劉禹錫

詩歌

詩歌內(nèi)容

劉禹錫的山水詩，改變了大歷描沟、貞元詩人襟幅狹小飒泻、氣象蕭瑟的風(fēng)格鞭光，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象泞遗，如“水底遠(yuǎn)山云似雪惰许，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地史辙，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）汹买。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感聊倔，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍晦毙。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”耙蔑，但是他積極參與永貞革新见妒，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)甸陌，受道家影響须揣，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一钱豁、《同樂天登棲靈寺塔》返敬，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵寥院、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感劲赠，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方秸谢，這也是民歌盛行的地方凛澎，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作估蹄，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷塑煎，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品臭蚁，如《竹枝詞》最铁、《楊柳枝詞》、《堤上行》垮兑、《蹋歌詞》冷尉、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等系枪，都很樸素自然雀哨、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二雾棺、《竹枝詞》二首之一膊夹。

作品風(fēng)格

劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅捌浩，饒有豪猛之氣放刨，在憂患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶尸饺，吟出了一曲曲孤臣的哀唱进统。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂侵佃；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》麻昼、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》奠支、《聚蚊謠》馋辈、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文倍谜，屢屢諷刺迈螟、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊尔崔，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗答毫，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說：“我本山東人季春，平生多感慨”（《謁柱山會(huì)禪師》）洗搂。劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈载弄，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述耘拇，當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠宇攻，皆曰孺子可教”惫叛，這一早年經(jīng)歷對(duì)其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。

劉禹錫的詩逞刷，無論短章長(zhǎng)篇嘉涌，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽夸浅，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中仑最，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥帆喇，秋霜?jiǎng)愈v禽词身。……不因感衰節(jié)，安能激壯心”（《學(xué)阮公體三首》其二）番枚、“馬思邊草拳毛動(dòng)法严，雕眄青云睡眼開损敷。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩句深啤，寫得昂揚(yáng)高舉拗馒，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢溯街、催人向上的力量诱桂。至于其七言絕句，也是別具特色呈昔，如：“莫道讒言如浪深挥等，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦堤尾，吹盡狂沙始到金肝劲。”（《浪淘沙詞九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞郭宝。請(qǐng)君莫奏前朝曲辞槐，聽唱新翻《楊柳枝》。”（《楊柳枝詞九首》其一）就詩意看粘室，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利榄檬，曉暢易解，但透過一層看衔统，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患鹿榜、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷锦爵，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神舱殿，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》棉浸，全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀怀薛，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量迷郑，表現(xiàn)了詩人對(duì)自由境界的無限向往之情枝恋。胸次特高，骨力甚健嗡害。劉禹錫深信道教焚碌，在很多年以后他還說，寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意霸妹，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀(jì)》）十电，前句即指語言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤(rùn)飾使詩歌的語言既精巧又自然鹃骂，而反對(duì)多用生僻字眼台盯，提出“為詩用僻字，須有來處…… 后輩業(yè)詩畏线，即須有據(jù)静盅，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；另一方面寝殴，他又極重視主體的觀照與冥想蒿叠，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說： “能離欲則方寸地虛，虛而萬景入蚣常；入必有所泄市咽，乃形于詞。因定而得境抵蚊，故翛然以清施绎；由慧而遣詞，故粹然以麗泌射。”

劉禹錫的詩大多自然流暢粘姜、簡(jiǎn)練爽利鬓照，同時(shí)具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感熔酷。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》）豺裆，越中藹藹繁華地拒秘，秦望峰前禹穴西〕舨拢《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》“沉舟側(cè)畔千帆過躺酒，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），都是他對(duì)歷史蔑歌、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟羹应。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界次屠，而且有一種超時(shí)距的跨度园匹，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)劫灶、未來在這里的交融裸违。

劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡(jiǎn)潔的文字本昏、精選的意象供汛，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨，如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇怔昨。

辭賦

除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中雀久，乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇趁舀，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較岸啡，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家赫编，列柳宗元為首位巡蘸，韓愈、劉禹錫并列其次擂送，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論悦荒，即可見一斑。而實(shí)際上嘹吨，劉禹錫本人也是對(duì)自己的文章水平頗有自信的搬味，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長(zhǎng)，不使施兮蟀拷。”這里的“所長(zhǎng)”指的即是自己的長(zhǎng)于文詞碰纬，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇问芬。

由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時(shí)期悦析，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托此衅，同時(shí)儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終强戴。此外，除了反映貶謫愁思的作品挡鞍，其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》骑歹，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》墨微，描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》道媚。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩歌成就較高翘县，是唐詩研究的重要領(lǐng)域最域，而詩文又為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的炼蹦。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題羡宙，許多在其詩歌中描繪的場(chǎng)景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容掐隐，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中狗热，因此研究其詩文與辭賦的互動(dòng)關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)钞馁。

