出自 清代 王國(guó)維 《蝶戀花·百尺朱樓臨大道》
百尺朱樓臨大道注服。樓外輕雷韭邓，不間昏和曉。獨(dú)倚闌干人窈窕溶弟。閑中數(shù)盡行人小女淑。
一霎車塵生樹(shù)杪。陌上樓頭辜御，都向塵中老鸭你。薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦擒权。
那百尺高的紅樓袱巨，正臨著寬闊的大路。不管黃昏還是清晨菜拓，樓外總傳來(lái)輕雷似的車聲瓣窄。窈窕的佳人啊，孤獨(dú)地憑倚著樓畔的闌干纳鼎，無(wú)聊中把路上的行人一個(gè)個(gè)細(xì)數(shù)。
霎時(shí)間車子駛過(guò)裳凸，卷起飛塵贱鄙，撲向樹(shù)梢。唉姨谷，路上的行人和樓中的女子逗宁，都在這紅塵中不知不覺(jué)地老去了。傍晚時(shí)候梦湘，西風(fēng)吹來(lái)了冷雨瞎颗。到了明朝，當(dāng)更為路上積滿潦水而憂傷捌议。
朱樓：華麗的紅色樓房哼拔。
輕雷，喻車聲瓣颅。司馬相如《長(zhǎng)門賦》：“雷殷殷而響起兮倦逐，聲像君之車音」梗”
不間：不間斷的檬姥。
窈窕：形容女子的美好曾我。
一霎：一陣。樹(shù)杪：樹(shù)梢健民。
陌上：指游子抒巢。樓頭：指思婦。
薄晚：臨近傍晚秉犹。
流潦：指雨后路上流水或溝中積水蛉谜。
王國(guó)維致力于填詞，主要在光緒三十年（1904）至三十三年（1907）間凤优。這期間悦陋，他曾飽嘗生離死別的滋味。如在光緒三十二年（1906）筑辨，他為謀生兩度北上俺驶，一次歸來(lái)奔父喪，一次歸來(lái)賦悼亡棍辕，都是生離之繼以死別暮现。因此他的《人間詞》甲、乙兩稿中有不少寫(xiě)離恨別苦的篇什楚昭，而由于有切身感受栖袋，往往寫(xiě)得極其凄惋悱側(cè)。
詞人看透了世間疾苦抚太，生離死別塘幅，于是詞人作此詞來(lái)抒發(fā)自己的情感。這首詞是詞人也以居者之相思尿贫、行者之旅愁為抒寫(xiě)內(nèi)容电媳，。是詞人努力跳出“人間“進(jìn)行觀察庆亡、思索匾乓，最終仍無(wú)法擺脫得出“悲劇”結(jié)論的體現(xiàn)。也是作者厭世世界觀的藝術(shù)表達(dá)又谋。
這是王國(guó)維最有名的一首詞拼缝，其隱喻多義的文學(xué)意象、自然流露的哲理思致和悲天憫人的意識(shí)形態(tài)彰亥，在《人間詞》中最具代表性咧七。
判斷一首詞有無(wú)言外之意，要看作者的身世經(jīng)歷和思想狀態(tài)剩愧，還要看他所處的時(shí)代大環(huán)境猪叙，更要看作品本身的口吻和姿態(tài)。為什么說(shuō)這首詞不是一首傳統(tǒng)性質(zhì)的思婦之作，而是包含了哲理與意識(shí)形態(tài)之隱喻的作品穴翩？因?yàn)槿冢?dāng)我們讀到“陌上樓頭，都向塵中老”這一句的時(shí)候芒帕，會(huì)強(qiáng)烈感覺(jué)到： 那“陌上樓頭”之遼闊廣泛歉嗓，那“塵中”的痛苦，“老”的悲哀背蟆，都已超越了思婦的狹窄范圍鉴分；那種悲天憫人的感情和對(duì)世界透徹的了解，已不屬于作品中的思婦而屬于作者本人了带膀。當(dāng)有了這種感受志珍，再品味整首詞就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詞幾乎每一句都包含隱喻之義垛叨。
