余少為江南客九默，而未游秣陵震放，嘗有遺恨。后為歷陽守驼修，跂而望之殿遂。適有客以《金陵五題》相示诈铛，逌爾生思，欻然有得墨礁。他日友人白樂天掉頭苦吟幢竹，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”恩静，吾知后之詩人焕毫，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此驶乾，亦不孤樂天之言耳咬荷。
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回轻掩。
淮水東邊舊時(shí)月幸乒，夜深還過女墻來。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花唇牧，烏衣巷口夕陽斜罕扎。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家丐重。
臺(tái)城
臺(tái)城六代競(jìng)豪華腔召，結(jié)綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草扮惦，只緣一曲后庭花臀蛛。
生公講堂
生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃崖蜜。
高坐寂寥塵漠漠浊仆，一方明月可中庭。
江令宅
南朝詞臣北朝客豫领，歸來唯見秦淮碧抡柿。
池臺(tái)竹樹三畝馀，至今人道江家宅等恐。
石頭城
群山依舊洲劣，環(huán)繞著廢棄的故都；潮水如昔课蔬，拍打著寂寞的空城囱稽。淮水東邊二跋，古老而清冷的圓月战惊，夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮同欠。
烏衣巷
朱雀橋邊一些野草開花样傍，烏衣巷口惟有夕陽斜掛横缔。當(dāng)年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里衫哥。
石頭城：故址在今南京西清涼山一帶茎刚，三國時(shí)期孫吳曾依石壁筑城。
山圍：四周環(huán)山撤逢。故國：故都膛锭，這里指石頭城。周遭：周匝蚊荣，這里指石頭城四周殘破的遺址初狰。
潮：指長江江潮』ダ空城：指荒涼空寂的殘破城垣奢入。
淮水：流經(jīng)金陵城內(nèi)的秦淮河，為六朝時(shí)期游樂的繁華場(chǎng)所媳叨。舊時(shí)：昔日腥光，指六朝時(shí)。
女墻：城上的矮墻糊秆，即城垛武福。
烏衣巷：金陵城內(nèi)街名，位于秦淮河之南痘番，與朱雀橋相近捉片。三國時(shí)期吳國曾設(shè)軍營于此，軍士都穿黑衣汞舱，故名伍纫。
朱雀橋：六朝時(shí)金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今江蘇省南京市江寧區(qū)兵拢》澹
王謝：王導(dǎo)、謝安说铃，晉相，世家大族嘹履，賢才眾多腻扇，皆居巷中，冠蓋簪纓砾嫉，為六朝巨室幼苛。舊時(shí)王謝之家庭多燕子。至唐時(shí)焕刮，則皆衰落不知其處舶沿。
臺(tái)城：六朝時(shí)的禁城（宮城）墙杯，又稱“苑城”，是當(dāng)時(shí)的皇帝用于辦公居住的場(chǎng)所括荡，其遺址在今南京玄武湖南岸高镐、雞鳴寺之后。
生公：晉末高僧竺道生的尊稱畸冲。相傳生公曾于蘇州虎丘寺立石為徒嫉髓，講《涅盤經(jīng)》。至微妙處邑闲，石皆點(diǎn)頭算行。
江令宅：陳代的亡國宰相江總的家宅。江總字總持苫耸，是陳朝后宮 “狎客”州邢，宮體艷詩的代表詩人之一。
公元826年（唐敬宗寶歷二年）褪子，劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽偷霉，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古跡的詩篇褐筛，總名《金陵五題》类少。
南京古稱金陵，此名得之甚早渔扎，《金陵圖》云：“昔楚威王見此有王氣硫狞，因埋金以鎮(zhèn)之，故曰金陵晃痴。秦并天下残吩，望氣者言江東有天子氣，鑿地?cái)噙B崗倘核，因改金陵為秣陵泣侮。”他們的作法似乎并未起到什么作用紧唱，《后漢書》中說：望氣者蘇伯阿為王莽使活尊，至南陽，遙望見舂陵郭漏益，嘆曰：“氣佳哉蛹锰，郁郁蔥蔥然！”
公元212年（漢獻(xiàn)帝建安十七年）绰疤，孫權(quán)將統(tǒng)治中心自京口遷至秣陵铜犬，改名建業(yè)，取其“建功立業(yè)”之意。229年癣猾，孫權(quán)在此正式稱帝敛劝，與曹操、劉備三分天下纷宇。其后夸盟，東晉和宋、齊呐粘、梁满俗、陳等王朝相繼在此建都，歷史上稱這段時(shí)期為“六朝”（229—589年）作岖。這些朝代國祚極短唆垃，又極盡奢侈豪華之能事。后代詩人面對(duì)“王氣黯然收”之后的金陵痘儡，想象秦淮河上金粉浮動(dòng)辕万、光影飄搖的往昔，常常為之感喟唏噓沉删，“金陵懷古”遂成為詠史詩中的一個(gè)專題渐尿。劉禹錫的《金陵五題》是寫得早而又寫得好的詩篇，在主題矾瑰、意象砖茸、語匯諸多方面，都對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響殴穴。
《金陵五題》分別吟詠石頭城凉夯、烏衣巷、臺(tái)城采幌、生公講堂和江令宅劲够，實(shí)際上是從不同角度、不同側(cè)面著筆休傍，反復(fù)表現(xiàn)“興亡”這一核心主題征绎。
石頭城
