窗外綠陰添幾許钮科。剩有朱櫻，尚系殘春住婆赠。老盡鶯雛無一語绵脯。飛來銜得櫻桃去。
坐看畫梁雙燕乳休里。燕語呢喃蛆挫，似惜人遲暮。自是思量渠不與妙黍。人間總被思量誤悴侵。
當日的雛鶯已經長成，它悄悄地飛來拭嫁，銜了顆櫻桃又飛去了畜挨。看那窗外的綠樹噩凹，又添了多少濃陰巴元，只剩下紅艷艷的櫻桃，似乎要把殘春留住驮宴。
獨自坐著逮刨，靜看那畫梁上雙燕在乳雛。燕語呢喃，像在惋惜我已年華遲暮修己。我自個兒在想念著他恢总，燕子自然是不懂得的。唉睬愤，人間總被相思所誤片仿。
朱櫻，深紅色的櫻桃尤辱。古代視為珍果砂豌。左思《蜀都賦》：“朱櫻春熟」舛剑”
鶯雛：幼鶯阳距。
畫梁：雕花繪畫的梁柱。
雙燕乳结借，雙燕在哺育幼燕筐摘。
遲暮：比喻衰老。
渠不與：謂心中人不能與共晨夕船老。渠：俗稱他人曰渠咖熟。
思量：相思。
此詞為詞人于1907年春作于海寧柳畔。當時詞人剛剛入京馍管，歷任學部總務司行走、圖書局編譯荸镊、名詞館協修咽斧。詞人懷著哀怨無奈的情緒寫下了這首詞，這其中也包含了個人的心曲和時代的苦悶躬存。
這首《蝶戀花》是王國維的代表作之一张惹，全詞抒寫傷春怨別之情，寄寓對于人生的看法岭洲，其哲理意味并不很濃烈宛逗，而細加吟繹，仍可見它與傳統的傷春怨別詞有所不同盾剩。
詞的上片側重描寫傷春情緒雷激。
“窗外綠陰添幾許”起拍設問。一開始便將讀者的注意力吸引住告私。因為綠陰增添屎暇，意味著春色衰減；經此一問不能不跟著察看窗外景象的變化驻粟。
“剩有朱櫻根悼，尚系殘春住”。接著回答設問。如此一問一答挤巡，即勾畫出一幅綠肥紅瘦的暮春景象圖剩彬。原來詞人關心的不是綠陰添加了多少而是還有幾許春意。這時剩下的只有櫻桃矿卑，抓住春天的裙角喉恋，不肯放春歸去。詞人無一字提及惜春母廷，但惜春之意已現轻黑。
“老盡鶯雛無一語，飛來銜得櫻桃去徘意√υ茫”而結拍又在這圖中添上一筆轩褐，謂春天已是如此凋殘椎咧，黃鶯兒還要將此唯一為春天留下標志的櫻桃銜走，表現出其對于春天的憐惜情狀把介。以上所寫勤讽，雖為一般自然物象，看似與社會人生無關拗踢，而自然物象的變化脚牍，卻處處牽動人心。
下片由傷春轉入怨別巢墅，專講社會人生诸狭。
“坐看畫梁雙燕乳。燕語呢喃君纫，似惜人遲暮”驯遇。點出了上片之景全是詞人在室內所見，窗外已無春意蓄髓。詞人將目光移及畫梁雙燕叉庐，希望能獲取一些安慰，卻見畫梁間小燕子会喝，呢喃細語陡叠，像是為人們失去美好的春天感到惋惜。而小燕子之成雙成對肢执，相親相愛枉阵，同樣也引起了主人公的怨別情緒。眼中所見乃心中所想预茄，這一句反襯出詞人的孤寂和凄涼兴溜。因為此時的主人公正是獨自一人“坐看畫梁雙燕”。這是由眼前物景所觸動的無端煩惱。此時此刻昵慌，主人公多么希望能夠像畫梁雙燕那樣假夺，與自己所思的人在一起。
“自是思量渠不與斋攀。人間總被思量誤已卷。”這是詞人的感嘆淳蔼。由此將詞人帶回現實中來侧蘸，先前所想是不可能實現的。鶯鶯燕燕飛來飛去鹉梨，歡欣鼓舞讳癌，是因為他們從不“思量”的緣故，世間之人之所以有遲暮之感存皂，有許許多多的煩惱晌坤，是被“思量”所誤呀！這里旦袋，主人公埋怨自己的“思量”不為對方所理解骤菠。在現實面前，經過再三“思量”疤孕，終于有所覺悟商乎，認識到：“思量”是人生痛苦的根源。這就是全詞所寫惜春怨別情狀所要說明的道理祭阀。所謂“思量”鹉戚，可以解作相思，但不僅僅局限于此专控，還包括對于自然界的變化以及社會人生變化的一種“憂患意識”抹凳。當然，詞作所寫傷春怨別情緒踩官，都是“思量”的具體內容却桶。
如果從字面上看，這首詞所寫傷春怨別情緒蔗牡，似乎人皆有之颖系，不見得有何特別之處，但是辩越，如果聯系作者的人生觀及其對于世界的看法嘁扼，就可發(fā)現這首詞所寫的情緒，內容很不一般黔攒。王國維對于人生懷有“極深之悲觀主義”趁啸，他認為人生縛于生活之欲强缘，只是痛苦而已。所謂傷春怨別情緒不傅，實際上也是生活之欲的體現旅掂。他主張文字及美術，應當遺棄一切“關系”與“限制”才能得到解脫访娶。因此商虐，這首詞對于“思量”的看法。當與這種在生活之欲中求解脫的思想有關崖疤。這就是說他已經認識到秘车，對于自然物象變化的傷感情緒，對于悲歡離合的怨恨情緒劫哼，一切“思量”都將帶來痛苦叮趴，但是這種痛苦又是很難解脫的。他把這一人生體驗权烧，即人生哲理眯亦，寫到詞中來，指出“人間總被思量誤”豪嚎，這卻是前人所未曾道及的搔驼。
王國維 : 王國維（1877年—1927年）谈火，字伯隅侈询、靜安，號觀堂糯耍、永觀扔字，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人温技。清末秀才革为。我國近現代在文學、美學舵鳞、史學震檩、哲學、古文字學蜓堕、考古學等各方面成就卓著的學術巨子抛虏，國學...[詳細]