論說文

劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文匿刮，論述范圍包括哲學(xué)僧凰、政治、醫(yī)學(xué)熟丸、書法训措、書儀等方面。哲學(xué)論文如《天論》三篇光羞，論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”绩鸣、“還相用”的觀點(diǎn)，并在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會(huì)根源纱兑，在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位呀闻。其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》潜慎、《答道州薛郎中論方書書》捡多、《答道州薛郎中論書儀書》，都征引豐富,推理縝密铐炫，巧麗淵博垒手，雄健曉暢。二是雜文倒信。一般因事立題科贬，有感而發(fā)，如《因論》七篇堤结；也有的是“讀書有所感唆迁，輒立評(píng)議”鸭丛，如《華佗論》竞穷、《辯跡論》、《明贄論》等鳞溉。這些作品瘾带，短小精悍，隱微深切熟菲】凑或借題發(fā)揮，針砭現(xiàn)實(shí)抄罕；或托古諷今允蚣，抨擊弊政，都具有一定的現(xiàn)實(shí)性呆贿。劉禹錫認(rèn)為自己所長(zhǎng)在“論”嚷兔，韓愈所長(zhǎng)在“筆”（《祭韓吏部文》）森渐，反映了他對(duì)自己的論文的重視。劉禹錫的散文冒晰，與他的詩歌一樣同衣，辭藻美麗，題旨隱微壶运。柳宗元說他“文雋而膏耐齐，味無窮而炙愈出”（劉禹錫《猶子蔚適越戒》引），為深中肯綮的評(píng)價(jià)蒋情。

早年生活

劉禹錫埠况，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮棵癣，事北朝為冀州刺史散騎常侍询枚，隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒浙巫，為避安史之亂金蜀，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年（772年）的畴，其父渊抄、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官丧裁，劉禹錫并在那里度過了青少年時(shí)期护桦。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦，既聰明又勤奮煎娇，在做詩方面二庵，曾得當(dāng)時(shí)著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)缓呛。

貞元六年（790年）十九歲前后催享，劉禹錫游學(xué)洛陽、長(zhǎng)安哟绊，在士林中獲得很高聲譽(yù)因妙。

貞元九年（793年），與柳宗元同榜進(jìn)士及第票髓，同年登博學(xué)鴻詞科攀涵。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書洽沟，不久丁憂居家以故。貞元十六年（800年），杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度裆操，辟劉禹錫為掌書記怒详。后隨杜佑回?fù)P州鳄乏，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

貞元十八年（802年）棘利，調(diào)任京兆府渭南縣主簿橱野，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)善玫，韓愈水援、柳宗元均在御史臺(tái)任職，三人結(jié)為好友茅郎，過從甚密蜗元。

貶謫生涯

貞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒系冗，順宗即位奕扣。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志掌敬，這時(shí)受到順宗信任進(jìn)入中樞惯豆。劉禹錫與王叔文相善，其才華志向尤受叔文器重奔害，遂被任為屯田員外郎楷兽、判度支鹽鐵案，參與對(duì)國(guó)家財(cái)政的管理华临。這段時(shí)間劉禹錫政治熱情極為高漲芯杀，和柳宗元一道成為革新集團(tuán)的核心人物。“二王劉柳”集團(tuán)在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施雅潭，但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)揭厚、宦官和大官僚們的利益，在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下扶供，很快宣告失敗筛圆。順宗被迫讓位于太子李純，王叔文賜死诚欠，王丕被貶后病亡顽染，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬轰绵。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵尼荆，再貶連州（今廣東連州市）刺史左腔。同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人，史稱“八司馬”捅儒。

元和九年十二月（815年2月）液样，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京振亮。

元和十一年三月（817年2月），劉禹錫寫了《元和十一年鞭莽，自朗州召至京坊秸，戲贈(zèng)看花諸君子》詩，得罪執(zhí)政澎怒，被外放為連州刺史褒搔。劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng)作了大量寓言詩喷面，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿星瘾，又寫了許多賦來表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠惧辈，從中吸取了營(yíng)養(yǎng)琳状，他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。在此期間盒齿，他還寫了多篇哲學(xué)論文念逞，最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應(yīng)的《天論》三篇。

元和九年（814年）十二月边翁，他才與柳宗元等人奉詔還京肮柜。但不久又被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史，幸有裴度倒彰、柳宗元諸人幫助审洞，改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年待讳。

元和十四年（819年）因母喪才得以離開芒澜。

長(zhǎng)慶元年（821年）冬，劉禹錫被任為夔州（今四川奉節(jié)縣）刺史创淡。

長(zhǎng)慶四年（824年）夏痴晦，調(diào)任和州（今安徽和縣）刺史。

寶歷二年（826年）奉調(diào)回洛陽琳彩，任職于東都尚書省誊酌。從初次被貶到這時(shí)，前后共歷二十三年露乏。

晚年生活

大和元年碧浊，劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》瘟仿，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志箱锐。以后歷官蘇州、汝州劳较、同州刺史驹止。從開成元年（836年）開始浩聋，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職臊恋。

會(huì)昌元年（841年）衣洁，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客抖仅、劉尚書坊夫。劉禹錫晚年到洛陽，與朋友白居易岸售、裴度践樱、韋莊等交游賦詩，唱和對(duì)吟凸丸，生活閑適拷邢，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》屎慢，與白居易瞭稼，裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。此后腻惠，他歷任集賢殿學(xué)士环肘、禮部郎中、蘇州刺史集灌、汝州刺吏悔雹、同州刺史，最后以太子賓客分司東都欣喧。

會(huì)昌二年（842年）病卒于洛陽腌零，享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書唆阿，葬在河南滎陽（今鄭州滎陽）益涧。