這是組詩的第一首。此詩寫石頭城故址和舊景猶存磨取，但人事已非人柿，六代的豪華已不復(fù)存在，為此引發(fā)無限的感慨寝衫。詩中句句寫景顷扩，作者的主觀思想在字面上不著痕跡，而深味其境慰毅，則各有會(huì)心。白居易讀后扎阶，曾“掉頭苦吟汹胃，嘆賞良久”婶芭，贊曰：“我知后之詩人不復(fù)措辭矣∽偶ⅲ”
詩一開始犀农，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它宰掉。這里呵哨，曾經(jīng)是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的金陵城叽讳，三國時(shí)孫權(quán)改名為石頭城横殴，并在此修筑宮殿上枕。經(jīng)過六代豪奢芭概，至唐初廢棄硅堆，二百年來久已成為一座“空城”校坑。潮水拍打著城郭纯丸，仿佛也覺到它的荒涼剃氧，碰到冰冷的石壁玉组，又帶著寒心的嘆息默默退去谎柄。山城依然，石頭城的舊日繁華已空無所有惯雳。對(duì)著這冷落荒涼的景象朝巫，詩人不禁要問：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下，沒有人回答他的問題石景，只見那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月劈猿，如今仍舊多情地從城垛后面升起，照見這久已殘破的古城鸵钝。月標(biāo)“舊時(shí)”糙臼，也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思，耐人尋味恩商。秦淮河曾經(jīng)是六朝王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂場(chǎng)变逃，曾經(jīng)是徹夜笙歌、春風(fēng)吹送怠堪、歡樂無時(shí)或已的地方揽乱，“舊時(shí)月”是它的見證。然而繁華易逝粟矿，而今月下只剩一片凄涼了凰棉。末句的“還”字，意味著月雖還來陌粹，然而有許多東西已經(jīng)一去不返了撒犀。
詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫或舞，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼荆姆。只寫山水明月，而六代繁榮富貴映凳，俱歸烏有胆筒。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條诈豌、人生凄涼的深沉感傷仆救。
此詩寄托詩人昔日繁華無處尋覓的感慨，江城濤聲依舊在矫渔，繁華世事不復(fù)再彤蔽。詩人懷古抒情，希望君主能以前車之覆為鑒蚌斩。
烏衣巷
這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟铆惑，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一送膳。
首句“朱雀橋邊野草花”员魏，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路叠聋。橋同河南岸的烏衣巷撕阎，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛碌补。東晉時(shí)虏束，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里厦章。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓镇匀，就是謝安所建。在字面上袜啃，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成汗侵。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)群发，又能造成對(duì)仗的美感晰韵，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇熟妓。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花雪猪。草長花開，表明時(shí)當(dāng)春季起愈≈缓蓿“草花”前面按上一個(gè)“野”字译仗，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔坤次，這就使讀者想到其中可能包含深意古劲。作者在“萬戶千門成野草”（《臺(tái)城》）的詩句中斥赋，就曾用“野草”象征衰敗缰猴。在這首詩中，這樣突出“野草花”疤剑，正是表明滑绒，昔日車水馬龍的朱雀橋，已經(jīng)荒涼冷落了隘膘。
第二句“烏衣巷口夕陽斜”疑故，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽的殘照之中弯菊。句中作“斜照”解的“斜”字纵势，同上句中作“開花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞管钳，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)钦铁。“夕陽”才漆，這西下的落日牛曹，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景醇滥。本來黎比，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往鸳玩、車馬喧闐的阅虫。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉不跟，使烏衣巷完全籠罩在寂寥颓帝、慘淡的氛圍之中。