“百尺朱樓臨大道伦糯。樓外輕雷，不間昏和曉”嗽元，這是寫(xiě)思婦居住的環(huán)境敛纲。古人常以居處之高來(lái)象征樓內(nèi)人的高潔與脫俗，所以這是在烘托人物形象剂癌∮傧瑁“臨大道”，是為引出下一句“樓外輕雷佩谷，不間昏和曉”旁壮。“輕雷”是指大道上的車馬聲谐檀。杜甫《樂(lè)游園歌》云 “白日雷霆夾城仗”寡具，李商隱《無(wú)題》詩(shī)云 “車走雷聲語(yǔ)未通”，都以雷聲形容大道上的車馬聲稚补。“獨(dú)倚闌干人窈窕框喳，閑中數(shù)盡行人小”的是思婦课幕，那是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的美麗女子，站在高樓上盼望愛(ài)人歸來(lái)五垮，頗有溫庭筠《望江南》“過(guò)盡千帆皆不是乍惊，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲”的意味放仗。如果我們單從這個(gè)角度看润绎，則這上半闋完全是傳統(tǒng)意義上的思婦詞。
但下半闋中“陌上樓頭，都向塵中老”的口吻卻提醒我們：作者在上半闋之所以這樣寫(xiě)莉撇，是有隱喻含義的呢蛤。首先，“樓外輕雷”似可代表世俗的塵囂棍郎，而“百尺高樓”則象征一種精神境界和智慧高度其障，二者本來(lái)清者自清，濁者自濁涂佃，可以互不相干励翼，但那“閑中數(shù)盡行人小”的行為卻把二者聯(lián)系起來(lái)了。這種居高臨下又與紅塵難舍難分的意境辜荠，在《人間詞》中不止一次出現(xiàn)過(guò)汽抚，如“夜起倚危樓。樓角玉繩低亞伯病。惟有月明霜冷造烁，浸萬(wàn)家鴛瓦”（《好事近》）；如“人間曙狱从，疏林平楚膨蛮，歷歷來(lái)時(shí)路”（《點(diǎn)絳唇》）；最具象征意義的則無(wú)過(guò)于《浣溪沙》的“試上高峰窺皓月季研，偶開(kāi)天眼覷紅塵敞葛。可憐身是眼中人”了与涡。其次惹谐，那思婦似乎也象征著一種關(guān)懷著人間的精神與理念。蓋因舊時(shí)養(yǎng)家糊口驼卖、爭(zhēng)名逐利都是男子之事氨肌，所以往往是男子在紅塵中陷溺較深。相比之下酌畜，女子對(duì)名利之事看得比較淡一些怎囚，所以古代有許多故事和神話，常常塑造一些女神的形象去安撫和慰藉那些在紅塵中失意的男子桥胞。
在這個(gè)世界上有兩類人：一類是老莊之徒恳守，他們總是站在高高的云端，諷刺嘲笑這個(gè)世界的庸常和忙碌贩虾；另一類是儒家之徒催烘，他們從感情上與這個(gè)世界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但從理智上又不接受這個(gè)世界的骯臟缎罢，他們致力于改變世界伊群，卻又常常遭受到沉重的甚至致命的打擊考杉。王國(guó)維屬于后一類。他在詞中登高望遠(yuǎn)舰始，但他的視線永遠(yuǎn)關(guān)注著人間而不是天上崇棠。
因此，那“百尺朱樓臨大道”的“臨”蔽午，不免令我們聯(lián)想起屈原《離騷》“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”的“臨”易茬。“百尺朱樓”中的那個(gè)女子及老，她居處之地的高遠(yuǎn)和“人窈窕”的嫻靜美好抽莱，本來(lái)都是超凡脫俗的，但“不間昏和曉”的“樓外輕雷”卻使她不能與紅塵隔絕骄恶；“獨(dú)倚”的孤獨(dú)寂寞也暗示了她有無(wú)法與紅塵痛絕的愛(ài)情食铐；“閑中數(shù)盡行人小”的行為則流露出她所有的希望與理想都寄托在紅塵之中。不僅如此僧鲁，“閑中數(shù)盡行人小”的口吻也含有從高處俯視紅塵中人的一種旁觀者的觀察和反思虐呻。
