明明已釣走了六只，難道我這個(gè)俗世凡子還能一鉤下去再釣得六只大鰲嗎?問(wèn)句問(wèn)得諧趣橫生菇曲，答句答得幽默風(fēng)趣：“竿拂珊瑚”冠绢，恐怕只能是釣竿拂著珊瑚吧。倒有自我解嘲的韻味常潮〉苷停“竿拂珊瑚’’，語(yǔ)出杜甫的《送孔巢父謝病歸游江東呈李白》詩(shī)：“詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹(shù)”孵户。和劉克莊的《木蘭花慢·漁父詞》：“只怕先生渴睡萧朝，釣竿拂著珊瑚∠目蓿”二人雖同用“竿拂珊瑚”一詞检柬，但寓意迥異。杜詩(shī)意在贊美孔巢父具有神仙風(fēng)姿竖配；而劉克莊則是戲用《列子·湯問(wèn)》何址，寓莊于諧，言出邪氣械念，劍癱偏鋒头朱，挪借杜詩(shī)成句用作調(diào)笑之資。語(yǔ)帶調(diào)侃龄减，冷嘲熱諷那位癡心妄 想爭(zhēng)做姜太公第二的海邊釣叟项钮，他是醉翁之意不在酒，釣翁之意不在魚(yú)希停，想釣的分明是封建帝王這只巨鰲而已烁巫。釣叟象征著一心一意企盼奢望能被封建帝王提攜見(jiàn)用的天下寒士。只怕這位先生坐在青苔覆蓋的石磯上宠能，一個(gè)勁兒死心眼地傻等亚隙，一旦瞌睡上來(lái)，甭說(shuō)壓根就釣不著巨鰲或大魚(yú)违崇，恐怕連手中的漁竿也拿不穩(wěn)了阿弃，不小心拂掃著海里的珊瑚礁吧。釣鰲客通常用來(lái)比喻那些具有狂放胸襟羞延，遠(yuǎn)大志向渣淳，偉岸舉止的高士奇杰豪客。李白在唐玄宗開(kāi)元年間謁見(jiàn)當(dāng)朝宰相時(shí)伴箩，亦自稱(chēng)是“以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D”的“釣鰲詞客”入愧。納蘭性德的“釣得六鰲么?竿拂珊瑚”，用意頗近杜詩(shī)嗤谚，滿(mǎn)腹詩(shī)情棺蛛，錦心繡口，擅長(zhǎng)騎射巩步、文武兼?zhèn)渑陨蓿哂行坌膲褕D、豪健英杰之氣的詞人椅野，也像李白彤恶、孔巢文那樣“詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間”钞钙，具有神仙般風(fēng)神散朗、倜儻不羈声离、飄逸不群芒炼、清韻雅致的風(fēng)采英姿。換頭二句术徊，寫(xiě)得陶然醉然本刽，狂放疏宕。
眼望波濤洶涌的大海赠涮，詞人豪興橫生子寓，逸興遄飛，向仙女麻姑發(fā)問(wèn)：“桑田清淺問(wèn)麻姑”笋除。前一段時(shí)間曾到蓬萊山斜友，今又重來(lái)，發(fā)現(xiàn)海水又清淺了許多垃它，于是疑竇頓生鲜屏，禁不住請(qǐng)問(wèn)三見(jiàn)大海變桑田的麻姑女神，難道大海又要變成桑田了嗎国拇？舉目遙望洛史，只見(jiàn)“水氣浮天天接水，哪是蓬壺酱吝？’’大海一碧萬(wàn)頃也殖，水汽蒸騰，渺渺茫茫务热，浪拍蒼穹忆嗜，遠(yuǎn)接天宇，哪里有海上仙山蓬萊崎岂、方壺的蹤影呢?“水氣浮天天接水”一句捆毫，首尾均是“水”字，中間鑲嵌“天天”疊用该镣，音韻回環(huán)往復(fù)，悠長(zhǎng)諧美响谓，恰到好處地繪出大海天連水损合、水連天，水天一色雄闊曠遠(yuǎn)的壯麗畫(huà)卷如在眼前娘纷。
這闋《浪淘沙》嫁审，在納蘭性德詞集中，當(dāng)屬于雄渾豪放之作赖晶。詞人模海范水律适，緊扣一個(gè)“望”字辐烂。不僅繪出海市蜃樓若隱若現(xiàn)、迷離不定的朦朧美景捂贿，和紅日跳海纠修，金光四射，熱烈奔放的海上日出圖厂僧，以及皎月映波扣草，銀輝傾瀉，清麗素雅的月海靜謐畫(huà)颜屠〕矫睿“沐日光華還浴月”僅七個(gè)字，便把兩幅色彩殊異甫窟，風(fēng)格迥別的畫(huà)卷并排呈掛在讀者面前密浑。既有霞飛云走般地放縱，又有禪意深藏般的寧?kù)o粗井；于華美瑰麗的色澤里尔破，淡出空靈與雋秀。體現(xiàn)出納蘭性德詞豪氣干云的狂放和如歌行板的嫻雅背传。而且文筆洗煉簡(jiǎn)淡呆瞻，言約意豐，文采燦然径玖，真是一字挪易不得痴脾。而“水氣浮天天接水"，更是潑墨酣暢淋漓梳星，大寫(xiě)意般縱筆揮灑出一幀海天相連赞赖。浪濤拂云拍天，水天難分界限冤灾，浩浩蕩蕩前域，容納乾坤渾成一切之大氣的巨幅立體畫(huà)面。有撼人魂魄韵吨、蕩滌胸襟匿垄、凈化心靈、催人向上的力量归粉。
站在虛懷博袤椿疗、如一部大自然奇書(shū)般的大海邊，詞人思緒的狂飚從海濤浪峰上挾勢(shì)飛騰糠悼，巧妙地融入“以蠡測(cè)航扉”、“望洋興嘆”倔喂，铝条、“龍伯釣鰲”靖苇、“竿拂珊瑚”、“滄海桑田”;等神話(huà)傳說(shuō)和成語(yǔ)典故班缰，擷來(lái)《漢書(shū)》贤壁、《莊子》、《列子》鲁捏、《論語(yǔ)》芯砸、《神仙傳》以及前賢詩(shī)句，融匯貫通给梅，古為今用假丧，不見(jiàn)斧鑿之痕，沒(méi)有掉書(shū)袋之嫌动羽。借此引領(lǐng)讀者穿越時(shí)間和空間的隔斷包帚，透過(guò)歷史的塵沙，去求索亙古存在的神話(huà)故事运吓、成語(yǔ)典故以及“滄海桑田”這一自然現(xiàn)象等所包孕的弦外之音渴邦，進(jìn)一步頷首領(lǐng)悟大海所袒示的美。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685）拘哨，滿(mǎn)洲人谋梭，字容若，號(hào)楞伽山人倦青，清代最著名詞人之一瓮床。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席产镐。他生活...[詳細(xì)]
