碧玉孤根生在林，美人相贈(zèng)比雙金胳喷。
初開(kāi)郢客緘封后湃番，想見(jiàn)巴山冰雪深。
多節(jié)本懷端直性吭露，露青猶有歲寒心吠撮。
何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟奴饮。
綠如碧玉的孤竹生在深林纬向，用它制的壁州鞭名貴萬(wàn)分；
賢德之人將竹鞭贈(zèng)送給我戴卜，這份厚禮勝過(guò)了萬(wàn)兩黃金逾条。
我一打開(kāi)郢客的緘封之后，立刻想到冰凍巴山雪深深投剥。
鞭上節(jié)师脂，節(jié)節(jié)懷著端直性，遍體露青猶有歲寒后凋心。
我們何時(shí)才能策馬同歸去吃警，在扶疏的關(guān)樹(shù)下敲鐙高吟糕篇？
⑴酬：酬唱，以詩(shī)詞相互贈(zèng)答唱和酌心。元九：即詩(shī)人元鸢柘（779～831），字微之安券，行九墩崩，是作者好友。侍卿：即監(jiān)察御史侯勉，是主管監(jiān)察的官員鹦筹，職位不高，權(quán)限較廣址貌。元稹曾任過(guò)此職铐拐。長(zhǎng)句：指七言詩(shī)。壁竹：唐代壁州（今四川省通江縣）所產(chǎn)之竹练对。
⑵碧玉孤根：均指竹遍蟋。
⑶美人：指賢人。金：古代的貨幣單位螟凭。秦代以一鎰為金匿值。漢代以一斤為金。
⑷郢（yǐng）客：指元稹赂摆。這時(shí)元稹已被貶為江陵府士曹參軍，所以稱(chēng)元稹為郢客钟些。緘（jiān）：捆束箱籠的繩子烟号。
⑸端直：正直。
⑹歲寒心：歲寒不凋之志政恍⊥粲担《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也篙耗∑戎”
⑺策：馬鞭。這里用作動(dòng)詞宗弯，意即用鞭打馬脯燃。
⑻關(guān)樹(shù)：關(guān)中之樹(shù)。扶疏：枝葉繁茂蒙保。
劉禹錫為了褒獎(jiǎng)元稹不屈服于閹豎淫威的堅(jiān)強(qiáng)意志辕棚，特意贈(zèng)給他一只文石枕和一首七絕《贈(zèng)元九侍御文石枕以詩(shī)獎(jiǎng)之》。元稹回贈(zèng)了壁州產(chǎn)的馬鞭和一首答詩(shī)《劉二十八以文石枕見(jiàn)贈(zèng)仍題絕句以將厚意因持壁州鞭酬謝兼廣為四韻》。劉禹錫接到元稹的酬贈(zèng)后逝嚎，即作此詩(shī)扁瓢。
這首詩(shī)的開(kāi)頭，名為詠鞭补君，實(shí)則詠人引几。壁州竹鞭雖然名貴，但贈(zèng)鞭者如果不是“美人”的話(huà)挽铁，恐怕詩(shī)人是不會(huì)估之以雙金之價(jià)的伟桅。劉禹錫對(duì)元稹不畏權(quán)閹的精神是欣賞的、佩服的屿储。他贈(zèng)給元稹文石枕贿讹，稱(chēng)贊元稹“文章似錦氣如虹”，就是把元稹譽(yù)為“文石”够掠，贊揚(yáng)了他的這種精神民褂。在這首詩(shī)中，詩(shī)人直接譽(yù)元稹為“美人”疯潭，其贊揚(yáng)之情是凝之筆端赊堪，躍然紙上的。這兩句按照一般酬唱之作先要贊譽(yù)對(duì)方的俗套來(lái)寫(xiě)的竖哩。但詩(shī)人成功地運(yùn)用了“比”哭廉、“興”手法，以碧玉般的壁州竹鞭的無(wú)比名貴相叁，暗示贈(zèng)鞭者品格的高尚遵绰，因而不落窠臼。
接著增淹，目睹竹鞭而展開(kāi)聯(lián)想椿访，寫(xiě)出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而虑润，這絕不是單純地為寫(xiě)竹而寫(xiě)竹成玫，而是以竹喻人。這幅“翠竹傲寒圖”恰是元稹傲對(duì)閹豎拳喻，寧折不彎的形象寫(xiě)照哭当。翠竹不懼巴山的深深冰雪，元稹不畏權(quán)宦的赫赫淫威冗澈，都是寶貴的钦勘。詩(shī)人對(duì)壁州鞭渾身是節(jié)，遍體露青贊不絕口亚亲，稱(chēng)贊它節(jié)節(jié)都標(biāo)志著正直不阿的品格个盆，處處都顯示了歲寒不凋的意志脖岛。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“竹節(jié)”之“節(jié)”與“節(jié)操”之“節(jié)”同字同聲，把鞭與人自然和諧地聯(lián)系在一起颊亮，進(jìn)一步贊揚(yáng)了元稹的貞操亮節(jié)和不畏強(qiáng)暴的品格柴梆。
末尾“何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟”终惑，是針對(duì)元稹詩(shī)中所說(shuō)“張騫卻上知何日绍在，隨會(huì)歸朝在此年”而寫(xiě)的。劉禹錫對(duì)元稹“歸朝在此年”的提法表示懷疑雹有，提出了“何時(shí)策馬同歸去”的疑問(wèn)偿渡。詩(shī)人表示愿和元稹一同歸去，望著扶疏的關(guān)樹(shù)霸奕，輕敲金鐙溜宽，朗吟新什。這表達(dá)了他們希望結(jié)束貶謫生活的共同心愿质帅。這兩句談?wù)摰氖呛螘r(shí)歸去的問(wèn)題适揉，和詠鞭沒(méi)有什么聯(lián)系∶撼停可是詩(shī)人由“歸去”這個(gè)動(dòng)作派生出“策馬”嫉嘀、“敲鐙”兩個(gè)動(dòng)作，并把這些動(dòng)作寫(xiě)進(jìn)詩(shī)句之中魄揉，就使這兩句和全詩(shī)詠鞭的內(nèi)容緊密結(jié)合剪侮，渾然而為一體了。
這首詩(shī)通過(guò)詠寫(xiě)竹鞭洛退，稱(chēng)譽(yù)對(duì)方的品格瓣俯，也表明自己的節(jié)操。作者巧妙地把詠鞭兵怯、寫(xiě)人降铸、喻己三者緊密地結(jié)合起來(lái)，渾然而為一體摇零。全詩(shī)感情真摯深沉，啟桶蝎、承驻仅、轉(zhuǎn)、合的脈絡(luò)清晰登渣。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）噪服，字夢(mèng)得，漢族胜茧，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人粘优，祖籍洛陽(yáng)仇味，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家雹顺，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔丹墨，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員嬉愧。唐代中晚期著名詩(shī)人...[詳細(xì)]