“一霎車塵生樹(shù)杪”的意思是說(shuō)：樓上的思婦注意著遠(yuǎn)方馳來(lái)的每一輛車子，希望有一輛是她愛(ài)人乘坐的寞秃。但那些車子都沒(méi)有在樓前停下斟叼，而向前馳去，只留下令人失望的車塵春寿。所謂“塵”朗涩，其實(shí)是一種污染。陸機(jī)說(shuō)“京洛多風(fēng)塵绑改，素衣化為緇”（《為顧彥先贈(zèng)婦》）谢床，那京洛的塵土是用來(lái)比喻世俗污染的。樓外的行人固然避不過(guò)厘线，樓上的觀察者也避不過(guò)识腿。“都向塵中老”的“老”字造壮，有零落凋傷的意思渡讼。你可以是清高的也可以是理性的，但是只要你沒(méi)有割斷與這個(gè)世界的聯(lián)系耳璧，只要這個(gè)世界上還有你所愛(ài)和所關(guān)懷的人和事硝全，你就無(wú)法擺脫同他們一起零落的命運(yùn)。所以楞抡，“陌上樓頭，都向塵中老”是出自苦難眾生的嘆息析藕，是自古至今所有善于觀察人生卻無(wú)力把握命運(yùn)的智者的共同悲哀召廷。
“薄晚西風(fēng)吹雨到，明朝又是傷流潦”，傍晚時(shí)下起雨來(lái)竞慢，明天大街上將到處是污水與泥濘先紫，路人將如何行走？縱觀整個(gè)人類的歷史筹煮，不也一樣貫穿著許許多多無(wú)常的變化嗎遮精？
從高樓俯視大道，會(huì)產(chǎn)生這么多聯(lián)想败潦，大概也只有王國(guó)維這種兼有詩(shī)人和哲學(xué)家氣質(zhì)的人才能做到本冲。其實(shí)他還寫(xiě)過(guò)一首詠蠶詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)劫扒，蠶辛辛苦苦操勞檬洞，繁殖子孫，然后再“輾轉(zhuǎn)周復(fù)始”沟饥，它這一生到底為什么呢添怔？這實(shí)際上提出了一個(gè)“人活著到底為什么”的問(wèn)題。人之不同于其他生物贤旷，是因?yàn)槿擞欣硐攵矣袑?shí)現(xiàn)理想的智慧广料。但人的短暫一生往往不但實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，還要忍受許多苦難幼驶。這當(dāng)然是一種悲觀的人生觀艾杏，也許是應(yīng)該被批判的。但須看到县遣，王國(guó)維的這種悲觀正是由于他對(duì)人生的極度執(zhí)著造成的糜颠。樓中那個(gè)窈窕女子，盡管樓外有“輕雷”的噪音萧求，有“樹(shù)杪”的車塵其兴，有“薄晚”的風(fēng)雨，有“明朝”的流潦夸政，但她所關(guān)懷元旬、所期待、所愛(ài)的守问，仍然都在樓外的大地而不在飄渺的虛空匀归，她與大地上的那個(gè)世界始終休戚相關(guān)。
王國(guó)維 : 王國(guó)維（1877年—1927年）攒巍，字伯隅、靜安荒勇，號(hào)觀堂柒莉、永觀，漢族沽翔，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人兢孝。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)仅偎、美學(xué)跨蟹、史學(xué)、哲學(xué)哨颂、古文字學(xué)喷市、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)
