出自 清代 納蘭性德 《畫堂春·一生一代一雙人》
一生一代一雙人讹剔，爭教兩處銷魂详民。
相思相望不相親，天為誰春衫冻。
漿向藍(lán)橋易乞谒出，藥成碧海難奔邻奠。
若容相訪飲牛津，相對忘貧为居。
明明是一生一世碌宴，天作之合，卻偏偏不能在一起蒙畴，兩地分隔贰镣。
整日里，相思相望膳凝，而又不得相親碑隆，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂蹬音。
不知道上蒼究竟為誰上煤，造就這美麗青春。一為裴航劫狠，乞漿藍(lán)橋永部，而得妻云英；一為嫦娥苔埋，竊不死藥懦砂，而飛奔月宮。
如果能夠像牛郎織女一樣组橄，于天河相見孕惜，即使拋卻榮華富貴也心甘。
爭教：怎教晨炕。銷魂衫画，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂瓮栗。
藍(lán)橋：地名削罩。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上，傳說此處有仙窟费奸，為裴航遇仙女云英處弥激。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過，且不為難得愿阐。
藥成句：這里借用此典說微服，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去缨历。意思是縱有深情卻難以相見以蕴。
飲牛津：這里是借指與戀人相會(huì)的地方糙麦。
論者進(jìn)行了猜測。這是一位“入宮女子”丛肮，并指此女子即性德表妹謝氏赡磅，謂其未入宮時(shí)，易與結(jié)為夫妻宝与，入宮之后等于嫦娥奔月焚廊，便再難回人間，解作悼亡之作最近事實(shí)习劫。
上片化用成句咆瘟，說相親相愛的“一雙人”無端被拆散。不曾交代相關(guān)故事诽里，也沒有具體情節(jié)袒餐。下片以“故事”說故事，借古老傳說须肆，為透露消息匿乃。
劈頭便是“一生一代一雙人桩皿，爭教兩處銷魂”豌汇，明白如話，更無絲毫的妝點(diǎn)泄隔；素面朝天拒贱，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子佛嬉，并不曾經(jīng)過眉間心上的構(gòu)思逻澳、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩暖呕，不過是脫口而出斜做，再無其他道理。
下片轉(zhuǎn)折湾揽，接連用典瓤逼。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例库物，而才子手筆霸旗，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很講究戚揭，也很完美诱告。連用典而顯不生澀，絲毫沒有堆砌的感覺民晒。這兩個(gè)典故又是截然相反的意思精居，用在一起不沖突锄禽，還有互相推動(dòng)的感覺，豐富了詞義箱蟆，這是難得的沟绪。我一向主張，詩詞要么就少用典空猜，沒那功力別急著顯擺绽慈，要用就用到大音若稀，大象無形的境界辈毯，干干脆脆融匯貫通坝疼。
結(jié)句則采用了中國詩詞用典時(shí)暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過渡到"牛衣對泣"容若乃權(quán)相之子谆沃，本不貧钝凶，現(xiàn)在用"相對忘貧"之語，無非說如果我能同她相見唁影，一個(gè)像牛郎耕陷，一個(gè)像織女，便也可以相對忘言了据沈。如若能結(jié)合哟沫，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿足锌介。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人崔慧，字容若拂蝎，號楞伽山人，清代最著名詞人之一惶室。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)温自，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活