經(jīng)過環(huán)境的烘托躬拢、氣氛的渲染之后躲履，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化聊闯，抒發(fā)作者的感慨了工猜。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如菱蔬，“烏衣巷在何人住篷帅，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）史侣、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類魏身；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪惊橱，寫出了膾灸人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”箭昵。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕税朴，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了家制。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會(huì)詩人的意圖正林，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子颤殴，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕觅廓。“舊時(shí)”兩個(gè)字涵但，賦予燕子以歷史見證人的身份杈绸。“尋嘲粒”兩個(gè)字瞳脓，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中芥永，讀者可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨篡殷。
飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來埋涧，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力板辽。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者棘催。其將逝劲弦，剪爪識(shí)之。其后果至焉醇坝∫毓颍”當(dāng)然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕呼猪。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)画畅，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮宋距，起到了突出今昔對(duì)比的作用轴踱。《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況谚赎；對(duì)它的過去淫僻，僅僅巧妙地略加暗示诱篷。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中雳灵。因此它雖然景物尋常棕所，語言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美悯辙，使人讀起來余味無窮琳省。
臺(tái)城
這首懷古詩，以古都金陵的核心──臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題笑撞，寄托了吊古傷今的無限感慨岛啸。
首句總寫臺(tái)城，綜言六代茴肥，是一幅鳥瞰圖〉丛郑“六代競(jìng)豪華”瓤狐，乍看只是敘事，但前面冠以“臺(tái)城”批幌，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣础锐，今日斷瓦頹垣，這就有了形象荧缘〗跃“豪華”之前，著一“競(jìng)”字截粗，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王信姓。“競(jìng)”當(dāng)然不是直觀形象绸罗，但用它來點(diǎn)化“豪華”意推，使之化成了無數(shù)幅爭(zhēng)奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖珊蟀，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿菊值。
次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座“望仙閣”在內(nèi)）育灸∧逯希“事最奢”是承上“豪華”而發(fā)的議論，“最”字接“競(jìng)”字磅崭，其奢為六朝之“最”儿子，可說登峰造極，那么陳后主的下場(chǎng)如何绽诚，是不難想象的了典徊。這一句看起來寫兩座高樓杭煎，而議論融化在形象中了。這兩座高樓卒落，雖然只是靜止的形象羡铲，但詩句卻能引起讀者對(duì)樓臺(tái)中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi)儡毕，香霧縹緲之中也切，舞影翩翩，輕歌陣陣腰湾，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂雷恃。詩的容量就因“結(jié)綺臨春”引起的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。
