塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞舰罚。
請君莫奏前朝曲纽门，聽唱新翻楊柳枝。
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》营罢，一共有九首赏陵，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲饲漾，鮮明地表現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作上的革新精神蝙搔。
首句“梅花”，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲考传，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種）吃型，其曲調(diào)流行后世，南朝以至唐代文人鮑照僚楞、吳均勤晚、徐陵、盧照鄰泉褐、沈佺期等都有《梅花落》歌詞赐写，內(nèi)容都與梅花有關(guān)。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說膜赃，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲血淌。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現(xiàn)對屈原的哀悼财剖∮坪唬《招隱士》首句云，“桂樹叢生兮山之幽”躺坟，下文又兩處有“攀援桂枝兮聊淹留”之句沦补，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇∵涑龋《招隱士》雖然篇章短小夕膀，但情辭悱惻動人虚倒，為后代所傳誦。篇中“王孫游兮不歸产舞，春草生兮萋萋”兩句尤為后世文人所賞愛魂奥，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融易猫、唐崔國輔均有歌詞耻煤，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說准颓，《招隱士》是淮南小山的歌詞哈蝇。《梅花落》曲原出塞北攘已，歌詠梅花炮赦，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹样勃，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象吠勘，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比峡眶。
《梅花落》剧防、《招隱士》雖是產(chǎn)生于西漢的作品，但長久流傳后世幌陕，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦诵姜。唐代文士不但寫《梅花落》汽煮、《王孫游》樂府古題詩搏熄，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩云：“黃鶴樓中吹玉笛暇赤，江城五月落梅花心例。”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲鞋囊。王維詩云：“春草明年綠止后，王孫歸不歸？”（《送別》）即化用《招隱士》句意溜腐。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響译株。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠(yuǎn)影響，但他本著文學(xué)必須創(chuàng)新的原則挺益，向時人提出：“請君莫奏前朝曲歉糜，聽唱新翻楊柳枝⊥冢”指出：《梅花落》匪补、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲伞辛，不要再奏了，現(xiàn)在還是聽他改舊翻新的《楊柳枝詞》吧夯缺≡槭希《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲踊兜，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》竿滨、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》润文，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》姐呐，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫典蝌。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》曙砂，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱骏掀、溫庭筠鸠澈、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作截驮，雖然內(nèi)容仍詠楊柳或與楊柳有關(guān)的事物笑陈，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱葵袭，七絕尤多涵妥。《樂府詩集》都編入近代曲辭坡锡，表明它們是隋唐時代的新曲調(diào)蓬网。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首鹉勒，其第一首云：“《六么》《水調(diào)》家家唱帆锋，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽禽额，聽取新翻《楊柳枝》锯厢。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首脯倒，就是與白居易唱和之作实辑，因此首篇“塞北梅花”一章，在構(gòu)思藻丢、造語上都非常接近剪撬。比較起來，劉的“請君莫奏”二句比白的“古歌舊曲”二句郁岩，語言更為精警動人婿奔，因而贏得更多讀者的喜愛缺狠。這兩句詩，不僅概括了詩人的創(chuàng)作精神萍摊，而且那些致力于推陳出新的人們挤茄，也都可以借用它們來抒發(fā)自己的胸懷，因此可說含蘊(yùn)豐富冰木，饒有啟發(fā)意義穷劈。
此篇上下兩聯(lián)都接近對偶，每聯(lián)意思都對稱踊沸，詞語則是大部分對稱歇终，于大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）逼龟，字夢得评凝，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人腺律，祖籍洛陽奕短，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家匀钧，自稱是漢中山靖王后裔翎碑，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員之斯。唐代中晚期著名詩人...[詳細(xì)]