第三句記樓臺(tái)今昔费坊。眼前野草叢生倒槐，滿目瘡痍，這與當(dāng)年“萬戶千門”的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比附井。一個(gè)“成”字讨越，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景永毅，似乎一下子就變成了野草把跨，其中極富深意。讀者仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中沼死，當(dāng)年粉黛青蛾着逐，依稀可見；今日累累白骨意蛀，怵目驚心耸别。
結(jié)句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達(dá)浸间，在“千門萬戶成野草”的凄涼情景中太雨，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈魁蒜，緩歌曼舞的場(chǎng)面囊扳，不禁使人對(duì)這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。
懷古詩往往要抒發(fā)議論的兜看，但這首詩不作抽象的議論锥咸，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想细移。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象搏予，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思弧轧，引人遐想雪侥。這樣碗殷，讀者毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評(píng)古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受速缨。
生公講堂
這是《金陵五題》的第四首锌妻，詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對(duì)東晉高僧竺道生的尊稱旬牲。相傳他特別善于講說佛法仿粹，剛到蘇州時(shí)，由于不被了解原茅，無人聽講吭历，于是就對(duì)著石頭講了起來，結(jié)果石頭都受了感動(dòng)擂橘，點(diǎn)頭贊許晌区。“生公說法贝室，頑石點(diǎn)頭”的諺語契讲，就是說的這件事』担可以想見，他在金陵的傳法活動(dòng)也一定是非常熱烈的唤冈，所以有“生公說法鬼神聽”一句峡迷。不說人聽，而說鬼神聽你虹，形象地渲染了當(dāng)時(shí)聽講人數(shù)的眾多和虔誠绘搞，這是深入一層寫。但后三句卻由熱變冷傅物，轉(zhuǎn)寫生公身后的蕭條夯辖。蕭條的標(biāo)志是，當(dāng)年的講堂現(xiàn)在已經(jīng)一片冷清董饰，連夜間都不用上鎖了蒿褂。那莊嚴(yán)的高座，已是布滿灰塵卒暂，無人過問啄栓。只有一方明月，還是像從前那樣也祠，掛在天上昙楚，照著中庭。此詩章法是前一后三式诈嘿，即前一句盛堪旧，后三句衰削葱。與此相反的是前三后一式，如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸淳梦，戰(zhàn)士還家盡錦衣析砸。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛谭跨「珊瘢”一般的七絕都是在第三句轉(zhuǎn)折，而這首《生公講堂》與李白《越中覽古》的轉(zhuǎn)折一在第二句螃宙，一在第四句蛮瞄，皆屬變格。
江令宅
這是組詩的最后一首谆扎，詠江令家宅挂捅。南朝有兩個(gè)江令，一是江淹堂湖，二是江總闲先。江淹沒有到過北方，江總曾由陳入隋无蜂。根據(jù)此詩首句可確定這里的“江令”指的是江總伺糠。江總，濟(jì)陽考城（今河南蘭考東）人斥季。仕梁训桶，為太子中舍人兼太常卿。陳時(shí)酣倾，曾任尚書令舵揭。他“總當(dāng)權(quán)宰，不持政務(wù)躁锡，但日與后主游宴后庭”午绳，“由是國政日頹，綱紀(jì)不立”（《陳書·江總傳》）映之。入隋拦焚，拜為上開府，后放回江南惕医「“南朝詞臣北朝客”就是對(duì)他這段人生經(jīng)歷的概括。此詩是作者借憑吊江家宅遺跡抬伺，抒發(fā)懷古感慨螟够，指出“狎客詞臣惑主誤國”這一導(dǎo)致南朝滅亡的原因。詩作先是站在江總的角度，寫他從北朝歸來時(shí)所見凄涼景象：秦淮河再也不見昔日笙歌繚繞妓笙、燈影攢動(dòng)的繁華若河，只有碧綠的河水靜靜地流淌。江總是親眼見證了故國興亡的人寞宫，興亡之事又與他的所作所為有著直接的關(guān)系萧福。當(dāng)作者來到江總黯然度過余生的地方──江令宅，只見“池臺(tái)竹樹三畝馀”辈赋，池臺(tái)依舊鲫忍，竹樹森然，而人事不再钥屈，世事滄桑悟民，他又成了見證歷史興亡的又一位詩人。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842）篷就，字夢(mèng)得射亏，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人竭业，祖籍洛陽智润，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家未辆，自稱是漢中山靖王后裔窟绷，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員咐柜。唐代中晚期著名詩人...[詳細(xì)]
